În plus, legea evreiască poate fi privită ca parte a (Halachah) a învățăturii orale (Talmud), care include și Haggada. vechile legende și legende, povestiri moralizatoare, parabole, zicale înțelepte.
În clasificarea efectuată de Rene David, legea evreiască aparține așa-numitei familii juridice religioase și formează o direcție și un domeniu științific separat, împreună cu legea musulmană și hindusă.
În geografia juridică a lumii, până în prezent, legea evreiască operează în Israel și în SUA și în anumite comunități evreiești religioase din întreaga lume.
Originea termenului
Termenul a apărut la începutul secolului al XX-lea în cercurile inteligenței evreiești, care au aspirat la renașterea națională și au considerat Halakha drept un sistem juridic distinct la nivel național.
„Legea evreiască“ - este una dintre posibilele traduceri din expresia ebraică מִשְׁפָּט עִבְרִי, în cazul în care primul cuvânt are, de asemenea, sensul „instanța de judecată“, „dreptate“, „proces“, „decizia instanței“, „lege“, „personalizat“, „judecata“ și t. e. este folosit în principal pentru a se referi la partea normativă a halacha, reglementează relația cu alte persoane și a societății în ansamblu, precum și relațiile dintre stat și cetățenii săi.
Mulți cercetători cred că termenul nu este suficient de corect, pentru că ea nu a Halacha distinge aceste reglementări stabilesc restul și dă toate, fără excepție, la fel vine din poruncile lui Dumnezeu și se bazează pe fundația de nezdruncinat a Legii scrise, semnificația religioasă și ritual.
Imposibilitatea de a distinge aspectele religioase și seculare din Halachah, și chiar mai mult ritualul, părțile legale și morale este confirmată de cele Zece Porunci. unde instrucțiunile sunt religioase ("Nu vei avea alți dumnezei pe lângă Mine ..."), morală ("Onorați tatăl și mama ta ..."), precum și legile dreptului penal ("Nu ucide", "Nu fura") nu numai vecinii, dar au aceeași justificare și putere.
Istoria Legii evreiești are mai mult de trei mii de ani, iar originile sale asemănătoare cu alte sisteme juridice ale Orientului Antic - orașul-stat drevneakkadskogo Eshnunna (.. 1900 î.Hr.), regele babilonian Hammurabi (1792-1750 ien ...) Asiria (1400-1110 î.Hr.), statul hitit (1400-1300 î.Hr.) și Noul împărăție babiloniană (secolul VI î.Hr.)
Istoria legii evreiești poate fi împărțită în două etape principale:
Informații utile
Legea evreiască
Ebraică. מִשְׁפָּט עִבְרִי
transliterare. Mishpat ebraică
Eng. Mishpat Ivri sau legea / jurisprudența evreiască / ebraică
Statutul în Israel
O trăsătură semnificativă a sistemului juridic al statului modern din Israel este includerea în el a elementelor legii religioase evreiești (Halakhi), deși legea israeliană nu este în nici un fel identică cu cea a dreptului religios. Domeniul în care legislația religioasă a fost complet încorporată este un statut personal. Actele de stare civilă (căsătorie, divorț, înmormântare) se află sub jurisdicția instanțelor religioase (evreiești, musulmani, druzi și creștini). Competența instanțelor rabinice include și afirmația lui Gyur. Există, de asemenea, probleme care pot fi luate în considerare de o instanță religioasă, prin acordul părților. Curțile religioase, totuși, se află sub jurisdicția Înaltei Curți de Justiție a Israelului (Ebraică בית משפט גבוה לצדק, BAGAC).
Dorința societății israeliene la un compromis acceptabil pentru comunitățile religioase și non-religioase, precum și la păstrarea tradițiilor naționale în viața publică și socială a țării a fost reflectat în așa-numitul status quo-ului, care a dezvoltat chiar înainte de apariția statului evreu: competența instanțelor rabinice în domeniul statutului personal (căsătorie și divorț) a membrilor comunității evreiești; interzicerea muncii sâmbătă (Shabbat) și zilele sărbătorilor religioase în instituțiile de stat și instituțiile publice, transportul public, întreprinderile industriale și în sectorul serviciilor; interdicția de a vinde în mod public aluatul (chametz) în Pesach; o rețea specială de școli religioase; recunoașterea și subvenționarea instituțiilor și serviciilor religioase. Principiile lui Halakhi au influențat parțial legislația privind imigrația (a se vedea Legea privind returnarea).
O parte din avocați consideră că, în timp ce există instanțe rabinice, Statul Israel nu poate fi identificat ca fiind un „evreu și democratic“, deoarece conceptul de „stat democratic“, în opinia lor, este incompatibil cu conceptul de stat halakhic-teocratic.
În momentul de față, atunci când instanța are nevoie să ia o decizie cu privire la o problemă, în primul rând se caută o soluție între legile statului Israel, apoi printre legile mandatului britanic. și în runda următoare, printre sursele primare evreiești (Talmudul, Halacha etc.)
Dreptul lui Israel
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: