Candidat la științe politice, profesor asociat al Departamentului de teorie politică din cadrul MGIMO - despre modul în care mass-media moderne influențează procesele aliate.
- Ce rol joacă mass-media în procesele sindicale?
- Mass-media este o responsabilitate colosală, deoarece nu numai că comunică fapte - ei formează o imagine a lumii. Dacă vom trece la un nivel de bază mai profund, de la molecular la atomic, vom înțelege că mass-media se bazează pe codul socio-cultural, care formează unicitatea oricărei civilizații, a oricărei țări, a oricărei educații.
Aceste coduri au de fapt o modalitate de a citi acel set de fapte, care altfel este doar informație. De exemplu, în China există aceeași poveste cu Ivan cel Nebun, care trece prin aceleași aventuri ca și Ivanuțka. Numai "nebunul" chinez vine în mod absolut opus și merită să-l laude exact pentru faptul că acționează destul de diferit.
- Asta este ceea ce este bun, ceea ce este rău, ceea ce este corect și ceea ce este greșit - deseori determină identitatea națională?
- Da. Codurile socio-culturale sunt un lucru foarte interesant. Pe de o parte, ele fac schimburi economice între diferitele țări profitabile, deoarece diferența ne permite să construim o economie reciproc avantajoasă, când fiecare dintre țări, fiecare dintre participanți, se specializează în ceva propriu. În plus, ele permit păstrarea sferei de interese atunci când o parte este interesantă pentru alta. Este imposibil să vorbiți cu propria dvs. reflecție și să vă bucurați de ea.
Ce avem azi? Jurnalismul modern sa mutat la un nivel diferit și lucrează mai profund decât acum 20 de ani. Ea formează sau, dimpotrivă, distruge codurile socio-culturale existente. În acest sens, aceasta poate duce foarte ușor la ușurința de manipulare și un clip de conștiință, și la nedesăvârșirea informațiilor, la faptul că, strict vorbind, comunicarea între elitele și societatea poate fi complet distruse.
- Există tehnologii de astfel de influență?
- De fapt, tehnologia este destul de veche, nu le-aș scrie chiar și în prezent. Dacă ne amintim, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Marea Britanie a decis vitale pentru ei înșiși problema cum să-și vândă India textile sale, dar problema a fost că producția britanică, fabrica britanică era mai scumpă și mai puțin de calitate decât indian, britanicii mai întâi au murit de foame 3 milioane de țesători din Benares. Aceasta nu a ajutat, și apoi cu soluție destul de ingenioasa a fost găsit: indienii britanici au început să explice ce înseamnă a fi liber, a început să cultive conceptul de libertate. Dacă luați lucrările filozofiei britanice a perioadei, în conformitate cu conceptul de libertate, ca un concept de export, veți găsi un răspuns foarte simplu ca să fie liber - aceasta trebuie să cumpere metropola bunuri, și toată lumea va vedea că ești om liber, civilizat.
- Foarte bine. În acest scop, Marea Britanie a impus, pe calea conceptului de libertate individuală, un alt concept - conceptul unui flux liber de bunuri și necesitatea unei democrații alese. Apoi a venit un lucru foarte interesant. Când ai bani pot merge în mod liber între cele două țări, iar alegerile - este întotdeauna o parte din resurse mari, vă puteți concentra la punctul în care cantitatea de resurse, iar apoi alegerile pentru cei care înțeleg procesul, transforma într-o competiție de corporații, deși societatea arata ca concurenți candidați. Toată lumea este fericită, totul este bine, toate regulile jocului sunt respectate și fiecare dintre jucători este propriul lor: cineva obține controlul, cineva - plăcerea de a participa la proces.
- La ce libertate ne putem baza?
- Acesta este unul dintre codurile socio-culturale. Ce libertate de cultivat: individ, societate sau stat. Jurnaliștii sunt întotdeauna mai interesați de libertatea societății, deoarece individul însuși, destul de ciudat, are nevoie întotdeauna foarte puțin - o piele, o peșteră, mâncare în diferite variante. Și imediat ce începe libertatea societății, aici putem vorbi despre dreptate, despre voința poporului, despre alte lucruri foarte interesante. Puteți stabili câteva obiective înalte și le puteți atinge cumva.
Provocarea jurnalismului de azi este să înveți cum să lucrezi cu aceste coduri socio-culturale, să înțelegi cum să le decodezi. Nu programați, nu zombie cititorul dvs., dar dacă puteți rupe voalul de la text și să explice cum se programează de fapt, cum funcționează, atunci va fi destul de mult deja.
- Sunteți cetățean Minsk, părinții voștri sunt cetățeni din Minsk. Îți poți proiecta tezele în Belarus?
- Dacă vă îndreptați spre tema bielorusă - construcția pozitivă în spiritul belarusilor chiar astăzi ar fi extrem de solicitantă. Acesta este stilul bielorus: a căuta peste tot constructiv, să nu încerce să se certe. Dovada de acest lucru - recent a avut loc la Minsk X International Media Forum.
Primul, unde puteți căuta și modelați semnificațiile și codurile socio-culturale, este, respectiv, rolul Belarusului în spațiul est-european. Platforma Minsk a creat un precedent când Minsk a devenit un broker al procesului de pace din regiune. Cred că absolut toți locuitorii din regiunea Europei de Est, inclusiv Ucraina, sunt interesați să facă pace, pentru că aici începe totul. Deoarece războiul distruge sensul, distruge economia, distruge viața. În acest sens, pentru a extinde procesul de pace și să se implice în procesul de pace restul țărilor din Europa de Est - Belarus specializarea remarcabilă, care este puternic susținută nu numai în Europa de Est, ci și în restul lumii.
A doua direcție este eurasia. Trăim în noi realități geopolitice, când criza valorii a apărut destul de puternic atât în Europa, cât și în relațiile dintre Europa și Rusia. Această criză de valori a afectat imediat scăderea comerțului. În termeni simpli, a eliberat marfa astăzi nișă pe piața rusă și în capacitatea de piață Eurasiatic de aproximativ 7-90 (presupunând că cifra de afaceri comerciale dintre UE și Rusia a fost de aproximativ 450 de miliarde de dolari).
Belarus, ca țară industrială, are acum un timp redus pentru a ridica problema revigorării identității industriale și insistă ca aceasta să devină o parte importantă a Uniunii Eurasiatice. Pentru că, pe de o parte, aceasta este o modalitate pentru Republica să găsească în cele din urmă un sens pentru care 23 de ani de la prăbușirea Uniunii Sovietice, cu orice preț, au ținut fabricile. Acum aceste plante pot începe să funcționeze la putere maximă. Dar, din nou, trebuie să lucrați pentru acest lucru, iar acest lucru, în primul rând, este o activitate jurnalistică.
- Și aici e jurnalismul?
- Trebuie să explicăm că producția și rolul economic semnificativ în cadrul aceleiași Uniuni Eurasiatice sunt suveranitatea, deoarece nu se bazează pe independență, ci pe dependență reciprocă, atunci când cineva poate produce ceea ce nimeni altcineva nu poate face, atunci tu sunt în centrul tuturor proceselor.
Deci al doilea lucru astăzi, pentru o perioadă limitată de timp, încă mai poate și ar trebui să facă - este să se confrunte cu problemele economiei, problemele de producție și ia în considerare modul de a asigura Uniunea Euroasiatică, care se află în construcție, nu numai că ar putea consuma, dar, de asemenea, că ceva de produs. Apropo, acest lucru va fi un produs al propriilor coduri socio-culturale din afara Belarusului, dar complet eurasiatice.
Cyril Vorobyov vorbea
ENDUL PERSOANEI
Koktysh Kirill Evgenievich
Trimiteți-le prietenilor: