În 1755, Kant își susține teza și primește un doctorat, care îi dă în sfârșit dreptul de a preda la universitate. A început patruzeci de ani de predare. explorare științifică și filosofică a lui Kant completat de opusuri „științe politice“: în tratatul său „Perpetual Peace“, a prescris mai întâi fundații culturale și filosofice pentru viitorul unificării europene în familia națiunilor luminate, argumentând că „educația - este curajul de a folosi propria minte.“
Din 1770, este obișnuit să numărăm perioada "critică" în lucrarea lui Kant. În acest an, la vârsta de 46 de ani, a fost numit profesor de logică și metafizică a Universității Königsberg, în cazul în care până în 1797 a predat un ciclu extins de discipline - filozofie, matematică, fizică.
În acest timp, recunoașterea fundamentală a lui Kant a scopurilor muncii sale sa maturizat. "Planul planificat de mult timp pentru a procesa domeniul filozofiei pure a constat din trei sarcini:
- 1) ce pot să știu? (Metafizică);
- 2) Ce ar trebui să fac? (Moralitatea);
- 3) Pentru ce îndrăznesc să sper? (Religie);
- în cele din urmă, aceasta a fost urmată de a patra sarcină - ce este omul? (Antropologie, o lecție pe care am citit de mai bine de douăzeci de ani). "
În această perioadă, Kant a scris lucrări fundamentale filosofice care au adus la omul de știință reputația unuia dintre gânditorii excepționali ai secolului al XVIII-lea și au avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii filosofice mondiale:
Fiind slab în sănătate, Kant și-a subordonat viața unui regim aspru, care ia permis să-și supraviețuiască toți prietenii. Precizia sa de a urma rutina a devenit o incursiune printre germanii punctuali si a adus la viata numeroase zicari si anecdote. Nu era căsătorit, spunând că atunci când dorea să aibă o soție, nu putea so susțină, iar când putea deja, nu voia să ...
Kant a fost îngropat lângă peretele nordic al catedralei Konigsberg. o capelă a fost ridicată pe mormânt. În anul 1924, până la aniversarea a 200 de ani de la Kant, capela a fost înlocuită cu o nouă structură, sub forma unei sate de coloane deschise, care se deosebea în stil de catedrala în sine.
Immanuel Kant la o prelegere pentru ofițerii ruși - de I. Soyockina / V. Gracov, Muzeul Kant, Kaliningrad
Etape de creativitate
Kant a avut loc în dezvoltarea filosofică a două faze: „pre-critică“ și „critică“ (Acești termeni sunt definiți ca filozofie de operare „Critica rațiunii pure“ 1781, „Critica rațiunii practice“, 1788; „Critica Judecății“, 1790).
Etapă (1747 - 1755 gg.) - Kant a rezolvat problemele care au fost puse de gândirea filosofică anterioară.
- a dezvoltat o ipoteză cosmogonică a originii sistemului solar dintr-o nebuloasă gazogenă inițială ("Istoria naturală universală și teoria raiului", 1755)
- să prezinte ideea distribuirii animalelor în ordinea originii lor posibile;
- a prezentat ideea originii naturale a raselor umane;
- a studiat rolul mareelor pe planeta noastră.
A doua etapă (începând din 1770 sau din anii 1780) se ocupă de problemele epistemologiei și, în special, de procesul de cunoaștere, se reflectă asupra metafizicii, problemele filosofice generale ale ființei, cunoașterea, omul, moralitatea, statul și legea, estetica.
Teoria cunoașterii
Kant a respins calea dogmatică de cunoaștere, și a crezut că în schimb trebuie să se bazeze pe metoda critică a filosofa, esența, care este de a studia modalitățile de cunoaștere a minții în sine; limitele pe care o persoană le poate atinge din motive; și studiul modurilor individuale de cunoaștere umană.
Kant, după Hume. este de acord că, dacă cunoștințele noastre încep cu experiența. atunci legătura sa este universală și nu trebuie să fie din ea. Cu toate acestea, dacă Hume face din aceasta o concluzie sceptică că relația de experiență este doar un obicei, Kant se referă la această legătură cu activitatea a priori necesară a conștiinței. Kant numește identificarea acestei activități a conștiinței în cercetarea transcendentală a experienței. Iată cum scrie el însuși: "Eu numesc transcendent orice cunoaștere care nu se ocupă atât de obiecte, cît de felul cunoștințelor noastre despre obiecte, pentru că această cunoaștere trebuie să fie posibilă a priori".
Kant nu a împărtășit credința nelimitată în forțele minții umane, numind acest dogmaticism al credinței. Kant, în cuvintele sale, a făcut o revoluție copernicană în filozofie, în care primul a subliniat că, în scopul de a justifica posibilitatea cunoașterii ar trebui să fie recunoscut faptul că acesta nu este abilitățile noastre cognitive ar trebui să se conformeze lumii, iar lumea trebuie să se conformeze cu capacitatea noastră de a face ar avea loc cunoștințe. Cu alte cuvinte, mintea noastră nu sunt doar pasiv percepe lumea așa cum este în realitate (dogmatismului), ca și cum s-ar putea fi dovedită și justificată. Dar, mai degrabă, dimpotrivă, lumea este în concordanță cu capacitățile cunoștințelor noastre, și anume, conștiința este un participant activ în formarea lumii, ne-a dat în experiență. Experiența este, în esență, o sinteză a conținutului, materiei. care este dată de lume (lucrurile în sine) și de forma subiectivă. în care aceste senzații sunt percepute de conștiință. Un întreg sintetic de materie și forma Kant numește experiență, care devine neapărat ceva doar subiectiv. De aceea, Kant face distincția între lumea așa cum este în sine (adică, în afara activităților de formare a conștiinței) - lucru în sine și lumea așa cum este dat în fenomen. adică în experiență.
În experiment, se disting două niveluri de formare a conștiinței (activitate):
1) acestea sunt forme subiective de sentiment - spațiu și timp. În contemplare, sentimentele (materia) sunt înțelese de noi în forme de spațiu și timp și, din același punct de vedere, experiența sentimentului devine ceva necesar și universal. Aceasta este o sinteză senzuală.
În cele din urmă, descriind aplicarea empirică a înțelegerii, Kant întreabă posibilitatea unei aplicări pure a rațiunii, pe care el o numește rațiune. Aici apare o nouă întrebare: "Cum este posibilă metafizica?". Studiul rațiunii pure, Kant susține că mintea nu poate fi valori constitutive, adică bazîndu-se pe el însuși pură cunoaștere, care ar fi ridicat la o metafizică net ca „încurcate“ în paralogismele și antinomii insolubile (contradicții, fiecare dintre care pretinde același lucru este justificată), ci doar o valoare normativă - ca un sistem de principii pe care toate cunoștințele trebuie să le satisfacă. De fapt, orice metafizică viitoare, conform lui Kant, trebuie să ia în considerare concluziile sale.
Despre persoana
Viziunile lui Kant asupra omului se reflectă în cartea "Antropologie din punct de vedere pragmatic" (1798). Partea sa principală constă în trei secțiuni conform celor trei facultăți ale omului: cunoașterea, un sentiment de plăcere și nemulțumire, capacitatea de a avea dorință.
"Ce este omul?"
O persoană este "cel mai important lucru din lume", pentru că are conștiința de sine.
O persoană este cea mai mare valoare, este o persoană, o individualitate. Conștiința de sine a omului generează egoismul ca o proprietate naturală a omului. El nu-i arătă decât atunci când o persoană își vede "eu" nu ca întreaga lume, ci doar ca parte din ea. Este necesar să se reducă egoismul, să se controleze manifestările mentale ale personalității.
"Tratează o persoană ca un scop, și nu ca un mijloc."
O persoană poate avea idei inconștiente - "întunecată". În întunericul conștiinței, procesul de naștere a ideilor creative poate continua, despre care o persoană nu poate ști decât la nivelul senzațiilor.
Din senzația sexuală (pasiunea), mintea este stricată. În opinia lui Kant, norma morală și culturală este impusă sentimentelor și dorințelor.
Analiza lui Kant despre abilitățile unei astfel de persoane ca talent și geniu. Talentul manifestat în invenție și descoperire este cel mai înalt nivel de talent, realizarea datelor din natura abilităților. Geniul este cel mai înalt grad de talent creativ, manifestat în invenție și descoperirea unui nou.
Predarea morală și problema religiei
Dumnezeu este o entitate absolut necesară. Credința sinceră în Dumnezeu înseamnă a fi bună și, în general, cu adevărat morală. În filosofia lui Kant, moralul este legat de ideea divinului. Biserica, pornind de la idealul credinței, este uniunea morală universală și necesară a tuturor oamenilor și reprezintă Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Dorința de a conduce ordinea morală a lumii în viața pământească și senzuală este cel mai înalt bun.
Privind prezența sentimentelor morale reale ale unei persoane, sentimentele sau virtuțile morale pot fi judecate prin modul în care o persoană își subordonează interesele private sau toată bunăstarea vieții într-o datorie morală - la cerințele conștiinței.
Etica lui Kant
- "Faceți întotdeauna astfel încât maximul (comportamentul) comportamentului vostru să devină o lege universală (faceți cum v-ați dori ca toată lumea să facă)";
- "Tratați umanitatea în persoana voastră (ca și în persoana oricui altcineva) întotdeauna doar ca un scop și niciodată ca mijloc".
În predarea etică o persoană este privită din două puncte de vedere:
- Omul ca fenomen;
- Omul este un lucru în sine.
Estetica lui Kant
În estetică, Kant distinge două tipuri de idei estetice - frumoase și sublime. Estetică - aceasta este ceea ce este ca în idee, indiferent de prezență. Perfect este perfecțiunea asociată cu forma. Sublima este perfecțiunea asociată cu putere nelimitată (sublimă dinamic) sau în spațiu (sublimă matematic). Un exemplu de o înălțime dinamică este o furtună. Un exemplu de sublime matematic este munții. Un geniu este o persoană capabilă să încorporeze idei estetice.
O persoană care se străduiește pentru virtute are în sufletul său un impuls, o voință care îl conduce la fapte bune. Este vorba de pură și bunăvoință. Este rezonabil, pentru că are capacitatea de a acționa în conformitate cu noțiunea de cum ar trebui să fie totul, adică. despre legea corectitudinii. O persoană își arată atitudinea față de lege printr-un anumit respect. Respectul, ca un sentiment ciudat pentru om, depinde în totalitate de minte și poate fi exprimat sub formă de teamă sau înclinație. Nevoia de acțiune din respectarea legii morale este datoria.
Datoria exprimă fie anumite înclinații ale individului care sunt plăcute, profitabile sau reflectă considerațiile morale, chiar dacă acestea sunt contrare intereselor empirice ale individului.
Pe moralitate absolută și bunăvoință
În introducerea la fondarea metafizicii manierelor (1785), Kant a formulat axiomul original al eticii sale teoretice: dacă o lege morală este obligatorie, ea conține în mod necesar o necesitate absolută. Legea morală are în ea însăși instrucțiuni "asupra cărora trebuie să se întâmple toate". Toată lumea ar trebui să cunoască principiile, legile moralei și cazurile în care sunt realizate. Legea absolută subliniază legea morală, iar aceasta, la rândul ei, se bazează pe bunăvoința.
Fondul comercial este pur (voință necondiționată). Voința pură bună nu poate exista în afara minții, pentru că este pură și nu conține nimic empiric. Și pentru a genera acest lucru veți avea nevoie de inteligență.
Legea morală este coerciția, necesitatea de a acționa contrar influențelor empirice. Deci, ia forma de comandă obligatorie - imperativă.
Obligații ipotetice (imperative relative sau condiționale) - acțiunile sunt bune în cazuri speciale, pentru atingerea unor obiective (sfatul unui medic pentru o persoană care se ocupă de sănătatea lor).
"acționați numai în conformitate cu o astfel de maximă, călăuzită de care, în același timp, puteți dori ca aceasta să devină o lege universală".
"Faceți așa încât să vă tratați întotdeauna persoana și în fața voastră și în persoana tuturor celorlalți, precum și la scopul și să nu-l tratați niciodată ca pe un mijloc".
"principiul voinței fiecărei persoane ca voință, cu toate maximele ei stabilind legi universale".
Acestea sunt trei moduri diferite de a reprezenta aceeași lege și fiecare dintre ele combină celelalte două.
Pentru a verifica conformitatea unui act particular cu legea morală, Kant a propus să se utilizeze un experiment de gândire.
Ideea legii și a statului
În doctrina legii, Kant a dezvoltat ideile iluminatorilor francezi: nevoia de a distruge toate formele de dependență personală, afirmarea libertății personale și a egalității în fața legii. Kant derivă legi juridice de la moral.
În doctrina statului, Kant a dezvoltat ideile lui J. Rousseau: ideea suveranității oamenilor (sursa suveranității este un monarh care nu poate fi condamnat, pentru că "nu poate face rău").
Kant a considerat, de asemenea, ideile lui Voltaire: el a recunoscut dreptul de a-și exprima liber opinia, dar cu avertismentul: "argumentați cât doriți și pentru orice, dar ascultă".
Statul (într-un sens larg) este unificarea unei mulțimi de oameni subordonați legilor juridice.
Toate statele au trei puteri:
- legislativ (suprem) - aparține numai voinței unite a poporului;
- executiv (acte conform legii) - aparține conducătorului;
- (judecând în conformitate cu legea) aparține judecătorului.
Dispozitivele de stat nu pot fi neschimbate și se schimbă atunci când nu mai sunt necesare. Și numai republica diferă de putere (legea este independentă și nu depinde de nici o persoană individuală). O republică adevărată este un sistem guvernat de deputații autorizați aleși de popor.
În doctrina relațiilor dintre state, Kant se opune stării nedrepte a acestor relații, împotriva dominației dreptului internațional prin drepturile celor puternici. Prin urmare, Kant pentru crearea unei uniuni echitabile de popoare, care ar ajuta pe cei slabi. Și a crezut că o astfel de alianță aduce omenirea mai aproape de ideea păcii veșnice.
Întrebările lui Kant
Ce pot să știu?
- Kant a recunoscut posibilitatea cunoașterii, dar, în același timp, a limitat această posibilitate la abilitățile omului, adică Știi, dar nu tot.
Ce ar trebui să fac?
- Trebuie să acționăm în conformitate cu legea morală; trebuie să vă dezvoltați puterea fizică și psihică.
Pentru ce îndrăznesc să sper?
- Te poți baza pe tine și pe legile statului.
Ce este omul?
- Omul este cea mai mare valoare.
Despre sfârșitul existenței
Trei variante ale sfârșitului:
1) natural - în conformitate cu înțelepciunea divină.
2) supranaturalul - din motive neclare pentru oameni.
3) nefiresc - în conformitate cu nerezonabilitatea umană, o neînțelegere a scopului final.
Edițiile rusești
Traduceri rusești disponibile pe web
Traducătorii lui Kant în rusă
Urmăriți ce este "Kant I." în alte dicționare:
kantkant și; pl. s, stresul verbal rusesc
kant-kant, și ... Dicționar de ortografie rus
KANT - (Kant) Immanuel (1724 1804) germană. filosof, cel mai mare reprezentant al limbii germane. idealism. Profesor asociat (1755 1770), prof. Universitatea Königsberg (1770-1796). În filosofia lui K. se remarcă în mod tradițional două perioade: "subcritice" (până în 1770) și "critice". Early ... ... Enciclopedie filosofică
Kant - Kant, Immanuel Query "Kant" este redirecționat aici; consultați și alte valori. Immanuel Kant Immanuel Kant Data nașterii ... Wikipedia
Kant - (Kant) Immanuel (1724-1804). Filosof german, fondatorul filosofiei clasice germane. Profesor la Universitatea din Koenigsberg. În opinia publică, un educator cu o direcție moderată. În lucrarea sa principală Critica rațiunii Kant ... ... 1000 biografii
KANT - (marginea germană Kante). Tăiat, tubulatură, jante. Dicționar de cuvinte străine care fac parte din limba rusă. Chudinov A.N. 1910. KANT germană. Kante, marginea. Fringe. Explicație de 25000 de cuvinte străine, care au fost folosite în limba rusă, cu sensul ... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
Kant - 1. KANT și; m. [German. Kante] 1. O dantelă colorată, o bandă îngustă de țesătură, de obicei de altă culoare, cusută în jurul marginilor sau cusăturii unei rochii sau uniforme. Cap cu marginile roșii. Rochia este decorată cu margini. Eliberați-vă la marginea fustei. 2. Strip, franjuri, ... ... Dicționar enciclopedic
Kant - (Kant) Immanuel (1724 1804) este un filozof și om de știință german, a cărui activitate începe filosofia critică transcendentală germană. Toată viața lui K. a fost legată de orașul Koenigsberg, unde sa născut, a absolvit universitatea (1745), devenind ... ... Istoria filosofiei: Enciclopedia
Kantyo - (japoneză 長 kant ::?) [1] termen japonez. Kantyo (jocul) este un joc japonez pentru copii. Kantyo (titlu) titlu în Budo. ↑ Adesea incorect transliterated ca "cancho" ... Wikipedia
Kant M. - Kant M. KANT Minna (Minna Canth, 1844 1897) este un scriitor finlandez. Fiica unui burghez bine-facut. Ea a primit educația într-un seminar de profesor, a fost profesoară, apoi vânzător în fabrica tatălui ei. La începutul anilor '90. prima ... ... Enciclopedie literară
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: