Interviu cu un călugăr budist

Interviu cu un călugăr budist


Vă aducem la cunoștință un interviu cu călugărul Chugen, reprezentantul conducerii sectei budiste Chogejon, stareț al mănăstirii Pusoksa. El a fost intervievat de un profesor la Universitatea din Cheongju, Vera Bashkeev.







- Reprezintă cea mai mare credință budistă din Coreea - Chogejon. Ce o deosebește de alte direcții ale budismului?

- Într-adevăr, Chogejong este cea mai mare denominație budistă. El unește aproximativ 25,6 mii de călugări și călugărițe și mai mult de 1,32 milioane de oameni laici. Chiar numele sectului Choge este asociat cu China, cu muntele pe care a trăit cel de-al șaselea patriarh budist chinez, Huinen. Acest nume a fost dat de marele călugăr coreean, profesor Taeg, unificării diferitelor secte coreene din direcția Zen, în ralierea căreia a jucat un rol decisiv. Ideea de bază a lui Chogejon este meditația.

- Vă rog, câteva cuvinte despre conducerea lui Chogejon.

- Am auzit că, pentru a deveni un călugăr budist, trebuie să trecem prin anumite teste.

- Toată lumea care vrea să devină călugăr trebuie să termine școala și să obțină o educație secundară și să aibă sănătate normală pentru a îndeplini toate cerințele practicii budiste. Cand un candidat pentru calugari vine intr-o manastire, isi rade parul si barba si pune haine monastice, gri sau maro, ceea ce simbolizeaza o pauza temporara in relatiile cu lumea exterioara. În tot acest timp, candidatul învață să cânte cântece budiste, să facă lucrări monahale și să aibă grijă de tovarășii săi. În plus, trebuie să studieze ceea ce a învățat Buddha și, în primul rând, să se alăture părții spirituale a învățăturii. Un an mai târziu, templul decide dacă să accepte un candidat pentru o frăție monahală, fie că este gata pentru viața monahală. Dacă este acceptată, devine "ei înșiși", adică un novice (sau, dacă este o femeie, este "Samini", un novice) și alege un profesor - el însuși sau de comun acord. Candidatul trece hirotonirea și începe să urmeze regulile pregătitoare de bază - "Zece precepte":

- să nu ucizi;
- Nu luați ceea ce nu vi sa dat;
- să respecte jurământul celibatului;
- să nu minți;
- nu beți alcool;
- nu există decât în ​​timpul alocat hranei;
- Nu purta bijuterii;
- Nu căutați plăcere senzuală în cântări, dans, spectacole publice;
- nu căutați confortul vieții, confortul;
- nu pentru a salva bogăția.

Următorul pas este formarea în una din școlile monahale budiste. Acestea sunt școli speciale în care "Sami" și "Samini" studiază mai profund textele budiste, învață scrierea chineză, cântând, meditația și toate celelalte aptitudini necesare pentru membrii hirotoniți ai comunității monahale budiste. Scopul final al învățării este de a înțelege Buddha.
După 5 ani, în cazul în care profesorul consideră demn de un novice, el devine un al doilea coordonare și devine „Pigou“ (femei - „piguni“), care este un membru cu drepturi depline al comunității monahale, sau „Sangha“. ( „Pigou“ - versiunea coreeană a cuvântului „bhikkhu“ din limba Pali, ceea ce înseamnă „pomană vii“, adică cerșetoare - ed ...).

- Ce înseamnă să "înțelegi Buddha"?

- Înseamnă a acționa ca un Buddha, devenind un buddha. Toată lumea poate deveni un buddha, în care este marele democratism al învățăturii budiste. Totuși, este aproape imposibil să se determine din partea ei dacă o persoană este sau nu Buddha. Nu putem decât să înțelegem că această persoană a atins un nivel înalt de meditație și de altă practică. Doar o persoană poate ști despre el că este un buddha.

- Dar vrei să vezi un buddha în viață! Cum îl puteți vedea?

- În budism, în general, un rol important îl joacă intuiția, sentimentele. Nu este un accident, apropo, budismul insistă asupra expresiei "deschideți-vă ochii larg". O opinie preconcepută despre o persoană înainte de a se întâlni cu el creează o percepție falsă. În general, prejudecățile, ideile formate înainte de întâlnire cu realitatea, duc adesea la erori.







- Este posibil să credem că toți călugării de rang înalt sunt budi?

- Nu e vorba de o carieră.

- Pot alege un profesor printre călugări?

- Bineînțeles, rețineți că nu fiecare călugăr poate avea ucenici. În acest scop, el trebuie să practice încă câțiva ani, să devină abatele unei mici mănăstiri. Profesorul îi tratează pe ucenici ca pe un tată copiilor săi, mai ales că ei sunt copiii săi spirituali. De asemenea, îi ajută financiar.

- Este foarte dificil să se angajeze în auto-îmbunătățire, este mult mai ușor să se transfere responsabilitatea la forțele exterioare. De unde vin călugării budiști?

- În budism, se crede că cauza tuturor este înrădăcinată în noi, nu în altele. Prin meditație căutăm adevărata noastră natură și găsim răspunsuri la întrebările "Cine sunt eu?", "De ce sunt aici?".

- Probabil rutina zilnică a mănăstirii promovează dezvoltarea principiilor spirituale în om?

- Cel mai probabil, da. Ziua în mănăstire începe în zori, la ora trei. Unul dintre călugări se ridică puțin mai devreme, ocolește mănăstirea, lovește scena (un instrument de percuție din lemn sub forma unui clopot) și cântă. Călugări, auzind spectacolul, trezesc. Un pic mai târziu începe să sune clopotul mare, tambur, gong și pește din lemn (noi le numim „patru instrumente“), și toți călugării sunt trimise la templul principal pentru canto. După aceea, toată lumea se întoarce la ei înșiși, iar la ora 6 dimineața au micul dejun. La ora 10.30, cântând și renunțând din nou la orez. Apoi cina. După prânz și până la o cină de cinci ore, timp liber, toți își desfășoară activitatea. Aproximativ o oră după cină, sunetele unui clopot monastic mare anunță ora de cântat. Du-te la culcare în jurul orei 21:00.

- Este tradițional budistul coreean să aibă o tradiție de călugări singuratici rătăciți?

- Da, sunt, sunt aproximativ 3-4 mii de oameni. Vara și iarna petrec de obicei în acest templu, meditând în izolare. În primăvară și toamnă se rătăcesc în căutarea învățăturii, un profesor bun.

- De ce credeți că budismul, în comparație cu creștinismul, nu este atât de popular astăzi în Coreea?

- Și cum ai devenit călugăr?

- Aveam o familie obișnuită, în liceu m-am dus la templu, dar nu era un adevărat budist. Am fost influențat de fratele meu și am ales ramura budistă la Universitatea din Tongok, unde am studiat timp de 4 ani. Majoritatea absolvenților acestui departament nu devin călugări, dar pentru mine nu aveam de ales, întotdeauna am crezut și cred că a fi un călugăr budist este cea mai bună cale de viață posibilă. Viața călugărului este simplă și clară. Desigur, există probleme, dar ele nu sunt grave. De 16 ani sunt călugăr.

- Ce mănăstiri budiste ați recomanda să vizitați?

- Apreciem în mod deosebit cele trei mănăstiri care sunt asociate cu cele Trei Bijuteriile Buddhismului - Buddha, Predarea (Dharma) și Sangha. Mănăstirea Thondos din județul Yansan, provincia Gyeongsang-namdo (nu departe de Pusan), întruchipează relicvele Buddha-budiste care sunt păstrate în mănăstire. Centrul spiritual, școala spirituală a buddhismului coreean, se află aici. O altă mănăstire - Haeinsa, lângă Daegu (județul Hapcheon din provincia Gyeongsang-namdo), întruchipează Dharma. În Coreea, textul principal budist este Diamond Sutra, iar în mănăstirea Haeins, Tripitaka (colecția de sutre) este sculptată, tăiată pe 80.000 de plăci de lemn. Cea de-a treia mănăstire este Songgwansa, în provincia Cholla-namdo, lângă Gwangju (județul Sunchon), care întruchipează comunitatea monahală din Sanghu. Mulți călugări renumiți practicați în această mănăstire.

- Cât de corect, fără a încălca sentimentele credincioșilor, se comportă într-o mănăstire budistă?

- Și cum să meditezi?

- În primul rând, găsiți un loc liniștit și curat pentru meditație în templu sau în afara acestuia. Poți să meditezi peste tot, dar călugării preferă de obicei munții, litoralul, o mănăstire unde funcționează un profesor bun. Stați pe podea sau pe pernă, mențineți-vă spatele drept. Încercați să puneți piciorul piciorului stâng pe coapsa dreaptă și piciorul drept - pe coapsa stângă pentru a da postura de stabilitate. Asigurați-vă că spatele este drept, iar umerii sunt echilieri, dar fără tensiune. Puneți mâna dreaptă pe genunchi și partea din spate a mâinii stângi pe palma dreaptă, pentru ca degetele să se atingă reciproc ușor. Aceasta va fi poziția lotusului, care este necesară pentru meditație. Când începeți să meditați, luați câteva respirații adânci pentru a vă elibera plămânii, apoi adânc, până la limită, inspirați aerul prin nas și încet, prin nas, expirați. Respirația ta trebuie să fie calmă, dar adâncă. Și după aceea începeți concentrarea mentală asupra dvs., asupra acelor aspecte care vă interesează.

- Putem vorbi despre niveluri diferite de meditație?

- Nu, pentru că fiecare persoană are propriile caracteristici. Totul depinde de stilul de practică de la persoana în sine. E important cum o faci. Uneori, o zi poate da un altul mai mult de 365 de zile altei. Acest lucru este similar cu modul în care unii credincioși merg la templu timp de două decenii, dar nu își pot aminti un singur cuvânt din imnuri. O concentrare de gândire este necesară, fără aceasta, eforturile de un an pot fi neconcludente, iar meditația nu este meditația. Nu avem nevoie de imitație, ci de o practică internă reală.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: