Emil sol - biografie, informații, viață personală

Emil Zola

Unul dintre cei mai semnificativi reprezentanți ai realismului din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - liderul și teoreticianul așa-numita mișcarea naturalistă, Zola a stat în centrul vieții literare din Franța, în ultimii treizeci de ani ai secolului al XIX-lea și a fost asociat cu cea mai mare dintre scriitorii dată când ( „Cinele cinci“ (1874) - cu participarea lui Gustave Flaubert, Ivan Turgheniev, Alphonse Daudet si Edmond Goncourt, "nopți Medansk" (1880) - colecție celebru, care a inclus lucrări de Zola, Joris-Karl Huysmans, Guy de Maupassant, și un număr de naturalisti minore de RZA și Sear, Leon Ennick și Paul Alexis).

Fiul unui inginer de origine italiană care a primit cetățenia franceză (în italiană, numele de familie este citit ca Zola), care a construit canalul în Exx. Zola și-a început cariera literară ca jurnalist (colaborarea în "L'Evenement", "Le Figaro", "Le Rappel", "Tribune"); multe dintre primele sale romane sunt tipice "feuilleton-uri" ("secrete Marcel" - "Les mystères de Marseille", 1867). De-a lungul carierei sale ulterioare din Zola păstrează legături cu jurnalism (colecții de articole: «Mes Haines», 1866, «Une Campagne», 1881, «Nouvelle Campagne», 1886). Aceste discursuri sunt un semn al participării sale active la viața politică.

Zola a murit la Paris din cauza otrăvirii cu monoxid de carbon, în conformitate cu versiunea oficială - din cauza unei defecțiuni a coșului în șemineu. Ultimele cuvinte adresate soției sale au fost: "Mi-e rău pentru mine, capul meu se desparte. Uite, câinele e bolnav. Probabil mâncam ceva. Nimic, totul va trece. Nu deranja pe nimeni ... ". Contemporanii bănuiau că ar putea fi o crimă, dar nu a fost posibil să se găsească dovezi incontestabile ale acestei teorii.

Emile Zola a fost de două ori căsătorită, de la a doua soție, Jeanne Rozro, avea doi copii.

În cinstea lui Emile Zola a numit craterul pe Mercur.

Primele spectacole literare Zola aparțin 1860. - „Tales pentru Ninon» (Contes Ä Ninon, 1864), „Confesiunile Claude» (La confesiunea de Claude, 1865), „Covenant mort» (Le vœu d'une Morte 1866 ), "Secrete Marcel".

Zola depune mult efort pentru a arăta modul în care legile eredității afectează membrii individuali ai familiei Rugon-Makkarov. Toate epic imens legat planul conceput cu atenție, bazându-se pe principiul eredității - în toate romanele din seria sunt membrii aceleiași familii, atât de larg ramificata, care procesează aceasta pătrunde în cele mai înalte straturi ale Franței, și în cea mai mare adâncime de fundul ei.

Aici vom intra în domeniul intim - începând cu portretul, care ocupă un loc proeminent, sub rezerva caracteristicile mediului (amintiți-vă interioarele magnifice Zola), la complexele psihologice care apar în fața noastră - toate oferite într-o linii foarte moale, toate sentimentalizirovano. Acesta este un fel de "perioadă roz". Romanul "Bucuria vieții" (La joie de vivre, 1884) poate fi considerat expresia cea mai holistică a acestui moment în stilul lui Zola.

Este planificat în romanele lui Zola și dorința de a se întoarce la idilă - de la imagini reale de zi cu zi până la o fantezie aparte. În romanul "Paginea iubirii" (Une page d'amour, 1878), o imagine idilică a mediului mic-burghez este dată cu menținerea unor proporții reale de gospodărie. În "Visul" (Le Rêve, 1888) motivația reală a fost deja eliminată, idila este dată într-o formă fantastică nudă.

Mai pe deplin exprimat în romanul „Capturarea Plassana» (La conquête de Plassans, 1874), unde ființa degradare filistine, catastrofa tragedie economică interpretată ca având un caracter monumental. Ne întâlnim cu o serie întreagă de „cădere“, - percepută în mod constant ca importanța cosmică a evenimentului (încurcate în familia contradicții insolubile în romanul „Omul-Beast» (Bête humaine La, 1890), vechiul Bodiu, romanul lui Burr «Paradisul» (Au, bonheur des dames, 1883)). Atunci când prăbușirea economică bunăstarea ei, meseriaș convins că toată lumea se destramă - această hiperbola specifică marcate catastrofă economică în romanele lui Zola.

Minora burgheză care își supraviețuiește apusul, primește o expresie completă și completă din partea lui Zola. Este arătat din diferite părți, dezvăluind esența ei în epoca crizei, este dată ca o unitate a manifestațiilor multiple. În primul rând, este un mic burghez care se confruntă cu dramă de decădere economică. O astfel de Moore în „Conquest Plassana“, acest nou mic-burghez locuri de muncă, sunt virtuos rentierilor Shanto în romanul „Bucuria de a trai“, astfel negustorie eroice, crema de dezvoltare capitalistă acru, în romanul „The Paradise“.

Ca forma cea mai consistentă a psihologia micii burghezii în romanele lui Zola sunt numeroase avertizorii de integritate. Toți sunt căutați undeva, sunt acoperite de niște speranțe. Dar imediat se dovedește că speranțele lor sunt zadarnice și aspirațiile sunt orbe. Florent vânat din romanul „burta de la Paris» (Le Ventre de Paris, 1873), sau Claude nefericită a „Creativitate» (L'antreprenor, 1886), sau revoluționar romantic vegetativă a romanului „Bani» (L'argent, 1891), sau nelinistit Lazăr din „bucuria de a trai“ - toate aceste solicitanții sunt la fel de nefondate și fără aripi. Niciunul dintre ei nu are voie să ajungă, niciunul dintre ei nu se ridică la victorie.

Acestea sunt principalele aspirații ale eroului Zola. După cum puteți vedea, ele sunt versatile. Cu atît mai completă și mai concretă este unitatea în care converg. Psihologia micului burghez care se încadrează îi face pe Zola o interpretare neobișnuit de profundă și holistică.

Două romane despre clasa muncitoare - L'assomoir (1877) și Germinal (1885) - sunt lucrări caracteristice în sensul că problema proletariatului este reluată aici în viziunea asupra lumii mic-burgheze. Aceste romane pot fi numite romane despre "cartierul de clasă". Zola însuși a avertizat că romanele sale despre muncitori au drept scop raționalizarea, îmbunătățirea sistemului relațiilor societății burgheze și nu sunt în nici un caz "kromolny". În aceste lucrări există multe lucruri adevărate în mod real în sensul imaginii modernei Zola a proletariatului.

Această conștiință tragică a realității este foarte specifică pentru Zola - aici este caracteristica caracteristică a stilului său. În același timp, există o atitudine față de lumea filistină, care poate fi numită sentimentalizare.

În romanul „Money“ schimb are loc ca opusul degradant burghezie; în „Paradise“ - un magazin universal Grand este revelat ca aprobarea unei noi realități; Feroviar din romanul „Omul-Beast“, piața cu sistemul complex întreg de producție de mărfuri în romanul „burta de la Paris“, casa de oraș, prezentat ca «mașină pour vivre» Grand.

Natura interpretării acestor imagini noi se deosebește brusc de cea anterioară a Zola. Oamenii guvernează lucrurile aici, experiențele umane sunt împinse de problemele managementului și organizării, cu o chestiune cu totul nouă pe care artistul o transformă - arta lui este eliberată de sentimentalism.

Apare în lucrările lui Zola și în noile figuri umane. Aceștia nu sunt slujitori, nu suferinzi, nu căutători deșerți, ci prădători. Ei reușesc. Ei obțin totul. Aristide Saccard - escroc ingenios în romanul „Money“ său, Octave Mouret - antreprenor capitalist de mare de zbor, proprietarul magazinului „Paradisul“ prădător birocratic Eugène Rougon în roman, „Excelența Sa Eugene Rougon“ (1876) - aici sunt imagini noi.

Zola oferă o destul de completă, versatil, a extins conceptul de ea - de la prădător-bani-Grubber ca Abbe Fozha în „Conquest Plassana“ acestui cavaler al expansiunii capitaliste, ceea ce este Octave Mouret. În mod constant subliniază faptul că, în ciuda diferenței de scară, toți acești oameni - animale de pradă, invadatorii, deplasând buni oameni ai lumii burgheze patriarhal, care, după cum am văzut, poeticize.

În romanul "Fericirea doamnei", este dată o ciocnire a două esențe - burgheze și capitaliste. Pe oasele micilor negustori de ruinare apare o întreprindere capitalistă uriașă - întregul curs al conflictului este reprezentat în așa fel încât "justiția" rămâne pe partea celor aglomerate. Ei sunt învinși în luptă, sunt distruși de fapt, dar triumfă moral. Această rezoluție a contradicției în romanul "Fericirea doamnei" este foarte caracteristică lui Zola. Artistul se împarte aici între trecut și prezent: pe de o parte, este profund legat de existența mărunțire, pe de altă parte - este deja se gândește la sine în unitate cu un nou mod de viață, el este liber să aibă suficient să ne gândim lumii în relațiile sale reale, în plinătatea lui conținut.

Creativitatea lui Zola este științifică, se distinge prin dorința sa de a ridica "producția" literară la nivelul cunoștințelor științifice ale timpului său. Metoda lui creatoare a fost justificată într-o lucrare specială - "Roman experimental" (Le roman expéimental, 1880). Arată cât de consistent este că artistul urmărește principiul unității gândirii științifice și artistice. „“ Roman experimental „este o consecință logică a evoluției științifice a secolului“, a spus Zola, rezumând teoria sa a metodei de creație, care este transferată la metodele literatura de cercetare (în special Zola bazat pe activitatea celebrului fiziolog Claude Bernard). Întreaga serie Rugon-McChara a fost realizată în ceea ce privește cercetarea științifică efectuată în conformitate cu principiile "romanului experimental". Caracterul științific al lui Zola este o dovadă a legăturii strânse a artistului cu tendințele de bază ale epocii sale.

Seria grandioasă "Rugon-Makkary" este suprasaturată cu elementele de planificare, schema organizării științifice a acestei lucrări fiind reprezentată de Zola ca o necesitate esențială. Planul organizării științifice, metoda științifică de gândire - acestea sunt principalele prevederi care pot fi considerate inițiale pentru stilul lui Zola.

Romanul „Doctor Pascal» (Docteur Pascal, 1893), completând seria «Rougon-Macquart», este un exemplu de astfel de fetisism - organizarea, taxonomie, proiectarea roman stau aici, în primul rând. În acest roman, se dezvăluie o nouă imagine umană. Dr. Pascal este ceva nou în legătură atât cu clasa mijlocie care se încadrează, cât și cu prădătorii capitaliști învingători. Inginerul Gamelin din "Money", reformatorul capitalist din romanul "Trud" (Travail, 1901) - toate acestea sunt varietăți ale noii imagini. El nu este suficient dezvoltat de Zola, el este doar subliniat, devine doar, dar esența lui este deja destul de clară.

Cifra de Dr. Pascal este prima schiță schematică a iluzii reformiste, care își găsește expresia faptului că micii burghezii, a cărei formă este stilul de practica Zola, „tehnitsiziruyas“ este împăcat cu epoca.

Caracteristicile tipice ale conștiinței inteligenței tehnice, în special fetișismul planului, sistemului și organizării, sunt transferate la o serie de imagini ale lumii capitaliste. Astfel, de exemplu, Octave Moure de "Fericirea Lady", nu este doar un mare prădător, ci și un mare inovator. Realitatea, care până de curând a fost estimată ca o lume ostilă, este acum realizată în termenii unei anumite iluzii "organizaționale". Lumea haotică, a cărei cruzime brutală a fost dovedită abia recent, începe să apară în rochii roz ale "planului", se planifică pe baza științifică nu numai romanul, ci și realitatea publică.

Zola a gravitat mereu, pentru a transforma creativitatea lor în „reforma“ instrument de „îmbunătățire“ a realității (acest lucru se reflectă în didacticismul și ritorizme tehnica sa poetică), acum este vorba de utopii „instituționale“.

Neterminata seria „Evangheliile“ ( „Fecunditatea» - «Fécondité», 1899, «Munca», «Justice» - «verite», 1902) exprimă această nouă etapă în lucrarea lui Zola. Momentele de fetișism organizațional, care sunt întotdeauna caracteristice pentru Zola, sunt deosebit de consecvente aici. Reformismul devine un element din ce în ce mai fascinant, dominant. Accesând „Fertilitatea“ este creat utopie de reproducere sistematică a omenirii, devine Evanghelia într-o demonstrație patetică împotriva scăderii ratei natalității în Franța.

În intervalul dintre seria - "Rougon-Macquart" și "Evanghelie" - Zola a scris trilogia lui anticlericală "Orașe", "Lourdes" (Lourdes Tu, 1894), "Roma" (Roma, 1896), «Paris» (Paris, 1898) . Drama Abbé Pierre Frohman, care caută dreptatea, este dat ca un punct de critică a lumii capitaliste, care se deschide posibilitatea de reconciliere cu el. Sons nelinistite Abbe, care și-a înlăturat roba, acționează ca evangheliști actualizări reformiste.

Zola a câștigat popularitate în Rusia cu câțiva ani mai devreme decât în ​​Franța. Deja "Contes à Ninon" au fost marcate de o revizuire simpatică ("Otechestvennye zapiski", 1865, v. 158, p. 226-227). Odată cu apariția traducerilor primelor două volume ale lui Rugon-Makkarov (The Herald of Europe, 1872, cărți 7 și 8), a început asimilarea sa de către un cititor larg. Traducerile operelor lui Zola au ieșit cu facturi din motive de cenzură, circulația romanului La curee, publicat în ed. Karbasnikov (1874) a fost distrus.

Romanul «Le Ventre de Paris», tradus atât "de afaceri", "Journal of Europe", "Note Patriei", "Monitorul rus", "Iskra" și „Biblia. cratimă. și obscheostost »și publicat în două ediții separate, a aprobat în cele din urmă reputația lui Zola în Rusia.

În anii 1870. Zola a fost asimilată în principal de două grupuri de cititori - raznochintsy radicală și burghezia liberală. Primul care a desenat schițe de moravuri brutale ale burgheziei, folosit în lupta noastră împotriva fascinației cu posibilitățile dezvoltării capitaliste a Rusiei. Al doilea a găsit materialul lui Zola, care și-a explicat propria poziție. Ambele grupuri au arătat un mare interes în teoria științifică a romanului, văzând în ea o soluție la problema de a construi o ficțiune tendențios (Boborykin P. Real roman in Franta // Note ale Patriei. Kn.6 1876, 7).

De la începutul anilor 1880. a fost o influență literară vizibil Zola (în poveste "Barbara Ulmina" LY Stechkinoy, "Fericirea Furate" te. Nemirovich-Danchenko, "canisa", "formare", "tânăr" P.Boborykina). Acest efect nu a fost semnificativ, și mai presus de toate, aceasta a afectat Boborykin P. și M. Belinski (I. Jasinski).

În anii 1880 și în prima jumătate a anilor 1890. romanele lui Zola nu folosesc influența ideologică, și a existat în principal în cititori burghez (traducerile publicate cu regularitate în „Pr. săptămână“ și „observatori“). În anii 1890. Zola a ajuns din nou în cea mai mare influență ideologică a Rusiei în legătură cu ecourile afacerea Dreyfus, atunci când în jurul numelui lui Zola în Rusia a crescut controverse zgomotoase ( „Emile Zola și căpitanul Dreyfus. Noul răcitor“ Vol. I-XII, Varșovia, 1898).

Ultimele romane ale lui Zola au fost publicate în traduceri ruse în 10 sau mai multe publicații în același timp. În anii 1900. mai ales după 1905, interesul în Zola mult somn pentru a renaște din nou după 1917. romane Chiar mai devreme Zola a primit funcția de material de propagandă ( „muncă și capital“, o poveste bazată pe romanul lui Zola „ocna“ ( „Germinal“), Simbirsk, 1908) ( VM Fritsche, Emile Zola (Pentru proletariat reușește să ridice monumente), M. 1919).

Articole similare

• Nikolay cârlige - biografie, informații, viața personală, fotografie, video

• Alicia Silverstone (alicia silverstone) - biografie, informații, viață personală, fotografie, video

• Sandra Bullock - biografie, informații, viață personală

Trimiteți-le prietenilor: