Despre etnonimele kazahe Aday și Sherkesh
De-a lungul timpului, kazahii au avut o cale orală de a transmite de la o generație la alta informații despre originea lor. Acesta este pedigree-ul (hezhre). Care a coborât până în zilele noastre. Sub rezerva unor schimbări semnificative în transmisia orală, ea a deformat adesea starea actuală a lucrurilor. Engels a scris: [1] „Caci un fel de mers atât de departe înapoi în timp că membrii săi nu se mai poate dovedi a existat într-adevăr între ei relație, cu excepția puținele cazuri în care au existat mai multe strămoși comuni recente.“. Acest lucru obligă cercetătorul să analizeze critic materialele genealogiei.
Potrivit multor cercetători bine-cunoscute, de origine original al triburilor turcice a fost Altai și stepele din Mongolia. Academician A.A. Kunikov a scris:. „Altai, în cuib originale triburi turcice a început să trimită o hoardă de Hoardei pe Asia de Vest și Marea Neagră“ [2] Această afirmație nu este negată de alți cercetători la fel de cunoscuți. NA Aristov, în special, a scris:. „În general, compoziția hoardele minore de foarte colorate, pentru că, probabil, a inclus multe dintre diferite triburi turcice, periat soarta Mongoliei și stepele din Est spre Vest“ [3]
De aici rezultă că numele triburilor și triburilor kazah sunt înrădăcinate în limba acelor locuri în care aceste genuri și triburi au trăit în timpuri străvechi, adică în stepele din Mongolia și în jurul Altai.
Să urmărim istoria formării unora dintre ei.
Aday. Cum de a defini ariciul, acesta este unul din genurile mari din sindicatul tribal Bayula.
În „Geografia“ lui de Strabon a subliniat faptul că cele mai multe dintre sciții, situate pe teritoriul de la Marea Caspică la Marea Aral, cunoscut sub numele de Dai, și la rândul lor, au fost împărțite în Aparna, Xanthos, Pissouri. [4] Pe această bază S. Amanzholov Adayans Younger Zhuz se referă la Daiyans, dar, în opinia sa, Adayans nu sunt extratereștri din Altai, ci aborigeni. Aceeași opinie este împărtășită de A. Abdrakhmanov [5]. Originea Dai a Ada este îndoielnică din mai multe motive. În primul rând, trebuie să dovediți motivele apariției unui cuvânt înainte de a da cuvântul. În al doilea rând, în compoziția modernă a adayanilor, nu găsim un singur gen, asemănător în sunetul său cu Aparna, Xanthophy și alții, o dată parte din Daev. În al treilea rând, suspiciunile lui N.P. Tolley în fiabilitatea informațiilor despre Strabo [6]. Toate acestea ne dau motive să luăm în considerare originea Adaianului Tânărului Zhouz într-un alt mod, atrăgând și alte surse.
În sursele chineze, împreună cu familia, ca parte a Baegu Gaogyuy găsim Ada și [7]. NA Aristov menționează că una dintre familii a fost Gaogyuy Ada [8]. Nu putem decât să atragem atenția asupra faptului că în cartea lui M.I. Ivanina alături de clanul lui Bayuta este Merkita [9]. Și, dacă se consideră că informația de Rashid al-Din care Markit, de asemenea, numit Odoyut [10], este - un fapt interesant. În lucrarea din M.I. Ivanin din nou, vom vedea cu Ada Baegu dacă nu, atunci este identic Odoyut. În studiu, V.V. Radloff întâlnesc ca parte a Kao-gyu, împreună cu alte genuri și Bae-gu și Ada [11]. LP Potapov scrie că în compoziția Corpului în secolele VI-VIII. cu excepția altor genuri a fost Adye [12]. LN telestsev Gumilyov compus menționează același Adye, uneori, Ada [13]. În unele surse de mai târziu întâlnim o figură istorică numită Adai, care în 1425 sa declarat Khan. [14] Cu toate acestea, cursa de plumb Aday Micul hoardă de la acest nume ar fi greșit. După cum puteți vedea, sursele menționate mai sus acest etnonim se găsește într-o largă varietate de opțiuni de sunet: Ada, Ada, Adye care nu pot fi atribuite la natura aleatorie a faptelor. In Bernshtam citim: „La sfârșitul secolului V triburile Gaogyuy au fost împărțite în două părți, cu o parte Zhuzhanskim Hagan Deulunem și Nogai Khan a fost înlăturat în stepele din Kazahstan.“ [15]. Putem presupune că aceasta este parte, și a fost inițial Baegu, și deja pe terenul kazahă, ca parte a Baegu (ne identificam cu Baegu Baiului Mica hoardă) a fost, de asemenea, născut Adye, în care noi discerne, de asemenea, strămoșii adaytsev moderne.
transformarea fonetică de opțiuni de sunet Ada, Ada, Atye, Adye și Odoyut sub formă de Adai, ni se pare, a avut deja loc în mediul de limbă turcică, care este ușor de a dovedi, pe baza legilor fonetice. De exemplu, în special în dialectele vestice ale limbii kazah, există o corespondență a
s: karjarly vm. Literatura. fiecare - puternic, arkaly vm. Literatura. arkyli - through, etc. Pe această bază, schimbarea lui Adiyah în Adaya, atunci când vocația finală este abandonată după sonantul d este considerată naturală. Miercuri TUV. a văzut "acul mare" și kaz. teben sau măturări. Literatura. bumblebee și așa mai departe.
În ceea ce privește etnonimul Odoit (<Одой + т), то в нем можно выделить корень Одой, а -т, -ут следует рассматривать как окончание множественного числа в монгольских языках.
Toate acestea ne dă dreptul să-și asume că clan sau trib Aday a fost mult timp singur acolo, în paralel cu Baegu> Baiului, nu în compoziția sa, așa cum este determinat kazahă shezhre și legende. Cu toate acestea, ca o a doua caracteristică a lui Adaia, fiul Baiului are o anumită justificare. Faptul că astfel de cazuri a scris în timpul lui NAAristov: „femei sau origine ilegală în legendele genealogice popoarelor la cale ancestrală de viață este un semn sigur că este vorba despre particule complet clanuri extraterestre și triburi, uniuni tribale a intrat în, ca urmare a diferitelor situații neprevăzute istorice viață "[16].
Câteva cuvinte despre etimologia etnonimului Adai. La un moment dat, Wambury a legat numele uneia dintre triburile lui Turkmens - Adali cu cuvântul iad, ceea ce înseamnă "insulă". În acest sens, NA Aristov a scris: "Acest nume mi se pare identic cu Adai, clanul Baiulyn al unei mici hoarde" [17]. Aceeași opinie a fost exprimată de S. Amanzholov [18].
Cu toate acestea, faptele citate din aceste surse sugerează că etnonimul Adai este greu de conciliat cu cuvântul iad și cu sensul "insulei" și să presupunem pe această bază că purtătorii acestui etnoniu au trăit o dată în est. N. Berezin conectează etnonimul Odoit cu cuvintele mongolice otuy `dwarf` sau odo`` [19].
În limbile turcești cuvântul aday și variantele de sunet similare au o mulțime de semnificații. De exemplu, în alt. cu excepția valorii bunicului, există și: odoi 1) cel mai mare dintre rude; 2) elevul ochilor; în limba teleut: iad - respect, respect [20], în yak. agdai (despre un bărbat) "au umerii largi, au dezvoltat trunchi și picioare lungi"; Wodai "cu picioare înalte, înalte" [21].
Nu putem spune nimic despre semnificația etnonului Adai pe baza exemplelor date. Rămâne să-și asume, pe baza unor fapte istorice, pe care am studiat adaytsy nu nativii din această țară și străini din stepele din regiunea Mongolia sau Altai, într-o oarecare măsură, amestecat cu alte triburi turcice și popoare. Deci, în secolul al XVII-lea. Printre oamenii din Yakut au existat genuri precum Odey, Odugay, Odai. Ultimul dintre ele chiar au supraviețuit până în prezent: .. „Până în prezent, populația din zona p Amga continua pentru a apela Odaytsami In aceasta putem vedea, - scrie istoricul Dolgikh - când am fost în 1945 în districtul Tatta orașului, decontare Ytyk kyuel "[22]. Același nume al genului se găsește și în cartea lui V.L. Seroshevski [23].
Sherkes. În înregistrările istorice despre tribul Scherkes există informații foarte puțin limitate și contradictorii care nu oferă posibilitatea de a-și dezvălui definitiv originea. O singură sursă indică faptul că în secolul al X-lea. Circașii din Caucaz au fost numiți sloganuri [24]. Într-o altă sursă citim: "În timpul celebrului Nogai-chan, au fost chemați circașii din Caucaz și s-au stabilit în apropierea orașului Rylsk, s-au numit kazași" [25]. Cu toate acestea, alte informații istorice contrazic cele de mai sus.
Observând elementele limbilor turcice în discursul domnitorilor din partea de vest a Caucazului (în special Kabarda), N.A. Aristov vine la următoarea ipoteză: "Se poate suspecta că chiar numele de Circassians a fost adus la poalele Caucazului de către uniuni de clanuri turcice cu același nume" [26]. Judecând prin aceasta, în unirea clanurilor sau triburilor turcice exista un fel de trib numit Cherkes. Acest lucru este confirmat de unele nume geografice din teritoriile locuite de triburile turcice. De exemplu, afluentul corect al râului Katun, care se varsă în Ob, se numește Cherkish [27].
Kârgâză, a trăit anterior pe râurile Enisei, Ob, Irtysh, la malul Urali și apoi a venit la vest de râu înainte, și nu după secolul al XVI-lea. așa cum au sugerat oamenii de știință de la începutul secolului XX. [28]. Referindu-se la Abilgazy și mai ales Ryubryuksa, care trăiesc în munții Caucaz kirghizi, alani și Akashi (abkasy), IE Fisher a concluzionat: „și este clar că el (la Ryubryuksa - AN.) Sub numele Kergiz sunt înțelese cerchezi Litru ..“ Pentru a „un pic special de tragere la sorți-l din popoarele străine premenyaetsya răgușit atât. capitala mongolă Beijing, China numit Pechein ;. nestorian (Catolicosul) numit Chatelik“. [29]. Această linie de sunete nu numai mongol, dar, de asemenea, limbi turcice. Despre acest S.E. Malov a scris: "Menționarea secvențelor de limbajul faptelor" la "și" h "(de exemplu, Chim / KIM` kto`)" [30].
Faptele de mai sus vorbesc în favoarea faptului că Cherkesh și Kirghiz sunt numele aceluiași trib. Cu toate acestea, există argumente care resping aceste fapte. În primul rând, denumirea geografică menționată mai sus prin "Note" NA. Aristova nu ne permite să identificăm kirghizii și circasienii; În al doilea rând, genealogia kazahilor citește: Sherkesh și Kerkesh sunt legate, acestea din urmă rămânând în apropierea țării chinezilor. Deși este - o legendă, dar credem că există un adevăr, pentru că nume similare de clanuri și triburi de cerchezi din Caucaz și triburi sherkesov, ca parte a poporului kazah Micul hoardă ne întâlnim, printre alte popoare turcice. De exemplu, cuäprähchi - numele genului din fosta patra patrimoniu Zhexogon [31].
Astfel, majoritatea faptelor citate confirmă că printre triburile turci, pe lângă Kirghiz, exista un trib independent numit Sherkes.
Etnonul Sarkes ar putea fi asociat cu numele de mai sus al râului Cherkish. Dar să ne întoarcem la sensul acestui cuvânt. În limba turcă otomană: cuäpkä1) îndrăzneț, neautorizat; 2) un rebel. Potrivit V.V. Radlov, cuvântul este împrumutat din limba persană [32]. Spre surprinderea mea, în limba Yakut: häpräcu 1) îndrăzneț, rapid; 2) precaut [33], în bashir: sarke - lupte (34).
Numele râului și al etnonului sunt aparent legate de aceste valori. În limba kazahă există un cuvânt shalkes, potrivit atât pentru compoziția sunetului, cât și pentru sensul cuvântului "sherkes", cu diferența în corespondența dintre sunetele p
l, inerent în limbile turcilor.
Toate acestea și multe alte fapte nu pot fi considerate o coincidență accidentală. Pentru: "Unitatea lingvistică a popoarelor turci și relația dintre ele este o realitate" [35].
1 Marx K. Engels F. Lucrări selectate: în 3 volume M. 1981, p. 300.
2 Kunikov AA Pe pechenegii turci și Polovtsi pe sursele maghiare. - Note ale IAN, 1855, vol. 3, p. 715; vezi de asemenea: NM Yadrintsev. Despre altaieni și tătari bruți. Sankt-Petersburg. 1881, p. 3; Aristov NA Observă compoziția etnică a triburilor și naționalităților turci și informații despre numărul lor. Sankt-Petersburg. 1897, p. 64; Rudenko S.I. [Adresa]. - În carte. Primul Congres Turkic al Uniunii. Baku, 1926, p. 92.
3 Aristov N.A. Note. a. 76.
4 Geografia lui Strabo în șaptesprezece cărți. M. 1879, p. 521.
5 Amanzholov S. Întrebări de dialectologie și istoria limbii kazahă. Alma-Ata, 1959, p. 98-160; Ebdrakhminov A. Kazstannyy zher-su de attars. Almaty, 1959, 104-b.
6 Tolle N.P. Sciți și Hunii. Praga, 1928, p. 56.
7 Bichurin N.Ya. Colectarea de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în cele mai vechi timpuri. Sankt-Petersburg. 1851, partea 1, p. 426, 437.
8 Aristov N.A. Note. a. 22, 23.
9 Ivanin M.I. Cu privire la arta militară și cuceririle tătarilor mongoli și asiatici din Orientul Mijlociu sub Genghis Khan și Tamerlane. Sankt-Petersburg. 1875, p. 18.
10 Berezin N. Istoria mongolilor: compoziția lui Rashid ad-din. - Zap. Imp. Arheologie. pe insule. Sankt-Petersburg. 1858, voi 14, p. 216, 217.
11 Radlov V.V. La întrebarea uigurilor. Sankt-Petersburg. 1893, p. 90.
12 Potapov L.P. Compoziția și originea etnică a Altaienilor. L. 1969, p. 151.
13 Gumilev L.N. Turcii antice. M. 1967, p. 62, 266.
14 Meng-gu-yu-mu-chi. Note despre Mong. taberelor. Sankt-Petersburg. 1895, p. 162.
15 Bernshtam A.N. Cele mai vechi elemente turcice din etnogeneza Asiei Centrale. - Etnografia sovietică, 1943, vol. 6-7, p. 154.
16 Aristov N.A. Note. a. 82-83.
17 Ibid., P. 140.
18 Amanzholov S. Întrebări. a. 160.
19 Berezin N. Istoria mongolilor. a. 137.
20 Radlov VV Experiența dicționarului dialectelor turcice. Sankt-Petersburg. 1893, vol. 1, partea 2, p. 1123.
21 Pekarsky E.K. Dicționar de limbă Yakut. M. 1958, voi 1, p. 19; 1959, voi 2, p. 1791; 1959, voi 3, p. 3028.
22 Dolgikh B.O. Compoziția tribală și tribală a popoarelor din Siberia în secolul al XVII-lea. M. 1960, p. 365, 542-544.
23 Seroshevsky V.L. Yakut-urile. Sankt-Petersburg. 1896, voi 1, p. 248.
24 Barthold V.V. Lucrări. M. 1963, vol. 2, partea 1, p. 848.
25 Seifullin S. Shygarmarar. Almaty, 1964, vol. 6, 146.
26 Aristov N.A. Note. a. 37.
27 Amanzholov S. Întrebări. a. 41.
28 Dobrynin A. Belugin F. Stepele pre-caspice. M, 1906,
29 Fisher IE Istoria Siberiei de la descoperirea Siberiei până la cucerirea acestui pământ de arme rusești. Sankt-Petersburg. 1774, p. 57, 58.
30 Malov S.E. Uighur dialecte din Xinjiang. M. 1961, p. 4.
31 Pekarsky E.K. Dicționarul limbii Yakut, vol. 2, p. 2174.
32 Radlov VV Experiență. t. 4, partea 1, pag. 465.
33 Pekarsky E. K. Dicționar. t. 3, p. 3610.
34 Dicționar bashkir-rus. M. 1958.
35 Baskakov N.A. Introducere în studiul limbilor turcice. M. 1962, p. 112.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: