"Oricine îi spune fratelui său:" Hei, kaafir "- atunci, fără îndoială, acest lucru (necredința) se va întoarce la unul dintre ei (la vorbitor sau la care s-au adresat aceste cuvinte)".
اعوذ باالله من الشيطان الرجيم بهم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وأله اجمعين
Și apoi - cum ar trebui să înțelegem acest hadith?
Deoarece aceste zile cuvântul lipsa altcuiva de credință, sau, dimpotrivă, cuvintele care confirmă credința cuiva, care nu se bazează pe principiile fundamentale ale cunoașterii, puteți vedea cum unii ar numi infidelii credincioșilor și necredincioșilor - credincioși. Suporterii excesivității au schimbat prioritățile în timp. La un moment dat au mers cu un sigiliu în mâinile lor, stigmatizând "kafirul" fiecărui credincios, fără discriminare. Astăzi, cele mai multe dintre aceste așa-numite radicali pocăit de radicalismul său în fața beneficiilor materiale vaste ale vieții lumești - atât de mult, astfel încât prin declararea ei înșiși proprietarii Sharia, au început să interpreteze sharia ca convenabil pentru propriile lor pasiuni. Ele s-au schimbat aproape complet. Singurul lucru care nu sa schimbat este ignoranța, prostia și utilitarismul.
În continuare veți înțelege că, odată cu schimbarea obiectivelor, ei nu au evitat din nou greșeli. Astăzi au început să-i numească pe credincioși chiar pe cei a căror necredință este evidentă și incontestabilă. Și dacă, în cazul urmăririi penale a credincioșilor din motiv principal neincredere a fost ignoranța în acest caz (în numirea necredincioșilor credincioșilor) este principalul motiv, alături de ignoranță - este lăcomia și dorința de a atinge avere. De acum încolo, ei au încetat să mai fie chiar și motive incontestabile relevante Takfir, iar unii au plecat la ofensivă împotriva celor care se bazează pe ele, tocmai din cauza a ceea ce noi numim kaafirs cu adevărat necredincioși. Într-un cuvânt, după ce excesul a devenit etalonul, totul a devenit încurcat. Este, de asemenea, demn de remarcat faptul că ambele părți, care se opun reciproc, schimbă locurile din când în când, demonstrează același mod de gândire, înțelegere și ignoranță.
Unul dintre cei care au văzut pentru prima oară că ambele părți nu au dreptate a fost omul de știință renumit Anwar Shah al-Kashmiri, care a murit cu mai mult de optzeci de ani în urmă. În cartea sa Ikfar al-Mulhidin, el a eliminat această confuzie. Cu ajutorul forțelor britanice și a celorlalte forțe externe printre musulmani, ciupercile după ploaie au început să apară caafir cu eticheta unui musulman. Cercetătorii Islamului ar trebui să se străduiască să răspândească adevărul și să dețină o înțelegere - și, datorită acestei cărți, minciuna a fost dezvăluită.
Astăzi, chemarea la islam și credință este diluată cu dorința de a atinge obiectivele politice și economice, precum și dorința de faimă, glorie și putere. Cei care dezvăluie aceste neajunsuri, încearcă să cumpere și apoi prin ei subminează islamul. Astfel, neglijența inițială devine o trădare. Și ca rezultat, diferiți kafirici sunt numiți șahiți și adepți ai islamului. Și, ca de obicei, Coranul, Sunna și cuvintele oamenilor de știință sunt folosiți ca un instrument pentru acest lucru.
Unele versiuni ale lui rivayat
Există multe moduri de transmitere și versiuni ale acestei hadeeth, care este folosită în mod intenționat sau neintenționat ca instrument pentru musulmanii înșelătoare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: