De unde a venit de fapt iudaismul? Conștiința stricată a rătăcirilor umane (partea 2)
Complet ștergerea de mituri religioase amintiri ale prăbușirii „candalas“ din India, iudaism încă din cele mai vechi timpuri folosite simbolurile sacre vedice în bisericile lor. Mitologia a iudaismului - este popoarele echipa mitologie artificiale și absolute călătorind de-a lungul rutelor comerciale vechi, dens intersectându în Orientul Mijlociu. Dar urmașii „Untouchables“, aparținând rasei negroide-Australoid ejectat arii din India, au devenit o parte din „poporul lui Israel“, amestecându-se cu ciobanii locali, sclavi, comercianții caravana disparate se intersectează în căile „India greci și Egipt“ (nu de accident că iudaismul a fost singura religie în care condensată preoți și comercianți, nu preoții și războinici, ca și în alte religii). Arheologii au exprimat îngrijorarea că anumite eneolitică din Orientul Mijlociu ar putea fi create de vechii dravidieni, dar în continuare acest subiect a fost tabu la „Untouchables“. Pe urmele arheologice și etnice „Out of India“ - mutarea „de neatins“, care a devenit o parte integrantă a vechii „evreiască“ și romi.
Mitologia iudaismului își are rădăcinile evrei din Mesopotamia la mijlocul doilea mileniu î.Hr., ignorând complet (izbitoare din memorie), o civilizație indiană uriașă, ca și cum nu ar fi existat. Între timp, în limbile semitice, s-a păstrat numele de sine al judecăților. În persană, cuvântul "dhugit" înseamnă și "evreu".
În același timp, în Iran, și Miercuri. Asia este încă păstrată în mod oficial acceptat de Islam, dar reține în viața de zi cu zi elemente ale culturii evreiești - Jadids [22] și grupul etnic chala. Mai mult decât atât, în Miercuri. Asia, există încă un grup etnic "jugi", clasat printre țiganii din Asia Centrală. care sunt numite, de asemenea, ... perechi. Limbajul lor ocupă o poziție intermediară între hindi și limbile moderne țigănești, unde există și auto-numele "chavela".
Ie "Paria neatinsa": "dracii sparte / jalitati" si candala sunt inca acolo. Nu încercau să uite de trecutul lor.
Este curios că încercarea de confirmare a acestei ipoteze a venit peste un „dicționar teosofic Blavatsky“, care este acum promovează în mod activ din lume, în primul rând a venit de la iudaism - ca un substitut pentru creștinism. Potrivit aventuros „Bunica New Age“ (care a reușit pentru activitatea lor cvasi-religioase circ violente, să se stabilească diferite, deși de multe ori controversate și cunoștințe disparate), cele mai multe dintre candalas nu sunt incluse în nici una dintre caste ariene, „stânga India aproximativ 4000 de ani înainte BC Unii le văd ca strămoșii triburilor evreiești timpurii care a început cu A-Gate, sau „non-Brahman.“ Până acum, această clasă este cel mai disprețuită de brahmini din India ".
Ie creatori evrei din New Age, de fapt confirmă faptul că Asia Centrală „evrei“ și romii au fost păstrate și sunt descendenții direcți ai „protoevreev Untouchables“. În același timp, ar trebui să notăm că modernă „evrei - Ashkenazi“ la evreii vechi au aproape nimic de a face, așa cum inițial mai aproape de turci și slavi. Ie Ashkenazi este mai aproape de arii decât predecesorii lor religioși - "proto-evrei". Și "tribul al 13-lea" pierdut de "proto-evrei" este țiganii moderni.
ARHEOLOGIE ȘI GENETICĂ
După cum ne amintim, mitologia iudaismului este absolut artificială și este o mitologie națională a popoarelor. care călătoresc pe rute comerciale antice, se intersectează dens în Orientul Mijlociu. Dar urmașii „Untouchables“, aparținând rasei negroide-Australoid ejectat arii din India, au devenit o parte din „poporul lui Israel“, amestecându-se cu ciobanii locali, sclavi, comercianții caravana disparate se intersectează în căile „India greci și Egipt“ (nu de accident că iudaismul a fost singura religie în care condensată preoți și comercianți, nu preoții și războinici, ca și în alte religii).
Arheologii au exprimat îngrijorarea că anumite eneolitică din Orientul Mijlociu ar putea fi create de dravidieni vechi [24], dar mai departe această problemă cu „de neatins“, a fost tabu.
Oamenii de știință au creat o hartă genetică a populației din India, dar au încă ștampila "Pentru uz oficial". între timp, în general, arată așa.
Dar relația genetică a unora dintre ei provenind din „Untouchables“ de imigranți, indică, de exemplu, dermatoglifiki date - Th indice, care este aproximativ aceeași pentru femeile cecene și tuaregi - oamenii din Africa de Nord, care au declarat iudaismul la Islam.
După ce a devenit clar că locuitorii au purtat pronunțate "caracteristici ecuatoriale". reconstrucția "vechilor evrei" nu mai era finanțată. Deși Ben David-Kobylansky a găsit, de asemenea, o asemănare între aceste reconstrucții și reconstrucții ale populației evreiești din Europa - bazată pe studiul craniilor evreilor din Praga din secolul al XVII-lea.
ARHITECTURA SI SIMBOLICA
Complet ștergerea de mituri religioase amintiri ale prăbușirii „candalas“ din India, iudaism încă din cele mai vechi timpuri folosite simbolurile sacre vedice în bisericile lor. Așa cum am spus deja - nu este vorba doar despre svastica, dar, de asemenea, Hg, care, ca un sens filozofic vedic durabil este păstrat în filozofia ariană, sanscrită, însemnând „chakra de bază a patra a inimii,“ sau dragoste, devotament, compasiune (chakra în sanscrită înseamnă literal " cerc "). Totuși, fiind împrumutat cu mult timp în urmă, acest simbol a trecut în sfîrșit în iudaism ca un simbol sacral numai în secolul al XVI-lea. BC În timp ce la început numit „Steaua lui David Shlemovoicha Alroya“ - mesia-hazarina falsă a Kurdistanului Regiunii secolul XII. în sensul simbolului a fost simbol transformat a fost transformat într-un „Steaua lui David“, în comun cu caracterul mitic al Vechiului Testament „David.“
Simbolurile vedice au fost mult timp împrumutate din iudaism. Deci, pe ruinele sinagogii din Capernaum. care este de obicei atribuită secolului I d.Hr. e. Pe cele două pereți supraviețuitoare, au fost păstrate numele aramaic și grec al sponsorilor, iar în ornamentare există stele cu cinci, șase vârfuri și alternante swastikes [25].
svastica arian așezat pe podea în sinagoga Ein Gedi (VI III- în. BC), resturile de podea de mozaic au fost descoperite întâmplător în 1965, în 300 de metri în nord-est de localitatea Tel Goren. Orașul însuși a fost excavat în perioada 1970-1972 de către arheologi prof. D. Barag și E. Netzer de la Universitatea Ebraică si Dr. Y. Porath al Departamentului de Antichități (astăzi Israel, Autoritatea de Antichități)
Svarica ariană a fost folosită și pe podeaua mozaicului "sinagogii Maoz Haim" (săpăturile III-VI sec. AD în 1974). Este caracteristic faptul că chiar și numele modern este dat de numele militarilor "khagani" care au murit în apropierea acestui loc și nu după numele antic Bal (Bala). În același timp, toate simbolurile zvasticii ariene au fost atent confiscate în ghidurile evreiești, rămânând doar în literatura și forumurile "semi-închise" pentru societate.
Între timp, în iudaism, "Mesia" - "regele ideal Moshiach" - a rămas un împrumut direct al conceptului vedic / hindus al lui Moksha. adică eliberarea de limitele existenței materiale în ciclul tuturor suferințelor de naștere și de moarte (samsara) și eliberarea spirituală, încheiate în realizarea identității cu Brahman [25]. Singura diferență dintre conceptul de iudaism și eshatologie este că mântuirea evreilor va avea loc "în același timp", chiar și după moarte. În doctrina ariană, eliberarea se realizează în timpul vieții pământești prin depășirea egoismului (ego-ul fals) și dezvăluirea adevăratei esențe a individului ca spirit sau suflet pur. Rețineți că conceptul creștin al mântuirii este în deplină concordanță cu principiul arian al eliberării spirituale [26].
Putem înțelege doar ceea ce atât de triburi ofensat Paria-candalas, care a absorbit resturile de pre-Dravidian, smeshavayuschihsya-rasa Australoid negroide și cu ei, strămoșii noștri înainte de arieni care au venit în India? Se poate presupune că triburile locale Negroid au fost atât de lovite de sosirile din nordul strămoșilor noștri. Dar nu a fost o luptă pentru obiceiurile de teren sau de zi cu zi și diferențele fundamentale, aparent cauzate în dezgust absolut arian. Vorbim despre antropofagie, mai bine cunoscută sub numele de "canibalism". Și, în ciuda luptei aparente cu el, canibalismul este încă practicată în unele secte indiene - de exemplu, în secta „Aghori Sadhus“ - toate descrierile, este „ultra-intangibili“, înainte de a ajunge la astfel de extreme, ca consumul de carne umană, propria lor fecale și beți urina proprie. Ele sunt ordonate să coopereze cu cadavre și animale, în timp ce își mănâncă propria sămânță. Deoarece, în acest caz, ei consideră că este necesar să se poarte un craniu de unele triburi „deosebit de eficiente“, iar brahmanilor, nu este surprinzător, deoarece „Untouchables“ a primit statutul lor.
Datele istorice și miturile popoarelor din Marea Mediterană, Orientul Mijlociu, Asia, Africa, Mesoamerica sunt pline de dovezi ale sacrificiilor umane sângeroase și ale canibalismului ritual în lumea antică. Sacrificările animalelor au fost un fenomen relativ târziu și au apărut în mediul societăților civilizate relativ progresive doar ca înlocuitori ai sacrificiului uman.
Sacrificiile umane au fost rezultatul transformării "cannibalismului alimentar din vechime" într-o motivație religioasă. Cel mai important rol în stabilirea cultului a fost jucat de războaie. Apără-ți propria viață, este necesar să-l omori pe inamicul care o încearcă. Uciderea este asociată cu vărsarea sângelui. Prin urmare, în conștiința unei persoane străvechi, se ridică gândul la vărsarea sângelui ca pe o cale de prelungire a vieții. Vărsarea sângelui pe câmpul de luptă a fost considerată salutară, iar inamicii capturați au fost adesea sacrificați zeilor în recunoștință pentru victorie și pentru a preveni eventuale dezastre viitoare. Apoi au început să-și omoare copiii sau cei mai notabili oameni pentru a preveni un război sau asediul orașului. Prin urmare, ideea unui sacrificiu sângeros ca răscumpărare. Astfel, ideea sacrificiului sângeros și a vărsării sângelui a fost formată ca mântuire, mulțumire și răscumpărare.
Evident, dezvoltarea ulterioară a gândirii religioase primitive a urmat după cum urmează: este necesar nu numai să omoare dușmanul, ci și să-i mâncăm carnea și sângele pentru a "câștiga forța". O importanță deosebită a fost uciderea și mâncarea trupului celui mai puternic și curajos lider al tribului învins. Și deoarece liderul, de regulă, a fost venerat ca "întruchiparea unei zeități", aici găsim rudimentele zeitei rituale. Componenta religioasă a actului de vărsare a sângelui și a semnificației sale a devenit din ce în ce mai complicată, devenind în cele din urmă o dogmă.
Reflecția unei asemenea concepții asupra sângelui și a cărnii a fost reflectată în "Mesajul despre Atrahasis" din Mesopotamia, care povestește despre crearea unui om din lut amestecat cu sângele unui zeu mort. Ideea jertfei sângeroase a devenit elementul central al cultului arhaic. Conform versiunii poeziei, omul a fost creat din carnea și sângele zeității, tăiat în bucăți, amestecat cu lut. Originea omului este legată de răzvrătirea zeilor mai tineri, Igigi. angajat în munca grueling. Conflictul a fost rezolvat de zeul Ea. care a sfătuit să creeze oameni pentru muncă grea. De comun acord, unul dintre zeii mai în vârstă, Annunaki, a fost sacrificat. Sângele și carnea lui au fost amestecate cu lut, după care Mami și Ea au creat oameni. Frământarea ființei umane din carnea și sângele zeului moartă a avut un scop special - "ca o persoană să-și amintească că are un suflet". Puterea vitală a sufletului omenesc, prin urmare, era direct dependentă de carnea și sângele divinității sacrificate. Ne amintim că această mitologie corespundea originii bomboanelor, care "a ieșit din noroi", și apoi împrumutate din mitologia iudaismului "despre crearea omului".
În reprezentarea primitivă a omului vechi, zeii se hrănesc cu sânge și fum din arderea jertfelor pe care le fac și care doresc să mănânce, ca și oamenii. Prin urmare, aceste victime ar trebui să fie cât mai frecvente posibil. Scopul principal al acestei religii a fost acela de a subjuga divinitatea omului, de ao pune în serviciul oamenilor, iar pentru aceasta divinitatea ar trebui să fie bine hrănită de victime și cu ajutorul lor ajutată.
SURGERIE DE SANATATE ÎN JUDAISM
Aceste reprezentări arhaice sunt de asemenea reflectate în Tora. Domnul Isaia este implorat numai după ce miroase un "parfum plăcut" (Gen. 8:21), El doar favorizează un sacrificiu sângeros și respinge cel fără sânge (Geneza 4: 4). El este poruncit să omoare o fiară sau un om dacă ucid un om (Geneza 9: 4-6). Yahweh este reprezentat ca vărsând sânge printr-o persoană în loc de sufletul decedat al unei persoane - definind un sacrificiu sângeros substitut, care în același timp este un simbol al restaurării justiției. "Sânge pentru suflet" - principiul principal al tuturor celor mai primitive culte păgâne sângeroase.
În Lev. 17: 10-12 spune: "Sufletul trupului este în sânge și ți-am dat-o pentru altar, pentru a ispăși sufletele tale, căci acest sânge răscumpără sufletul." Dar în Deuteronom, care a apărut la ultima etapă a formării Torei, este dată o altă interpretare: "Sângele este sufletul; nu mâncați sufletul cu carne "(Dt 12:23). Între timp, principalul motiv pentru care sângele nu poate fi mâncat este că divinitatea însuși o mănâncă. Fiind saturat de sânge în evaporarea fumului sacrificial, zeitatea revigorează și încheie o tranzacție legală, răscumpărărea păcatului fără pocăință din partea donatorului. Se înțelege că asemenea sacrificii erau inutile pentru îmbunătățirea morală și nu distrugeau chiar păcatul (Evrei 10: 1-4).
Biblia conține mai multe indicații directe că "evreii" nu au citit astfel de lucruri pe care egiptenii le-au respins complet:
"Și i-au dat-o, și mai ales ei și egiptenilor, care au mâncat cu el mai ales: pentru că egiptenii nu pot mânca pâine cu iudeii; pentru că este o urâciune pentru egipteni "(Gen. capitolele 43, 32)
"Faraon a chemat pe Moise și pe Aaron și a spus:" Du-te, aduceți un sacrificiu Dumnezeului vostru în această țară ".
Dar Moise a spus: este imposibil să faci asta, căci Egiptenii sunt dezgustători față de Domnul nostru, Dumnezeul nostru: dacă vom face un sacrificiu care este înfricoșător pentru egipteni în ochii lor, nu ne vor pedepsi? "(Ex 8: 25-26)
Ce a fost atât de dezgustător în "sacrificiile sacre" ale evreilor?
A continua
Trimiteți-le prietenilor: