Am constatat că a venit de la cald locuri descendenții din sudul sclavi fugari din China, loc rece moderne Siberia, acasă la „oamenii de pădure“ (dinliny), a început să fie numit un cuvânt - „sive CeR“, adică „pământul rece“. În cazul în care cuvântul „sive“ (în limbi Ogur) înseamnă „rece“ și „CER“ - „pământ“.
În limbile Oguz, ca urmare a reducerii sunetului, cuvântul "çεr" sa transformat în cuvântul "er" (pământ), iar sunetul "ĕ", în general, a ieșit din cuvântul "sivĕ". Prin urmare, cuvântul "sivĕ çεr" în limbile Oguz (Turkic) a devenit cuvântul "siver" (savir), iar în transcrierea latină în cuvântul "sever" (nord). Ulterior, populația locală din Siberia, în loc de fostul său nume "dinliny", a devenit din ce în ce mai numită "salvatori" (nordici).
În timpul uneia din „marea migrație“, a savirskih vrac (dinlinskih) triburi a mers la vest, dincolo de Urali, unde 60 și a devenit cunoscut: la popoarele din Europa de Est ca „nordici“ și cele din Europa de Vest - „Norman“.
Partea triburilor savirskih, separate de masa sa principală a rămas reședința în păduri Altai munte, și după amestecarea parțială cu triburile indo-iraniene (arian) sa mutat din silvicultură la stilul de viață polustepnoy, angajarea pe versantul sudic altaic bovine pășune calde.
În secolele XIV-XIII î.Hr. e. după inundarea bazinului Lyukchunskoy în cursul superior al Irtysh a venit descendenții turcice vorbitoare de Sers agricole (sizhuny) și este amestecat cu triburile ugoroyazychnymi Savirs. nobilimea tribale Savirskaya a luat cu bucurie lui Sers subiecți urmași, care, fiind agricultori sedentare, nu sa aplicat pășunile lor montane ocupă suprafețe mici, și, cel mai important, ele au secretele metalurgie și fabricarea de arme de metal.
Cu mai dezvoltate tjurkojazychnye triburi agricole străine asimilate în timp, în mediul său local de nomazi ugoroyazychnye națiunilor mai puțin dezvoltate, întorcându-se spre secolele III-II î. e. în triburile mixte Zhuno-Ugric, păstrând în același timp denumirea lor ugrică "Savirs", deoarece nobilimea lor tribală a rămas aceeași.
Ca rezultat al amestecării triburilor turcice vorbitoare de limba și ugoroyazychnyh, în cursul superior al Irtysh pe baza turcice format un fel de subiecte lingvistice mixte savirskoy noblețe tribale, numit mai târziu „familie Altai limbilor turcice“, care include limba ciuvașă.
Formate pe baza triburilor agricole, saliștii Altai vorbitori de limbă turcă s-au distins prin liniștea lor. Războaiele distrugătoare ale triburilor agricole din Savirs nu erau necesare. Prin urmare, ei nu erau oameni agresivi, nu se străduiau să cucerească, dar dacă era necesar, puteau să-și apere cu curaj libertatea și demnitatea.
În secolele VIII-VI î.Hr. e. pe teritoriul Kazahstanului moderne a venit la iranian vorbitori de yuezhi (Central Asia Scythiani), care, kangyuytsev depășind (strămoșii kazahii), erau vecini ai Savirs Altai.
După ce sa întâlnit în cotul Irtysh printre triburile războinice ale hunilor Savirs pașnice, yuezhi a devenit numele lor nu este cuvântul „Savir“, și similar în limba lor
Cu o mână ușoară de Yueh-chih și alți vecini Savirs, au început să le numim - „un trib pașnic,“ sau „oameni pașnici“, ci în propria lor limbă.
De exemplu, "ușoară" (ușoară) natura umană uzbeci exprimate de cuvântul "yuvosh" uiguri - "zhuvash" Karakalpaks - "Zhuu-Al" kazahii (kangyuytsev) - "shupash" (borderline trib pașnic) , în Tuva - "chaash" în limba chineză - "cupe" sau "Cheshi", strămoșii Balkars (Kabardino-Balkaria) - "dzhuuash" și strămoșii bulgarilor - "dzhuvas". Din acel moment, Savirs piesa și a devenit cunoscut sub numele de cuvântul chinezesc "Cheshi" și oamenii vecine spunând "Savir", "Bardhan", "shupash", "suvaz" sau "dzhuvas" (chuvas, Chuvashes).
Cel mai probabil, cuvântul „chăvash«a venit la strămoșii noștri prin protobolgarskoe trib»puley«(bazin) a început să locuiască în Turfan (bazinul Lyukchunskoy de fund), împreună cu tribul protochuvashskim (numit în pronunția chineză, cuvântul»Cheshi„) din momentul Modul și fiul său Laoshan. Și cuvântul „shupash“ se pare că a venit mult mai târziu, atunci când unul dintre triburile Savirs Altai au fost relocați la poalele munților Tarbagatai pentru a proteja frontierele vestice ale hunilor cu kangyuytsami prietenos (strămoșii kazahilor). Aici strămoșii kazah au început să se refere la ei nu de cuvântul „dzhuvas“ sau „zhuvas“ și cuvântul lui „shupash“, dând valoare cuvântului „polițiștilor de frontieră“ ( „marcomani“).
Balkar și cuvântul bulgar „dzhuuash“ și „dzhuvas“ ar putea foarte bine transforma în limba ciuvașă în cuvântul „chăvash“ (Ciuvașă) din aceste motive: Balkar (bulgară) să aplice „J“ în limba Ciuvașă este transformată în „h“, care este confirmat de faptul că numele Dzhuketau orașul bulgar în limba ciuvaşă este transformat deja într-un oraș numit - Jukdo, adică Balkarian (Bulgaria), cuvinte scrise ca „dzhuuas“ sau „dzhuvas“, pronunțat în cadrul ședinței ca „chuuas“ sau „chuvas“ și în pronunția rusă ca "ciuvaș".
Originea etnonimul „chăvash“ din cuvântul „pace“ (ușoară) confirmă, de asemenea, bine conservate din timpul Bulgariei Tatar proverb: „Ciuvașă Etten yuash, kyrys pesiyden“, care într-o traducere literală înseamnă „câine Ciuvașă Smirna și ponosit pisică.“ Acest proverb spune că unul dintre strămoșii tătară (bulgari), este, de asemenea, asociat cuvântul „Ciuvașă“ cu cuvântul „yuash“, care (după cum cuvântul - „Sabir“), înseamnă „pace“, „blând“, „blând“ . Acest lucru spune, de asemenea, confirmă (în formă alegorică) și declarația noastră anterioară că „Ciuvașă, fiind trib pur pașnic, dacă este necesar, poate sta și cu curaj în sus vrednicie pentru ei înșiși și țara lor.“ om de știință maghiar G. Nemeth, de asemenea, consideră că, în limbile turcice, cuvântul «dzuvas» înseamnă «pace și cordială„.
Astfel, prin secolul al II-lea î.Hr. Altai a fost format ca parte a desyatiplemennyh de stepă Ugrians (amestecate de la Serov și Ugrians) savirskoe trib, denumit: sciți - Sabir Tuvinians - chaash, Chineză - Cheshi, kangyuytsami (Karahanids) - shupashami, alte popoare turcice cuvinte Savir, suvaz, dzhuvas Or ciuvașă.
Mod după moarte, de către fiul său Laoshan, parte Savir-Chuvash Usuns și a fost mutat la vale Ili, și mai târziu în râuri vale Turfan depresie. În valea Ili a fost format de ei Usun regat, și în oaze de Turfan principat Cheshi, inclusiv o parte din posesia lor vasal Puley.
După prăbușirea „Regiunii Vest“ Hun pe Tarbagatai horde „Karakhanids“, condus de adânc înrădăcinată familie nobilă Syuybu, și în împărăția „modearov“, în cursul superior al râului Irtysh, în fruntea căruia a fost familia nobilă Huyan, Savirs au fost împărțite în trei părți.
Strămoșii din Chuvashes, care s-au dovedit a fi parte din hoarda Tarbagatai, au început să se numească "shupashs" și au trăit în oaza de Turfan "Cheshis" (Ciuvaș).
aceeași Savirs Altai, a devenit parte a regatului „modearov“, după înfrângerea regatului lor Syanbi împreună cu regele maghiar, noblețea un fel Huyan și subiectele lor în anul 155 î.Hr.. e. au fugit, sub loviturile de la Syanbians la vest. După aceea, aproape 200 de ani dispar din câmpul de vedere al istoricilor antichității, până în anul 350 d.Hr. e. nu apare în domeniul studiilor medievale europene (sm.24, p.202), și sunt cunoscute pentru europeni: unii deja ca „unogury“ (Ungaria), Urali, iar celălalt (mai târziu) - ca Kama Suvars.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: