De ce creștinismul ar trebui să se numească un creștin - sclavul părinților ortodocși ai lui Dumnezeu - țara

Într-un singur subiect, această întrebare a apărut - de aceea am decis să pun materialul din site-ul "ABC of Faith".

Diaconul Michael Pershin (la momentul redactării, acum - Ieromonah Dimitri (Pershin)).






Bine ai venit! Am o întrebare care îmi face greu să accept Biserica Ortodoxă. De ce ortodocșii se numesc "slujitori ai lui Dumnezeu"? Cum poate fi o persoană normală, sănătoasă atât de umilită, să se considere sclav? Și cum ai face pentru a trata pe Dumnezeu care are nevoie de sclavi? Din istorie știm ce forme abominabile au luat sclavia, cât de mult a existat cruzimea, răutăciunea, o atitudine fidelă față de oameni, pentru care nimeni nu recunoștea nici un drept, nici o demnitate. Înțeleg că creștinismul a provenit dintr-o societate de sclavi și, în mod natural, ia moștenit toate atributele. Dar, de atunci, au trecut două mii de ani, trăim într-o lume complet diferită, unde sclavia este considerată drept o rămășiță abominabilă a trecutului. De ce creștinii încă folosesc acest cuvânt? De ce nu este rușinos pentru ei, nu este dezgustător să-și spună "slujitorul lui Dumnezeu"? Paradoxul. Pe de o parte, creștinismul este o religie a iubirii, există chiar, după cum îmi amintesc, astfel de cuvinte: "Dumnezeu este dragoste". Și pe de altă parte - scuzele sclaviei. Ce fel de dragoste poate exista pentru Dumnezeu, dacă el este perceput ca un stăpân atotputernic și el însuși ca un sclav umilit, desființat?

Și mai mult. Dacă Biserica Creștină ar fi fost într-adevăr construită pe baza iubirii, ea ar lua o poziție fără compromis față de sclavie. Oamenii care pretind că îi iubesc pe vecinii lor, pe propriii sclavi nu pot. Cu toate acestea, din istorie știm că sclavia a fost pe deplin aprobată de Biserică, iar când a dispărut, nu sa datorat activităților Bisericii, ci mai degrabă contrară acesteia.

Dar există o dificultate pentru mine. Știu unii creștini ortodocși, sunt oameni minunați care-și iubesc cu adevărat vecinii. Fără ei, aș considera toate aceste vorbe creștine despre ipocrizia dragostei. Și acum nu pot să înțeleg, cum? Ca și în acestea se combină - dragostea pentru oameni și pentru Dumnezeul lor - și, în același timp, dorința de a fi sclavi. Masochismul oricare, nu crezi?
Alexander, Klin, regiunea Moscovei.

Când pronunțăm cuvântul "sclav", în fața ochilor noștri apar scene teribile din manualele sovietice despre istoria Romei antice. Da, și după epoca sovietică, situația sa schimbat puțin, pentru că noi, europeni, știm despre sclavie aproape exclusiv prin sclavie printre romani. Sclavii vechi. Frumoase cu adevărat dezavantajate, nefericite, "umanoide" în legături, tăind mâinile și picioarele pe oase. Ei sunt înfometați, biciuiți cu bice și forțați să lucreze pentru uzură 24 de ore pe zi. Iar proprietarul, la rândul său, poate oricând să facă ceva cu ei: vinde, pune, ucide.

Aceasta este prima concepție greșită cu privire la termenul "slujitor al lui Dumnezeu": sclavia printre evrei era cu mult diferită de sclavia printre romani, era mult mai ușoară.

Uneori această sclavie este numită patriarhală. În cele mai vechi timpuri, sclavii erau de fapt membri ai familiei stăpânului. De asemenea, sclavul poate fi numit servitor, om credincios, care slujește stăpânului casei. De exemplu, Avraam - părintele poporului evreu - a fost un slujitor Eliezer, și atâta timp cât nici un domn a avut un fiu, robul chemat în „gospodărie“ Biblia este considerat său moștenitor principal (Geneza, capitolul 15, versetele 2-3) (!). Chiar și după ce Avraam a avut un fiu, Eliezer nu semăna cu o creatură mizerabilă în lanțuri. Domnul ia trimis cu daruri bogate în căutarea unei mirese pentru fiul său. Și pentru sclavia evreiască nu este surprinzător faptul că el nu a fugit de gazdă, atribuirea de proprietate, și a jucat un comision de importantă ca și propria sa afacere. Despre astfel și spune cartea Proverbe: „Un servitor înțelept domnește peste un fiu care aduce rușine și frații împart o moștenire“ (capitolul 17, versetul 2). Imaginea unui astfel de sclav este rostită de Hristos, care a predicat într-un anumit cadru cultural și istoric.







Legea lui Moise a interzis tuturor să plătească colegii lor sclavi. Iată ce spune Biblia: „Dacă cumperi un rob evreu, el va servi șase ani, iar în al șaptelea, să iasă liber pentru nimic Dacă a intrat singur, va ieși și dacă el este căsătorit, el va ieși cu el și soția sa .. "(Exodul, capitolul 21, versetele 2-3).

În sfârșit, cuvântul "sclav" este folosit pe scară largă în Biblie ca o formulă de curtoazie. Întorcându-se la rege sau chiar la cineva mai sus, un om se numește sclavul său. Acesta este denumit, de exemplu, Ioab, comandantul armatei regelui David, fiind de fapt, a doua persoană în stat (Cartea a 2-a Regilor, capitolul 18, versetul 29). O femeie complet gratuit Ruth (bunica lui David), referindu-se la soțul ei viitorul Boaz, numindu-se sclava lui (Cartea lui Rut, capitolul 3, versetul 9). Mai mult decât atât, Scriptura numește sclavul Domnului, chiar și Moise (Iosua, capitolul 1, versetul 1), dar acest lucru este cel mai mare profet din Vechiul Testament, care într-un alt loc Biblia spune că „DOMNUL ia vorbit lui Moise față în față, cum vorbește un om cu prietenul său "(Exodul, capitolul 33, versetul 11).

Astfel, audiența imediată a lui Hristos a înțeles parabola slujitorului și domn nu este la fel de cititori moderni. În primul rând, slujitorul biblic a fost un membru al familiei, ceea ce înseamnă că munca lui nu se bazează pe constrângere, ci pe angajament, loialitate față de proprietar, iar publicul, era clar că este vorba despre o performanță onestă a obligațiilor ce le revin. Și în al doilea rând, nu era nimic jignitor în acest cuvânt pentru ei, pentru că este doar o expresie a respectului pentru master.

Dar chiar dacă terminologia lui Isus era clar pentru ascultătorii săi ceea ce a început să-l folosească următoarea generație de creștini, și cele mai ciudate - moderne creștini, că au trecut câteva secole ca o societate a renunțat la sclavie, fie roman forma lui, sau mai moale - evreu? Iată o a doua concepție greșită despre expresia "slujitor al lui Dumnezeu".

Este suficient să reamintim, de exemplu, Iuda Iskariotski - cel mai apropiat discipol al lui Isus Hristos, care și-a dat seama de această libertate prin trădarea învățătorului său.

Pentru revelația Neamurilor, grecii ca Aristotel, care au trăit în state în care sclavia a fost principalele „tabără“ sclavi de tip au fost doar vorbind arme, și toate barbari - cei care au trăit în afara - sunt de ecumenice sclavi natura pentru ei. În sfârșit, să ne amintim de trecutul istoric recent - Auschwitz și Gulag. A fost acolo că locul doctrinei Bisericii slujitorilor lui Dumnezeu, a fost livrat doctrina omului-lord - despre rasa dominantă a naziștilor și marxiștii, conștiința de clasă.

Și ultimul. Biblia este cartea profetului Isaia, unde venirea lui Mesia-Mântuitorul apare ca un slujitor al Domnului: Vei fi servitorul meu pentru a restabili semințiile lui Iacov și să aduci înapoi rămășițele lui Israel; Eu îți voi da, de asemenea, lumina neamurilor, ca mântuirea mea până la marginile pământului „(capitolul 49, versetul 6). În Evanghelie, Isus a spus în mod repetat că El a venit pe pământ să nu fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărarea multora "(Evanghelia după Marcu, capitolul 10, versetul 45). Iar apostolul Pavel a scris că Hristos este pentru mântuirea oamenilor a luat „un rob“ (Filipeni, capitolul 2, versetul 7). Și dacă Mântuitorul însuși numit un ministru și un slujitor al lui Dumnezeu, atunci cu siguranță urmașii Săi să fie rușine să se numesc asta?

Vreau să împărtășesc o prelegere de către un farmacolog clinic despre medicamentele noastre antivirale populare. În primul rând, studiile clinice cu privire la medicamentele noi asupra copiilor din țara noastră sunt interzise, ​​dar! Probabil că toți ați observat că, de îndată ce apare un medicament nou, pediatrii (nu toți, dar mulți) încep prescrierea medicamentului și apoi privesc dacă a ajutat. Eu sunt despre încercări (toată lumea a înțeles). Acum strict conform faptelor.

Întreaga sarcină, am fost chinuită de gândul: cum ar putea Ksiushka să perceapă apariția fratelui său? Cum să-i poziționați în mod corespunzător gelozia, care este sigur? Cum îmi pot distra atenția, timpul liber, dragostea între doi copii și soțul meu? Am citit tot felul de articole, am luat notă de experiența mamelor cu doi sau mai mulți copii. Îți spun ce sa întâmplat din toate astea.

În programul "Misteri ale lumii" sa vorbit acum despre proprietățile magice ale sifonului. Fără dietă și exerciții, am stat în baie timp de 20 de minute și totul, câteva kilograme rămase.







Trimiteți-le prietenilor: