Puritate, necurăție, purificare pură, impură
C. (impuritate) - Implică condiția umană, într-un rom a trebuit să (interzis) să rămână în timpul cult și sacrificii (Leviticul 07:20 și următoarele; Numbers 9: 9-11; Isaia 35: 8; 52. : 1). și, de asemenea, în momentul întâlnirii personale cu Dumnezeu (Psalmul 50: 4-14, Este 6: 5, Ez 36: 25-28). În primul caz, ritual (Levitic) ch. Sau impuritate se înțelege, în alte cazuri - Ch. Sau necurăție ca neprihănire sau păcătoșenie.
I. CURĂȚIREA BANDELOR ȘI NESPETENȚIALITATEA
1) CERINȚE PENTRU OT.
Ordonanțele din Vechiul Testament ale lui Ch. Și necurăția au fost destinate să despartă poporul lui Dumnezeu de neamuri. Principala sursă de necurăție rituală a fost considerată contactul cu trupul mort (Numeri 19: 1). cu cadavrul unui animal necurat (Lev 11: 8,11,24-28,31-38). cu cadavrul unui decedat sau ucis în încălcarea regulilor unui animal pur (Leviticul 11:39, 22: 8). Riscul de necurăție a apărut ca urmare a mâncării în opred. animalele (Leul 11, Deuteronom 14: 3 și următoarele). care nu putea fi, de asemenea, sacrificată lui Dumnezeu (Gen. 8:20, Lev 27:27, Numeri 18: 15-17). Omul și lepra au făcut oameni necurăți (Leviticul 13, în special versetul 45 care urmează, Numeri 5: 2, 4 Împărați 15: 5). Kr. Mai mult, necurăția a fost cauzată de sângerare la femeia parturientă (Lev 12). precum și o evacuare purulente (Lev 15: 1-5, Numeri 5: 2, vezi Boala), revărsarea sămânței (Lev 15: 16-18). sângerare lunară (punctele 19-24) și sângerări patologice la femei (articolele 25-27). Toți cei necurați îi pângăresc pe cel care a venit în contact cu el, era aproape de el sau îl folosea pentru mâncare. astfel impuritatea a fost transmisă în moduri diferite; Durata stării de impuritate a oamenilor și lucrurilor poluate a fost, de asemenea, diferită;
2) CURAT.
În caz de profanare prin mâncare necorespunzătoare sau atingere, a fost prescrisă spălarea vesela (cu excepția argilei) sau hainele (Lev 11:32 și următoarele, 15: 12,17). după care starea impurității a încetat în seara aceleiași zile. Un om care era pângărit de expirarea seminței era de asemenea suficient pentru a-și spăla hainele (Lev 15: 16-18). Cel care a atins corpul mort a fost considerat necurat timp de șapte zile; pentru a curăța, ar trebui să fie presărat de două ori. apă (Num 19). Pentru nașterea de purificare, lepră având semințe de scurgere sau care suferă de sângerări anormale, printre alte cerințe de performanță, era necesar să se sacrifice pentru păcat (Lev 12: 6-8; 14: 19,49; 15: 15,30);
3) COMUNICAREA UNOR CURĂȚII ORDINARE CU SINUL ÎN OT.
Ordinele de impuritate ritualică indică legătura sa cu păcatul. Acest lucru este confirmat de utilizarea Heb. cuvinte tahor ("pur") și îmblânzire ("necurat"). Tahhor inițial. a avut importanță - "eliberarea luminii", "luminozitatea"; sensul de bază al cuvântului TA-mi - „pierdut“, „acoperite cu noroi“, „murdar“, iar în Ezechiel 4: 12-14, se referă în primul rând, ceva se va întoarce. teribil, opus. În Is. 6: 5; Ezechiel 22: 5; În Zech.13: 2 același cuvânt implică moralitatea. păcătoșie necurată, resp. în Iov 17: 9; Psalm 50:12 Conceptul de "pură din păcat" este indicat de cuvântul tahor. În ciuda acestui fapt, necurăția ritual nu poate fi asimilată cu păcatul, pentru că păcatul nu este tolerat de către exterior, pe un rom-discutat, și pot fi eliminate numai victimă (a se vedea. Sacrificiului), nu de spălat. De aceea impuritate ceremoniala în toate formele sale percepute ca un simbol al morții la cer, prin urmare, păcatul a reprezentat un contrast viu Dumnezeu (1Cor 15,26). Prin urmare, ideea că trupul mort și boala spurcă că emisiile seminale la bărbați și la femei de expirare lunare distrug viata embrionilor. Deci, este necesar să înțelegem impuritatea mamei la naștere, și nu copilul nou-născut, ci mama care și-a pierdut viața. vigoare, a fost considerat necurat. Dar necurăția cauzată de lepră, să-paradisul nu a fost considerată o boală gravă (a se vedea boala lepra ..), nu se pretează la această interpretare: (. Lev 13:12 ff) omul, întregul a fost lovit cerned-piele, a fost declarat curat. Deci, pe de o parte, se poate observa că impuritatea rituală este asociată cu păcatul și moartea, care după toamnă a otrăvit toate creaturile. Pe de altă parte, motivul pentru care numai alimentele nu este clar este clar. animalele și de ce numai individual fiziologic. procese, și nu toate bolile, în general, a condus la profanarea și excluderea unei persoane de la participarea la serviciu, iar la momentul necurăției ei a fost lipsit de posibilitatea de reconciliere cu Dumnezeu prin sacrificiu. Aceste reglementări, cu toate acestea, în mod concludent dovedi cât de grave curat și sfânt Dumnezeu se referă la Charles atunci când el cere: „Vei fi sfinți, căci Eu, Domnul Dumnezeul tău“ (Leviticul 19 :. 2; cf. 1 Petru 1:16);
4) CONCEPTUL DE PURITATE ÎN NZ.
NZ nu conține cerințele Ceremonialului C. Isus vorbește despre inutilitatea spălării externe în interior. păcătuită de păcat (Matei 15:11, 23:25 și următorul, Lk 11:39 și următorul). și Petru primește porunca să nu ia în considerare lucrurile necurate "pe care Dumnezeu le-a curățit" (Faptele Apostolilor 10:15). Nici o parte a creației nu trebuie să mai fie considerată necurată în sine (Rom. 14:14, 1 Tim. 4: 4). Pentru o persoană pură, adică purificat intern din păcat, totul este curat (Tit 1:15). dar nu face ceea ce conștiința îi interzice (Romani 14: 14,20), sau care ar putea pune un frate mai slab poticnire (articolul 15.20 și următoarele; 1 Corinteni 8 :. 8-13.). a se vedea Catedrala Apostolică vezi interdicțiile nutriționale.
II. SUCCESUL SUCCESULUI
1) împreună cu necurăția rituală, excluzând o persoană din închinarea din Vechiul Testament, există impuritate, vezi Sin a. El îi dezonorează o persoană în esența sa, făcându-i inima necurată, sursa gândurilor și a cuvintelor (Matei 12:34 și următoarele). și numai lucruri necurate vin de la el (Matei 15:19). Ca rezultat al acestei profanări, comunicarea personală cu Dumnezeu sfânt devine imposibilă pentru om. Acest pângăritoare inseparabil legate de nașterea și viața omului într-o lume în care păcatul predomină (Iov 14: 4, 15:14, 25: 4; Prov 20: 9; Ex 64: 5);
2) purificarea de impurități cauzate păcat posibilă numai prin reconciliere (vezi. Reconciliază îmbuna, reconciliere, pacificării, propitiation) cu Dumnezeu și iertarea lui Dumnezeu (vezi. Iertarea ierta) (Ez 36:25). Cine singur poate da o persoană o inimă curată (Psalm 50:12, 72: 1, comparați Iov 22:30). În Vechiul Testament, Domnul a fost numit pentru purificare din neatenție. păcătuiți un sacrificiu special (Lev 4: 1 și următorul, vezi Jertfa). După ce Isus Hristos a făcut ispășirea Sa. actul, Dumnezeu purifică inimile și conștiințele oamenilor prin credința în Hristos (Fapte 15: 9, Evrei 9:14); omul devine capabil de iubire (1 Tim. 1: 5, 1 Petru 1:22). la fapte bune (Tit 2:14; Evrei 9:14). el poate să-L cheme pe Domnul dintr-o inimă curată (2 Timotei 2:22). Prin acest dar incomparabil al lui Dumnezeu, o persoană este atașată poporului Său (Tit 2:14). Biserica lui. Dumnezeu se îngrijește în mod constant pentru Biserică, curățându-l de "ramuri goale" (Ioan 15: 2). Credinciosul este chemat din nou și din nou pentru a fi curățit (1 Ioan 3: 3) "de toată murdăria cărnii și a duhului" (2 Corinteni 7: 1). din învățăturile false (2 Timotei 2: 16-18, 21). Mijloacele de purificare sunt mărturisirea păcatelor (1 Ioan 1: 7-9). Cel necredincios rămâne necurat în gândurile lui și cu o conștiință necurată; pentru el este necurat totul. cu care se atinge (Tit 1,15). Semnificația cuvântului "pur" poate fi judecată de greacă. cuvântul eilikrines, imagini. din două rădăcini: "soarele" și "testul" ("testat de soare" - Septuaginta și NZ). Respectiv. Un om pur este unul care își poate revela deschis faptele lumii. În acest sens, el vorbește despre el însuși și despre Evanghelia sa. Pavel (2 Corinteni 1:12; 2:17). El se roagă pentru Biserică, pentru ca, în ziua marii judecăți, să poată apărea în fața judecătorului ca "curat" (Filipeni 1:10, 2:15). Al doilea mesaj al lui Petru este conceput pentru a ajuta Biserica să dobândească mintea și faptele: aceasta îi va ajuta să reziste la încercările severe care vin (2 Pet. 3: 1). Un alt grec. un cuvânt cu sensul "pur" - adolos - apare în 1 Pet 2: 2. "lapte verbal pur".
III. ALTE VALORI
Cuvântul "purifică" este folosit în Biblie referitor la:
1) metalele care se topesc și se purifică în foc (Psalmul 11: 7, Mal 3: 3, Zach 13: 9);
2) persoanele care au experimentat pe Dumnezeu în dificultăți și suferințe, pentru a afla dacă credința lor este pură, constantă, umilă și plină de iubire (Mal 3: 3; Isaia 1:25; Daniel 12:10);
3) Cuvântul lui Dumnezeu (Psalmul 118: 140; 11: 7).
Urmăriți ce este "Puritatea, necurăția, purificarea curată, impură" în alte dicționare:
Necurăție - vezi Puritatea, necurăția, pură, impură, purificatoare ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Necurat - a se vedea Puritatea, necurăția, pură, impură, curățată ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Purificare - a se vedea Puritatea, necurăția, pură, impură, curățată ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Curățenie - vezi Puritatea, necurăția, pură, impură, curățare ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Hoit - I. literal sensul 1) se înțelege de animale moarte cuvânt nu sunt uciși pentru sacrificiu sau alimente prin sacrificare și natura cazuta. sau violență. moarte, dar fără vărsare de sânge; în Fapte 15:20 acest concept este numit ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Botezul - I. BOTEZUL IOAN 1) K. NS are prototipuri OT: curățarea și ritualuri de spălare (Lev 14: 8, 15: 5, 17:16, etc; vezi puritatea, impuritate, curat, necurat curățare cm.. , Aluarea în profet. predicțiile devin un simbol al purificării din ... ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Ablația - O. a jucat un rol special în prescripțiile Legii privind curățenia. Astfel, preoții trebuiau să opereze pe O înainte de a merge la serviciul din Tabernacol. Alături de Tabernacol era un bazin de spălare, destinat. exclude. pentru acest scop (Exodul 29: 4, 30:18 și următoarele) ... ... Enciclopedia biblică a lui Brockhaus
Desecreaza - vezi sfintirea, sfintiti, vezi puritatea, necuratatura, curata, impurita, curatarea ... Enciclopedia biblica Brockhaus
Purify - vezi Puritatea, necurăția, pură, impură, curățată ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Interdicții interzise - există multe popoare. Ele se bazează pe diferența de cult dintre cel curat și cel necurat (a se vedea Puritatea, necurăția, purificarea pură, impuritatea). În vechiul Israel, au existat și legi care au încălcat oamenii care au devenit necurați. Au fost ... ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: