Baptiste. - Spuneți-mi, pe ce bază sărbătoriți Sabatul?
Sâmbătă. - Dumnezeu a poruncit, (citește) „Le-am dat și Sabatele Mele să fie un semn între Mine și ei să știe că Eu sunt Domnul, care-i sfințesc“ (Ezechiel 20:12.).
Baptiste. "Dar acest lucru a fost spus deja după exodul lui Israel din Egipt, dar spune-mi, au mai respectat Sabatul mai devreme?" De exemplu, Avraam a ținut Sabatul sau nu?
Sâmbătă. "Cred că am făcut-o."
Baptiste. "Nu este important pentru mine să știu ce credeți, dar vreau să văd dovezile noastre". Arată-mi.
Sâmbătă. - sâmbătă este dat chiar și în crearea lumii, iar Avraam a fost mai târziu, de asemenea, păstrat Sabatul, căci este scris: „Pentru că Avraam a ascultat de vocea mea și a păzit mi-a poruncit sa observat: păziți legile Mele, și legile Mele“ (Geneza 26 :. 5).
Baptiste. - Este menționat aici în Sabat?
Sâmbătă. - Nu, nu este menționat.
Baptiste. te -Mulțumesc pentru candoarea, - sâmbătă sau nu este menționat, nici una dintre biografiile lui Avraam nu pare că el sau oricine deloc, fie înainte de exodul din Egipt, a ținut Sabatul, și, prin urmare, poruncile de execuție Avraam, legile și legile pot fi văzute doar în ascultare față de toate sale Dumnezeu. Dumnezeu spune: „Ieși din țara ta, din rudenia ta, și din casa tatălui tău, și vino în țara pe care vă voi arăta“ - el merge; Dumnezeu spune: "Să fie tăiat împrejur întregul sex masculin" - se ascultă și se împlineste; Dumnezeu spune: „Adu fiul tău, iubitul tău, care te iubesc, să se sacrifice“ - nu ezită să facă, și în cele din urmă, Dumnezeu spune: „Izgonește sclavul și fiul ei“, el o face. Sâmbătă același lucru nu se spune nimic, și nu a putut fi spus, pentru că Sabatul este dat mult mai târziu și reprezintă un monument la eliberarea din sclavie în Egipt, căci se spune: „Amintiți-vă că ați profit rob în țara Egiptului, dar DOMNUL Dumnezeul tău a adus Sunteți de acolo o mână puternică și o braț mare, de aceea Domnul Dumnezeul vostru v-a poruncit să păziți ziua Sabatului (Deut. 5:15). Și din moment ce nici eu nici eu nu eram sclavi, nu avem nici sensul, nici dreptul de a respecta memoria eliberării.
Sâmbătă. "Dar Însuși Hristos și apostolii Săi au ținut Sabatul".
Baptiste. - N-am întâlnit-o niciodată, te rog, arată-o.
Baptiste. - Poate e altceva? Vorbiți totul și voi răspunde imediat.
Sâmbătă. - "Sunt mai multe." Din nou, el spune: "Ei (ucenicii), care au trecut de la Perga, au ajuns la Antiohia din Pisidia și au intrat în sinagogă în ziua Sabatului și s-au așezat". (Fapte 13: 14, 42, 44). "Când au plecat (din sinagoga evreiască), iudeii și neamurile i-au cerut să vorbească despre asta la următoarea sâmbătă". "Sâmbăta următoare, aproape întregul oraș urma să asculte cuvântul lui Dumnezeu". "În ziua Sabatului, am ieșit din oraș în râu, unde, ca de obicei, era o casă de rugăciune". (Fapte 16: 13).
Baptiste. - Dintre toate locurile pe care le-au dat Scriptura este clar că numai evreii nu a venit în zilele de sâmbătă la Hristos sau apostolii și Hristos și apostolii a mers în zilele de sâmbătă, în sinagoga iudeilor; acesta este primul, și în al doilea rând - așa cum a intrat în sinagogă sâmbătă Hristos și apostolii nu pentru a sărbători, ci să predice Evanghelia, și sâmbătă au folosit doar pentru că celelalte zile au fost evrei implicați funcționarea normală. Dacă luați toate aceste vizite la sinagogi ca fundație, atunci nu numai că trebuie să păstrați Sabatul, ci și să participați la sinagogă.
Sâmbătă. - Citește: "Iată, vă aduc astăzi o binecuvântare și un blestem: o binecuvântare dacă ascultați poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc astăzi". "Așa să țineți cu sârguință toate poruncile și legile Lui, pe care vi le dau astăzi" (Deuteronom 11: 26,32).
Baptiste. "Cui i sa spus?"
Baptiste. - Țineau toate astea?
Sâmbătă. - Nu, nu au făcut-o.
Baptiste. - Este adevărat; dar care a fost consecința acestui fapt? - Este aprobată sau eliminată noua lege?
Subbotnikul ezită și nu răspunde.
Sâmbătă. - Zece zeci, ce era pe tablete.
Baptiste. "Dar dacă este un al zecelea cuvânt, înseamnă nu unul nou, dar din nou acela care a fost încheiat cu părinții și pe care ei l-au încălcat. Nu, acest lucru nu este potrivit: Domnul a promis să încheie Noul Testament și astfel să desființeze primul, rupt. Nu explicați cum altfel?
Sâmbătă. - Dumnezeu nu a abolit legea; legea este sfântă și veșnică și El a abolit numai "decretele rele".
Baptiste. - Din profețiile lui Ieremia arată că Dumnezeu anulează legământul pe care el însuși a făcut - ci pentru că Dumnezeu nu este nimic „unkind“ Israelul nu este poruncit, și a poruncit acestea a fost „sacru“ și „bun“. De unde vin aceste "decrete rele"?
Subbotnik - Dumnezeu este departe de stabilirea lor "rău".
Baptiste. - Nu cred, vă rog, să vă arătați pe linie.
Subbotnik (adresându-se publicului): să fii martor; - El spune că nu există un astfel de cuvânt! (citește): "El nu le-a dat" instituții bune ", de unde nu au putut să trăiască" (Ezechiel 20:25). Ce zici tu?
Botezătorul - nu voi mai spune nimic, dar vă întreb doar: nu le-a dat Dumnezeu aceste instituții bune sau doar le-a lăsat să plece?
Sâmbătă. - Totul este același.
Subbotnik - Nu, nu am făcut-o.
Baptiste. "Deci," departe "și" lăsându-ne "nu sunt la fel și, prin urmare, este clar că Domnul nu a eliminat ceea ce numai El" a purtat ", ci ceea ce El a făcut cu părinții lor. Acest lucru poate fi văzut și mai clar din capitolul al cincilea din Evanghelia după Matei, unde conduce Hristos și ce se spunea "vechiului", adică părinților, și ceea ce ne spune El. Anticilor li sa spus: nu ucide, nu fura, și așa mai departe. ceea ce se aplica la partea exterioară a omului, a corpului și a judecat numai lucrarea făcută; iar Hristos în Noul Testament ne spune, „cine este supărat pe fratele său, va fi pasibil de judecată“ și „care se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui.“ Această lege este scrisă în inimă și nu judecă fapta, ci intenția, iar aceasta este slujirea spiritului mai degrabă decât scrisoarea.
Sâmbătă. - Dar apostolul spune: "Noi nu distrugem legea prin credință, dar noi confirmăm legea".
Baptiste. - Este adevărat, dar numai cum îl afirmăm? Legea a vorbit prin gura lui Moise către israeliți! ":" Din frații voștri, Domnul Profetului va fi înălțat la voi, ca mine, ascultați-l! " Oricine nu ascultă profetul care vine, distruge legea, chiar dacă a încercat în orice fel să respecte Sabatul și împrejurul și tot ceea ce este legal pentru diavol și iota; oricine aude pe Hristos, atunci, deși o astfel de persoană nu observă nimic legitim, totuși, totuși, aprobă legea care, în cuvinte și prototipuri, vorbea despre Proorocul care vine, Hristos. "Noi, prin lege, am murit pentru lege și aparțin celor înviați din morți și totuși afirmăm legea, căci ascultăm pe Hristos". Legea ne-a condus la Hristos și rolul său sa încheiat.
Sâmbătă. "Dar nu voi crede niciodată că Dumnezeu a anulat Sabatul".
Baptiste. "Nu o veți crede atunci când o voi dovedi cu cuvântul lui Dumnezeu?"
Sâmbătă. - Nu vei dovedi asta.
Baptist - Și dacă o dovedesc, o să o crezi?
Sâmbătă. Nu știu.
Baptiste. - Ei bine, în acest caz, nu ar trebui să dovedești asta.
Sâmbătă. "Dar dovedește-le la fel."
Baptiste. - Sâmbătă a fost de fapt comandat de Dumnezeu, dar nu și pentru întreaga națiune și nu pentru toate vârstele, ci numai pentru evrei, ca o amintire a eliberării lor din robia Egiptului (Vtor.5: 15) și are o valoare și puterea, împreună cu legea face numai semințele , la care se referă făgăduința, adică până la momentul venirea în lumea lui Hristos (Galateni 3:19). Acest lucru este foarte clar menționat aici, pentru că apostolul vorbește despre o astfel de lege, care este învățată de mâna mediatorului. Când te uiți la Deuteronom 5: 5, unde Moise spune: „M-am ridicat între Dumnezeu și tu în acel moment, să vă vestesc cuvântul Domnului“, asigurați-vă că mediatorul este nimeni altul decât Moise și legea, care spune: Pavel în Galateni, este toată legea lui Moise, pe care o parte a fost transferată Moise prin transmitere orală (declara) ca parte a - (tablete) a fost predat doar a făcut parte dintr-un mediator.
Comparând această mărturie a apostolului Pavel către profeția lui Ieremia cu privire la încheierea lui Dumnezeu din Noul Testament, vedeți o armonie uimitoare și confirmarea reciprocă a adevărului general, pentru cazul în care mai întâi făcut cu părinții lor, legământul a fost fără cusur, n-ar fi fost solicitată pentru al doilea. În cuvântul "nou", este prezentată vechea vechime, iar decrepitul și îmbătrânirea este aproape de anihilare (Evrei 8: 7-13).
Ar trebui să fie deosebit de recunoscători Domnului că El a fost la momentul apariției „a dispute și certuri cu privire la lege,“ a ridicat un om care cu adevărat ar putea fi numit un „vas ales“ și că nu numai Neamuri înțeles ceea ce este „părtășia misterului“, dar care Evreii "și-au deschis ochii" și i-au dat să înțeleagă că ei, "care doresc să fie sub lege, nu ascultă legea". El a explicat mai întâi la noi, „alegorie“ dintre cei doi fii ai lui Avraam, care sunt cele două legăminte, dintre care care a apărut a fost prima dată și a fost de plin de timp pentru a fi expulzat, fiind născut în sclavie, și care a fost mai târziu a fost în jur pentru totdeauna, și liber, acolo mama tuturor. Știm că, după această explicație remarcabilă va fi oameni care se va întoarce la elementele slabe și sărăcăcioase, și se va subjuga pentru ei, dar noi, cu toate acestea, datorită Domnului, căci știm că miniștrii Vechimea scrisoarea nu va moșteni împreună cu miniștri noul Testament, și din această cauză, noi nu se agăța de inima vechi Sinai, cu jurămintele sale, și fericit „trece“ la muntele Sina și noul Ierusalim cu binecuvântările sale.
Sâmbătă. - Și ce despre apostolul Ioan a scris: „Dacă zice cineva, îl cunosc, și nu păzește poruncile Lui, este un mincinos, și adevărul nu este în el?“ Deci, ar trebui să fie respectat porunca, și dacă vă păstrați poruncile, și să se supună sâmbătă.
Sâmbătă. - Tot ce ați spus despre Sabat, spuneți-mi acum, pe ce bază sărbătoriți învierea?
Baptiste. - Cu plăcere Ascultă: chiar și David, în spirit, a spus: "Te laud (Tatăl) că Tu M-ai auzit și ai devenit mântuirea mea. Piatra, pe care constructorii o respinsese, a devenit capul colțului. Acesta este de la Domnul și este minunat în ochii noștri. Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul: să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea "(Psalmul 11: 21-24). Hristos, vorbind elevilor despre suferința lor, moartea și învierea, el a spus: „Adevărat, adevărat, vă spun că veți plânge și plânge, dar lumea se va bucura; vei fi trist, dar durerea ta va fi în bucurie. Dar te văd din nou și inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria de la tine. În acea zi veți întreba în Numele Meu. Acesta a marcat după cum urmează: „în aceeași prima zi a săptămânii, în seara, când ușile casei, unde ucenicii erau încuiate de frica iudeilor, Isus a venit și a stat în mijlocul lor și le-a zis:“ Pacea să fie cu tine ". Ucenicii, atât de îndoielnici și de trist, s-au bucurat când l-au văzut pe Domnul și au devenit atât de stabili în credință încât toate îndoielile și ezitările lor au încetat pentru totdeauna.
Următoarea manifestare a Domnului către ucenici după opt zile a prins din nou ucenicii împreună (Ioan 20:19), care arată că ucenicii s-au adunat exact în ziua în care Domnul vorbea, în ziua învierii Lui.
Cartea Faptelor Apostolilor și Epistolele mărturisesc că în prima zi a săptămânii ucenicii s-au adunat pentru a sparge pâinea și a făcut cunoscuți colecții monetare (Fapte 20: 7, 1 Corinteni 16: 1). Ni se spune întotdeauna că nu este o poruncă, ci doar un eveniment. Lăsați-o să fie așa, dar ne bucurăm că avem astfel de cazuri, în timp ce adversarii noștri în favoarea Sabatului nu își pot imagina din scrierile Noului Testament nu numai comenzi, ci cazuri similare.
Deci, primii creștini s-au adunat pentru închinare nu în Sabat, ci în prima zi a săptămânii în care Domnul nostru a înviat din morți și, prin urmare, a devenit cunoscut ca "duminică".
Trimiteți-le prietenilor: