Conștiința (conștiința) este o manifestare a conștiinței morale a unei persoane, capacitatea sa de a exercita controlul moral, formularea independentă a responsabilităților morale pentru sine, cererea de la sine a împlinirii lor și evaluarea acțiunilor sale.
Sursa de auto-dezvoltare a unei persoane ca persoană este lupta contrare în lumea ei interioară, spirituală. În mintea ei se află trecutul (propria experiență de viață) și viitorul (idealul). Acești factori afectează fiecare minut din viața unei persoane. Exercitarea alegere, inclusiv morală, este axat pe valorile corespunzătoare și obiceiurile, sau în viitor trecut sau, pe un ideal, o idee bazată pe valori umane eterne, absolute. Conștiința este reprezentantul idealului. Potrivit psihanalist austriac Sigmund Freud (1856-1939), este o „auto ideală“, Super-Ego, care se opune „de sine reală.“ Mustrări de conștiință mărturisesc despre idealul înfrângerii, experiența acestei înfrângere, care a avut loc într-un act de alegere morală sau măsurile corespunzătoare, o conștiință clară și satisfacția morală corespunzătoare. - ideal pentru victorie Fiecare victorie este un efect pozitiv asupra experienței de viață a persoanei care se află în actele de alegere și acțiune și conștiință simt un fel de judecător omul care cca El știe că nu este disponibil opiniei publice, în special contradicția dintre gândurile, intențiile, credințele, omul și activitatea lui reală imediat.
O persoană care are un sentiment de conștiință dezvoltat se numește conștiincios. O persoană conștiincioasă este responsabilă, înzestrată cu un profund sentiment de datorie morală. Ea își stabilește înalte cerințe morale, atentă și sensibilă, capabilă să depășească pasiunile joase. Prezența conștiinței mărturisește stabilirea moralității în lumea spirituală și emoțională a individului. Prin urmare, o persoană conștiincioasă se comportă decent și în absența controlului extern, adică nu acționează arbitrar, ci este cu adevărat liberă. Permisivitatea pentru ea este inacceptabilă.
O persoană inconștientă are nevoie de un controlor extern, deoarece cererile morale nu i-au devenit auto-extorcare, rămânând o forță exterioară, străină. O astfel de persoană merită condamnare, deoarece nerușinarea nu este diferită de imoralitate. Dar, poate, are nevoie de simpatie, doar pentru că formarea conștiinței este un proces complicat. Evident, nu toți oamenii sunt la fel de înzestrați moral, adică sunt înzestrați cu o conștiință sensibilă. Prin urmare, supunerea unei condamnări necondiționate a unei persoane pentru o conștiință imperfectă este aceeași ca o condamnare din cauza lipsei de talent sau de capacitate. Și înțelegerea unei persoane înseamnă într-o anumită măsură să o ierți. O astfel de argumentare se bazează pe principiul toleranței (toleranței).
Se crede pe larg că conștiința este absolută, care există independent de viziunea asupra lumii, credință. Omenirea ar fi avut nenorocire ireparabilă, dacă conștiința ar fi prăbușit cu credință și omul ar fi înlocuit vocea conștiinței sale cu o voce ciudată.
Conștiința îndeplinește funcții protectoare și retrospective (asociate inspecției evenimentelor trecute). Ciocnirile de conștiință vizează alegerea morală și actul corespunzător care au avut deja loc. Conștiința cea mai intensă și clară se manifestă în sentimente negative ale individului - disconfort mintal, neliniște, anxietate, reproșurile de conștiință. La fel ca Erin (zeițele răzbunării mitologia greacă) sau Furii (zeițe similare din mitologia romană), care au urmarit penal, lipsindu-l de mintea, conștiința urmărește necontenit un om care ignoră datoria morală. Având în vedere că acest economist englez Adam Smith (1723-1790) a numit reproșuri de conștiință un sentiment teribil în inima omului.
Dacă o persoană face o alegere morală și un act corespunzător, atunci conștiința rămâne mulțumită, ceea ce este o condiție indispensabilă pentru pacea persoanei și pentru impulsul pentru viitorul vieții morale înalte. Adevărat, actul de a câștiga o conștiință nu este într-o voce puternică și victorioasă și optimistă, ci în liniștea și liniștea ei. Moral, celelalte forțe emoționale ale individului sunt înfrânte, care, în distrugerea morală, își lasă conștiința sfâșiată singură.
Făcând o funcție protectoare, conștiința insistă asupra respectării interdicțiilor morale, forțând o persoană să evite anumite acțiuni, oricât de tentante și chiar raționale ar părea. Semnalează o amenințare de rău, de multe ori se află în așteptarea unei persoane cu alegeri morale și acțiuni planificate să fie puse în aplicare sau abandonate. Vocea conștiinței îi cere persoanei să se abțină de la un pas care ar duce la rușine, regret, pocăință.
Când funcția de prevenire este îndeplinită, conștiința nu este atât de expresivă. vocea ei fuzionează cu alte forțe mentale pozitive ale individului. Tentațiile care amenință o persoană avertizează nu numai conștiința, ci și simțul datoriei bune, morale, responsabilității, adesea mintea. Atunci când îndeplinesc aceeași funcție retrospectivă într-o situație de prejudiciu moral persoanei, glasul conștiinței infirmă toate celelalte voci (bune și rele).
Conștiința se datorează fricii, rușine, vinovăție, remușcare, etc. Frica este etapa de alarma, anxietatea provocată de amenințarea pierderii de onoare .; rușinea - experiența inconsistenței comportamentului cuiva cu cerințele morale în fața oamenilor; vinovăție - experiența acestei discrepanțe cu interiorul "Eu" sau înaintea lui Dumnezeu, pocăința este unul dintre cele mai eficiente mecanisme de auto-îmbunătățire morală a individului, manifestată ca un sentiment de regret la conduita greșită. Ea este însoțită de o hotărâre fermă de a nu repeta acțiunile nedemnice și de a-și corecta consecințele sau de a se pedepsi, restabilind echilibrul de justiție încălcat de aceste nelegiuiri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: