Fondatorul acestei tendințe Kun Fu Tzu a trăit în 551-479 de ani. BC El sa născut în împărăția lui Lou, tatăl său era conducătorul unuia dintre județe. Deși genul lui Confucius a fost nobil, dar sărac, tatăl său a murit devreme, iar viitorul filozof a fost obligat să lucreze, a început să studieze la vârsta de 15 ani. El și-a înființat școala la vârsta de 50 de ani. munca proprie în scris, el nu a plecat, cu toate acestea, elevii au scris în jos gândurile și opiniile sale, și a înregistrat, de asemenea, o situație în care profesorul a primit, care reflecta ulterior în tratatul său „Analectele“ ( „Judecata și conversație“).
O trăsătură caracteristică a învățăturii sale este antropocentrismul. Confucius aproape nici un interes în probleme de spațiu, el a acordat puțină atenție spiritelor și lumea cealaltă, susținând că nu știe ce este viața, cum este posibil să știm ce este moartea; a nu fi în stare să slujească oamenilor, cum să slujească spiritele? În opinia sa, fiecare persoană trebuia să ocupe un anumit loc în societate și, cel mai important, să îi corespundă. Să domnească conducătorul, subiectul - subiectul, tatăl - tatăl, fiul - fiul. Adică, este necesar să se respecte tradițiile și moralitatea, face datoria, și este nu numai constrângerea externă este obligația voluntară și morală dictată de convingere interioară.
Ideea vieții lui Confucius este de a urmări acțiunile inimii, fără a încălca regulile. Toată lumea are propriul său mod. Etica, astfel, este strâns legată de politică, relații sociale și mod tradițional de viață.
Un loc special în filozofia lui Confucius este doctrina "soțului nobil", care se opune "omului jos" sau "celui obișnuit". Și apartenența la un anumit grup nu se datorează originii, ci calităților interioare ale unei persoane. Bogăția, nobilimea unui rol special nu joacă, acest lucru nu este cel mai important. Principalele calități ale unui "soț nobil" sunt următoarele:
1. Ren (umanitatea). În tratatul său „Lun Yu“ se caracterizează după cum urmează: „Ce este supărător să te nu fac la oameni“, „cel care este sincer sa angajat filantropiei, el nu comit rău“, așa că este bunăvoință, bunătate, dreptate, dragoste pentru oameni , și anume altruismul. sinceritate, loialitate.
2. Xiao (fii ai respectului) sugerează "respectul pentru părinți și respectul față de frații mai mari". În același timp, însăși statul este înțeles ca o "familie mare": împăratul este un "tată", iar toți oficiali sunt "frați mai mari". "Serviți-vă pe tatăl tău așa cum ai face de la un fiu pentru a te servi. Serviți-vă conducătorul așa cum ați face de la un subordonat care să vă servească. " Fiii respectabilității completează omenirea, stau la baza ei. Confucius subliniază că "printre respectabili față de părinți și respectuoși față de frații mai mari sunt puțini care iubesc să vorbească împotriva superiorilor".
3. Lee (eticheta) - standarde morale și etice care guvernează relațiile dintre oameni, regulile de decență. Dacă umanitatea (jen) - principiile generale ale comportamentului, apoi eticheta (li) - întruparea lor în viață. "Faptul că nu cunoști eticheta înseamnă că nu poți deveni mai puternic în comportamentul potrivit." Cunoașterea presupune auto-disciplina: "Învinge-te și întoarce-te la ceea ce este potrivit în tine - asta este adevărata umanitate. A fi umană sau a nu fi - depinde numai de noi înșine. " Și eticheta - nu doar cerințele societății, ci convingerea interioară a corectitudinii normelor morale, dorința de a le urma. Regulile reglementează orice situație, permițându-vă să vă salvați fața.
4. Și (datoria, dreptatea) este un precept moral care trebuie urmat, chiar dacă contravine intereselor proprii. Valoarea acestui act nu este în final, ci în acțiunea însăși. Datoria este o obligație morală pe care o persoană o impune, se bazează pe principii interne.
5. Min (cunoașterea destinului sau Voința Cerului). Legile omului, deși importante, sunt inferioare voinței cerului, asupra căruia nu există nimic care să guverneze. "Cel care nu cunoaște minele. nu poate fi o persoană nobilă "(Lun Yu). Într-un fel, acestea sunt rețete mai mari, acesta este Tao. prin care se întâmplă totul în lume; să acționeze în conformitate cu ele - o datorie soț nobil (a se compara cu aforismul greacă: „În conformitate cu soarta plumb de mână, și nu în funcție drag, aplauze lovituri“).
6. O altă calitate - zhi (inteligență, cunoștințe, dodgy, intelepciune, inteligenta) - o proprietate inerentă naturii umane, nu este nimic ca abilitatea de a recunoaște adevăratele obiective ale cerului (participarea la fapte bune, ca urmare a datoriei) și să le pună în aplicare.
Aceste trăsături trebuie să fie educate într-o persoană de la o vârstă fragedă, în caz contrar ea va deveni o persoană obișnuită cu vârsta. Dacă un soț nobil urmează o datorie și o lege, atunci omul jos în orice își caută profitul și favoarea pentru sine; el cere de la alții, și nu de la sine; el nu poate fi încredințat cu lucruri mari; este dificil pentru el să slujească (întotdeauna niggling, moody, mic, etc), dar este ușor pentru a oferi bucurie ieftine. Puteți rezuma diferențele din tabel.
Diferențele dintre "soțul nobil" și "cel mai comun"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: