ME Saltykov-Shchedrin - una dintre cele mai mari satirici ruși, care pedepsise autocrației, iobăgiei, și după reorganizare în 1861 - vestigiile iobăgiei, înrădăcinate în psihologia umană.
Opera lui Shchedrin este legată de tradițiile predecesorilor străluciți ai săi: Pușkin (Istoria satului Goriuhin) și Gogol (Suflete moarte). Dar satira lui Shchedrin este mai clară și mai nemiloasă. În toată splendoarea sa, talentul lui Shchedrin, acuzatorul în povestile lui, a fost dezvăluit. Povestirile au fost un fel de rezultat, o sinteză a căutărilor ideologice și creative ale unui satirist. Cu folclorul, ele sunt asociate nu numai cu prezența unor detalii orale și imagini orale-poetice, ele exprimă perspectivele lumii oamenilor. În basmele Shchedrin dezvăluie tema exploatării, dă critici distrugătoare ale nobililor, oficialii - toți cei care trăiesc prin munca națională.
În "Povestea despre modul în care un om a hrănit doi generali", Shchedrin expune parazitismul a doi foști oficiali majori care au venit pe insulă. Aceștia sunt generali, paraziți, care nu au adus nici un beneficiu statului, care și-au slujit toată viața în registru, pe care mai apoi i-au desființat "ca inutil".
Generali nu sunt capabili de nimic, ei nu știu cum să facă nimic, ei cred că "se vor naște suluri de același fel, așa cum sunt servite dimineața pentru cafea". Sunt aproape mâncați de un prieten al unui prieten, deși există o mulțime de fructe, pește, joc. Ar fi murit de foame dacă nu ar fi fost acolo. În timp ce nu își pune la îndoială dreptul de a exploata munca altora, generalii îi vor pune pe țăran să muncească. Din nou, generalii sunt plini, se întorc la încrederea lor și la satisfacția lor. "Așa este bine să fii generali - nicăieri să fii pierdut!" Ei cred. În Sankt Petersburg, generalii "au racit în bani" și au trimis țăranului "un pahar de vodcă și cinci hectare de argint: distrează-te, muzhichina!"
În povestea "Eagle-Maecenas" Shchedrin expune autocrația în domeniul educației. Vulturul - regele păsărilor - a decis să "obțină" la curtea științei și a artei. Cu toate acestea, vulturul a fost în curând obosit de a juca rolul de patron: el a distrus Nightingale-poet, a pus cătușele pe ciocănitoarea om de știință și l-au închis în scobitură ciorile, devastate. A început "căutarea, cercetarea, încercarea", a venit "întunericul ignoranței". Scriitorul a arătat în această incompatibilitate tarista poveste cu știință, educație și artă, și a concluzionat că „Eagles pentru Educație dăunătoare.“
În poveștile sale, Saltykov-Shchedrin arată că oamenii sunt talentați. Un om dintr-un basm despre doi generali este inteligent, are mâini de aur: a făcut o mătase "din propriul păr" și a construit o "navă miracolă". Oamenii erau asupriți, viața lui - o muncă grea și nesfârșită, iar scriitorul nu este fericit că folosește mâinile pentru a trage frânghia care a fost aruncată în jurul gâtului. Shchedrin îi cheamă pe oameni să se gândească la propriul lor destin, să se unească în lupta pentru reconstrucția lumii nedrepte.
Modul lui creativ Saltykov-Shchedrin numit Aesopian, fiecare basm are un subtext, în care există personaje comice și imagini-simboluri.
Particularitatea basmelor lui Shchedrin se datorează și faptului că în ele realul se interpune cu fantasticul, creând astfel un rezultat comic. Pe insula fantastică, generalii găsesc un bine-cunoscut ziar reacționar Moskovskie Vedomosti *. De pe o insulă neobișnuită, nu departe de Sankt-Petersburg, până la Bolshaya Podyacheskoe. În viața peștilor și animalelor de poveste, scriitorul prezintă detalii din viețile oamenilor: un minnow "nu primește un salariu și nu ține slujitori", visează să învingă două sute de mii.
În basme Shchedrin nu detalii aleatoare și cuvinte de prisos, și caracterele sunt revelate în acțiunile și cuvintele. Scriitorul acordă atenție aspectului amuzant al imaginilor. Este suficient să reamintim că generalii erau în cămăși de noapte și că gâtul lor era atârnat de ordine. În legătură vizibilă basmele Shchedrin cu arta populară ( „Există o dată a fost o plevusca“, „miere de băut bere, se scurge lui mustață, și gura ei nu este oribil“, „nici o poveste de spus, nici pen descriu“). Cu toate acestea, împreună cu expresii fabuloase ne întâlnim cuvinte livrești, destul de necaracteristice pentru povești populare: „viața de sacrificiu“, „porcușor proces de actualitate completează“. Se simte semnificația alegorică a operelor.
Poveștile lui Shadrin reflectă, de asemenea, ura lui față de cei care trăiesc în detrimentul poporului muncitor și credința sa în triumful rațiunii și justiției.
Alte lucrări pe tema:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: