ROC conciliarly, sau în cazul „sinodno“, aprobat în mod oficial că novoobryadchestvo spre Ortodoxie intactă este erezie rangul al doilea, dupa ce a primit maslu care necesită. Acest pas provoacă respect: cel puțin, este cinstit. Și cum vor decide adevărații credincioși. Pentru acest Dumnezeu le-a dat voință liberă.
DIRECȚIA DIRECTĂ:
D. A. Kuraev scrie: "Cum să amesteci un om cu noroi cu o biserică.
Sinodul a aprobat Chinul de primire de la vorbitorii "vechi credincioși".
Acesta începe cu o palmă suculent, se califică pentru „glagolemaya“ ca „o persoană care, în uneltirilor diavolului și farmecele distrugerea profundă nizvedennago.“
Aici aveți prețul îmbrățișărilor "dialogice" și "ridicarea blestemelor". După secole de diviziune, după un număr mare de urâciuni și crime împotriva vechilor credincioși din partea ierarhiei statale Nikon, cu alte cuvinte, ea nu a fost găsită.
Toate rugăciunile suplimentare pentru acest rang sunt declarația de putere: Noi, succesorii apostolici, suntem puteri și te-ai târât sub conducerea noastră infailibilă. "Și cu puterea sa atotputernică, prin apostolii sfinți și prin urmașii lor pe care mi-i dădusem, vă împărtășesc". Nu Dumnezeu, nu harul Duhului - "az", șeful biroului de pașapoarte! Acesta este papismul, și nu Filioque.
Pe acest text puteți pune un diagnostic trist: acești superiori nu știu cum să învețe în lecțiile de istorie. Ei pur și simplu îi încurcă, alegând din toate mijloacele cunoașterii un singur lucru: o oglindă ciudată, dar măgulitoare.
"Toată lumea se îndepărtează, se bucură și mulțumește lui Dumnezeu, ca o iertare de mâncare".
ROC - "SELECTAT STADO" ...
Cine sunt judecătorii?
Sfântul Sinod a aprobat componența Comisiei privind parohiile vechi credincioși și despre interacțiunea cu vechii credincioși
• Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk, președintele Departamentului Relații Externe a Bisericii, - președinte;
• Mitropolitul Jonathan din Tulchin și Bratslav;
• Mitropolitul Nižni Novgorod și Arzamas Georgy;
• Arhiepiscop al lui Mozhaisk Grigorie;
• Arhiepiscopul Iustinian de Elista și Kalmyk;
• Arhiepiscop de Sumy și Eulogius Akhtyrsky;
• Episcopul Gomelski și Ștefan Zhlobinski;
• Episcop de Ust-Kamenogorsk și Semipalatinsk Amphilochius;
• Episcopul Gubkinsky și Graivoronsky Sofronie;
• Episcopul Vladimir Klintsovsky și Vladimir Trubchevsky;
• Arhimandritul Dionis (Shishigin), decan al raionului Epifanie din Moscova;
• Protopistul Nikolai Balashov, vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe a Bisericii;
• Arhiepiscop Vladislav Tsypin, profesor la Academia Teologică din Moscova;
• Episcopul Igor Yakimchuk, secretar al Departamentului pentru relații externe bisericești pentru relațiile inter-ortodoxe;
• Arhiepiscopul Ioan Mirolubov, șeful Centrului Patriarhal al tradiției liturgice vechi rusești;
• Arhiepiscopul Petru Chubarov, rectorul bisericii mănăstirii în numele Sfântului Nicolae (Sankt-Petersburg);
• Leonid Sevastyanov. Director executiv al Fundației Charity St. Gregory the Theologian;
• Dmitri Petrovsky, angajat al Departamentului pentru Relații Exterioare a Bisericii.
Sfântul Sinod a aprobat și a recomandat utilizarea generală bisericii a prezentat texte „Chin, Kako priimati glagolemaya vechi-credincioși, în legătură cu Biserica Ortodoxă vin“ și „mărturisirea succesiune și dezlegarea de cele ale ilk lui a Bisericii Sfânta în credincioși vechi glagolemaya otpadosha“.
Comisia privind parohiile de rit vechi și cooperarea cu credincioșii vechi, sa decis să dezvolte editori texte specifice pentru aplicarea lor în ritul vechi (edinovercheskie) parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse a aprobat.
Cu câțiva ani în urmă, Mitropolitul Hilarion "ekonomiya de dragul" cu toată seriozitatea a permis Comunității catolici în templele ROC. Acum, numai lucrul principal, nu vechilor credincioși! Și care este rangul de demoni din ROC, în demnitatea existentă?
Întrebare RUSIA-24: Pot comuniunea catolică în Biserica Ortodoxă sau Ortodoxia cu catolicii?
Problema aici nu este că am aranjat această divizare, și nu putem face chiar acum pentru a restabili comuniunea, în cazul în care nu este readus la cel mai înalt nivel al bisericii. Un alt lucru este că există cazuri excepționale în care, de exemplu, un catolic moare undeva în oraș nu este deloc aproape de un preot catolic, el invită un preot ortodox. În acest caz, cred că preotul ortodox trebuie să vină și să dea comuniune acestei persoane.
Întrebare RUSIA-24: Asta este, Vladyka, se dovedește că recunoașterea reciprocă a Euharistiei face încă această schisma doctor?
Răspunsul este mitra. Hilarion Alfeev: Avem de fapt o recunoaștere reciprocă a sacramentelor. Nu avem comuniune în sacramente, dar recunoaștem sacramentele. De exemplu, dacă un preot catolic se întoarce la Ortodoxie, îl acceptăm ca preot, nu îl ordonăm din nou. Și aceasta înseamnă că recunoaștem de facto sacramentele bisericii catolice.
Material pe această temă
Din cauza lipsei completă a publicațiilor de pe Internet RECOM (nou) rang inferior după link-uri legate de aderare de a publica extrase din Liturghierul din 1888, referitoare la sectanți.
Trimiteți-le prietenilor: