Pagina curenta: 10 (in total 20 pagini)
Astfel, puterea constă în capacitatea de a folosi acțiunile altora ca mijloc de a-și atinge propriile scopuri; în general, este capacitatea de a reduce restricțiile impuse de libertatea altora asupra alegerii obiectivelor și a calculării fondurilor. O astfel de afectare a libertății celorlalți, adică o creștere a propriei libertăți, se poate realiza în două moduri.
Unul dintre ei - violența este de a manipula situația de acțiune în așa fel încât resursele celeilalte persoane, indiferent cât de mare posibil să fi apărut în alte circumstanțe devin brusc inadecvate sau ineficiente. Se creează un joc complet diferit, pentru care partea de manipulare este mult mai bine armată. (Nu contează cine este victima unui violator - un bancher bogat, un politician puternic, sau o afacere celebritate spectacol, resursele lor, oferindu-le un grad mai mare de libertate în alte situații, își pierd „capacitățile“ lor ca singura fata pe o stradă întunecată și pustie, cu un cuțit la gât sau cu forță brută.) reduce în mod semnificativ libertatea posibil și prin forțarea o reevaluare a valorilor, sau amestecare de alegeri într-un mod care este, în general, valori foarte cotate își pierd brusc valoarea lor. În cadrul întâlnirii de noapte cu poseta pungas plin de bancnote și carduri de credit (care reprezintă, de obicei, cea mai mare valoare pentru media proprietarului), ar putea pierde brusc importanța sa: deoarece alegerea - între viață și moarte, și nu între suma mai mare și mai mică de bani. Stai de instanța de judecată într-o închisoare sau într-un lagăr de muncă se poate face vechile priorități, odată ce-prețuite ridicol de nesemnificative și lipsite de valoare în comparație cu valorile noi - mâncare bună, lucru ușor, permisiunea de a se absent sau să primească vizitatori, să nu cadă în izolare sau într-o celulă de pedeapsă, și chiar locație gardare. În condiții extreme valoarea lagărul de concentrare de auto-conservare și de supraviețuire eclipsează toate celelalte alegeri.
Oricine poate folosi violența sau poate manipula tot felul de recompense poate, de asemenea, să-mi schimbe șansele de a atinge obiectivele dorite. Deciziile sale afectează volumul sau adecvarea resurselor pe care le am pentru acțiunile mele. El poate influența scopul acțiunilor mele, deși poate face acest lucru numai indirect. Pot renunța la urmărirea o dată valoroasă pentru mine, pentru că acum le voi considera "nerealiste". Șansele sunt prea inegale, probabilitatea depășirii inegalității este practic nesemnificativă; Oboseala și frustrare facă simțită, și, treptat, obiectivele pe care sper să realizeze (și chiar toate planurile mele de viață) sunt doar vise, care le place să vorbească, dar nu fac nimic pentru a le pune în aplicare. Acțiunile mele își schimbă orientarea: în prezent, acestea vizează obiective mai "realiste", evaluarea mea privind resursele potențiale sa schimbat și de atunci le-am numărat diferit - măsurarea obiectivelor cu mijloace. Diferența este că mă îndrept spre mult mai puțin decât am visat la început.
Dar de unde provin valorile mele? De ce valorific anumite obiective și subestimez sau ignor pe alții? Sunt aceste valori obiectul alegerii mele libere? Pot să le accept și să le resping din proprie voință? Sau, ca resursele mele, depind, de asemenea, de acțiunile altor persoane și de factorii care determină poziția mea și pe care nu o pot controla? Luați în considerare următoarea situație: Vreau să merg la facultate imediat după școală, dar prietenii mei decid diferit. Când se discută despre opțiunile noastre mi-au convins că educația continuă nu va face viața foarte mult fericit și ar fi minunat de a începe să se bucure de viață o dată: să aibă un venit propriu, mai degrabă decât să ne resemnăm la trei ani de înfometate, și alte sacrificiu de sine. Ascultând argumentele lor, îmi schimb decizia și în loc să merg la facultate, încep să caut sursa unor venituri. Acum îmi place să fiu un deținător al cărții de cec: este frumos să ai bani în buzunar și să-l cheltuiți pe achizițiile râvnite. Apoi, sindicaliștii ne oferă pentru a merge în grevă pentru a forța conducerii să revină asupra deciziei privind reorganizarea biroului, astfel încât pentru a salva câteva locuri de muncă. Locul meu de muncă și veniturile sunt sigure, perspectivele de promovare sunt excelente, iar după reorganizare poate fi chiar mai bună. În cele din urmă, autoritățile au spus că, în cazul unei greve se va face instrucțiuni speciale, și, ca urmare, vom fi concediați. Nu-mi place deloc acest lucru; dar cei mai mulți dintre prietenii mei a pus posibilitatea de solidaritate pentru a păstra locurile lor de muncă, onoare - venituri mai mari și au votat pentru grevă. N-am vrut să fie oaia neagră și le-a intrat, cu toate că acum destul de probabil, îmi pierd slujba, și cu ea libertatea de a se bucura de viață, așa cum am înțeles ...
Cele mai importante valori care ne ghideaza pe tot parcursul vieții noastre (valoarea înainte de selectarea obiectivelor specifice ale acțiunilor noastre), cum ar fi standardele adecvate sau de succes, integritatea sau inteligenta, munca grea sau de divertisment, consistență sau flexibilitate, în general, au format deja în copilărie. Cel mai adesea ele sunt „depozitate“, „rădăcină“ la un nivel subconștient, și apar mai mult ca vocea conștiinței, mai degrabă decât instrucțiuni explicite pe care le dorim sau nevoie se poate reproduce o decizie. Ne amintim cu greu influențele care au fost asupra noastră în copilărie; măsura succesul unor astfel de efecte este tocmai măsura în care acestea sunt uitate și nu mai sunt percepute ca presiunea externă. Suntem conștienți de influențele exterioare, doar atunci când vine vorba la libera alegere, atunci când interogat de valorile pe care le sunt supuse, atunci când le doriți justificare și legitimare.
Cu o astfel de legitimare pe care am întâlnit-o deja: amintiți-vă că unele valori par a fi demne de respect datorită tradiției din spatele lor. Ei, așa cum spun ei, sunt testați în timp. Unul ar trebui să rămână credincios trecutului; grup cu care ați împărtășit acest trecut; o moștenire comună pe care trebuie să o protejăm împreună. Istoria, ni se spune, este legată strâns; ceea ce este legat de istorie, nici o aroganță umană nu se poate separa. Meritele vechi ar trebui să fie onorate pur și simplu pentru că sunt vechi ...
Alternativa ar fi apărarea noilor valori emise pentru revelație - rezultatul unei descoperiri punct de reper, incredibil penetrarea adânc în esența lucrurilor, sau de cunoaștere, care a pătruns prin viitor necunoscut și uzrevshih. Acest tip de argument se referă la legitimarea carismatică. Charisma - calitate, a remarcat mai întâi în cercetarea influenței profunde și de necontestat faptul că Biserica are pe credincioși. Conceptul de carisma este convins credincios în faptul că biserica este înzestrată cu o specială, dar a acordat mai mult decât capacitatea de a înțelege adevărul: este ca o instituție a fost unșii lui Dumnezeu, chemat să conducă pe oameni la o viață neprihănită, iar în cele din urmă - la salvare. Charisma, cu toate acestea, nu este neapărat legată de credințele și instituțiile religioase. Puteți vorbi despre carisma și în cazul în care adoptarea unor valori este motivată de credința că cei care pretind aceste valori, posedă calități supraomenești (inteligență extraordinară, previziune, acces la surse de cunoștințe, închise pentru oamenii obișnuiți), care oferă adevărul viziunile lor și corectitudinea alegerii lor. Motivul pentru care de obicei oamenii obișnuiți nu au nici un mijloc de a evalua ceea ce proclame carismatică, și, prin urmare, nu au nici un motiv să se îndoiască de personalitatea carismatică. Liderul carisma mai puternic, cu atât mai greu este să se îndoiască comanda sa, și mai ușor să urmeze ordinele sale într-o situație de incertitudine.
Și care ar fi beneficiile în ceea ce privește creșterea eficienței și eficacității inițiativei umane, întreprindere sau a promis legitimare juridică-rațională, este plină cu consecințe dezastruoase, din cauza tendinței sale de a elibera actorii din responsabilitatea pentru alegerea valorilor, și de multe ori nu ia în considerare alegerea valorilor. Masacrele și genocidul ultimului război mondial, este exemplul cel mai uimitor și unic de acest gen de consecințe: călăilor au refuzat să își asume responsabilitatea morală, referindu-se la legea datoria lor atribuită de ascultare; ei au respins acuzațiile că decizia lor de a se supune aceste ordine de fapt, a fost alegerea lor morală.
Când din câmpul de vedere al subiectului care acționează, valorile deservite de acțiuni dispar, atunci când lanțul de ordine este întins astfel încât să depășească sfera artiștilor interpreți sau executanți, atunci acțiunea pare să fie liberă de valori și judecăți de moralitate. Subiecții care sunt subiecți sunt invitați, ca să spunem așa, să evite povara libertății, care își asumă întotdeauna responsabilitatea pentru acțiunile lor.
Articole similare
-
Cartea este tot ce știu despre război - citiți online gratuit, autorul dmitry mihailovich volodikhin
Trimiteți-le prietenilor: