Rigiditatea a fost explicată prin faptul că lepra a fost considerată mai mult o pedeapsă decât o boală infecțioasă - o "necurăție" externă cauzată de păcatul intern; karoy gentleman pentru gândire voluptoasă sau eretică. Iar persoana care a proclamat un lepros nu este un medic, ci un preot.
La începutul secolului al XII-lea situația sa schimbat - datorită a două lucruri. În primul rând, mulți cavaleri care s-au întors din Cruciadă în 1099 au luat lepră în Țara Sfântă. Al doilea argument decisiv a fost o schimbare a consensului între teologi cu privire la pasajul cheie din Biblie. Având în vedere Mesia, profetul Isaia a scris: "Am crezut că El a fost învins, pedepsit și suferit de Dumnezeu". Evrei pentru cuvântul "uimit" - nagua. Și când un învățător biblic obscur a observat peste tot, unde apare cuvântul nagua în Vechiul Testament. înseamnă "afectat de lepră", concluzia a fost evidentă: Isaia a prezis că Isus va suferi pentru noi prin faptul că va fi tratat ca un lepros.
Ca rezultat, lepră a primit o rebranding completă - deja ca o "neprihănire". Crusaderele înfrânte nu au fost pedepsite de Domnul - dimpotrivă. El ia remarcat pentru un premiu special pentru exploatările și faptele lor evlavioase. Sam Francis de Assisi (1182-1226), pas cu pas peste dezgust, a conchis unul dintre leproșii în brațe și a transformat grija lor în misiunea principală a fondat un ordin monahal. Fiica lui Henry I Matilda (1102-1167) a deschis un spital pentru leproși pe strada Holborn din Londra și a spălat public și a sărutat picioarele. Monarhii și aristocrații din Europa au concurat pentru dreptul de a da mai întâi acestei sau acelei colonii de leproși.
Leproșii înșiși au primit privilegii speciale, dintre care principala este dreptul la cerset. În unele locuri, li sa oferit o parte fixă din toate produsele vândute într-o zi de piață. Timp de 200 de ani, pacienții cu lepră - chiar dacă trăiau separat - au mers liber la temple și au făcut pelerinaje împreună cu oameni sănătoși. Apoi a fost practica de a purta clopote. Ei nu au înspăimântat oamenii prin apelarea lor, ci, dimpotrivă, au fost invitați să facă o donație: pentru a ajuta leprosul a fost considerat o faptă de caritate.
Relațiile deteriorat din nou cu sosirea unei epidemii de „moartea neagră“ (1348-1350) (de multe ori ciuma numită „lepra“), dar de la mijlocul secolului al XV-lea nu a fost deja chestiune: în Marea Britanie a fost lăsat aproape nici un lepros.
Pacienții cu lepră sunt în mod special susceptibili la ciumă și tuberculoză (bacteria tuberculoasă este cea mai apropiată dintre bacteriile leprezice). Și când în secolele XIV-XV un val de boli infecțioase a trecut peste Europa, imunitatea deja slăbită a leproșilor a eșuat imediat. Numărul lor a fost redus drastic și, în curând, leproșii erau atât de mici, încât nimeni nu putea purta boala "sfântă". Sunetul clopotelor a încetat pentru totdeauna.
STEVEN: De ce leporii purtau clopote?
A fost un spectacol; bine, stii, unul din programele TV unde au sunat clopotul. Ceva ca "Un leper are un talent" [76].
Cine a purtat coifuri cu coarne?
Nu războinici vikingi. Răspunsul corect este: preoții celtici.
Niciuna dintre căștile cu coarne găsite de arheologi din Europa nu este datată de Epoca Vikingă (700-1100). Cele mai multe dintre ele sunt celtice și au fost create în epoca fierului (800 î.H. - 100 î.Hr.), inclusiv casca faimoasă ridicată de la fundul Tamisei în anii 1860. și expuse în Muzeul Britanic. Lumina metalului și frumusețea finisajului cascadei Temz dau motive să creadă că nu l-au purtat nu pentru bătălii, ci pentru ceremonii ceremoniale. Modernele "coarne" ale coifului amintesc de conuri pe faimoasa sforăie a cântăreței Madonna.
Formal vorbind, găsit doar viking datele casca autentice din secolul al X (deși este făcută în același stil ca și căști de protecție dovikingovogo perioada de Vend îngropare abia [77]). Casca este realizată dintr-o placă de fier, găsită în timpul săpăturilor unei morminte de înmormântare în Norvegia și arată ca un capac rotund cu o protecție încorporată în ochi ca ochelarii într-un cadru de fier. Și nici un singur indiciu de corn. Dacă vikingii purtau căști, aveau doar rang înalt, iar căștile erau de fier. După cum se poate observa din imaginile care au supraviețuit acelei perioade, majoritatea Vikingilor au luptat fie în căști de piele simple, fie, în general, cu capul descoperit.
Asociația horned căști de protecție vikingilor merge înapoi doar în secolul al XIX - perioada in care statele imperiale ale Europei a preluat „renașterea“ a patrimoniului mitologice. În Marea Britanie, toată lumea era obsedată de druizi și de legendarul rege Arthur; Germanii s-au regăsit în opere despre cavaleri teutoni medievali; Scandinavii nu au rămas în urmă și au început să arunce praful de pe vechile lor segmente. Era într-una dintre ele, republicarea Old Norse „Saga lui Fridtjof“, ilustrator suedez Gustaf Malmstrom pririsoval la frizură de coarne mici personajului principal și aripi dragon.
Trimiteți-le prietenilor: