Pe fondul celor de mai sus, devine clar caracteristica principală a iudaismul conservator. Această tendință de la început a venit din necesitatea de a examina parametrii religioase, etnice și culturale, naționale și istorice ale existenței evreiești în ansamblul său. Cel mai mare istoric evreu din secolul al XIX-lea german Grecia, care, împreună cu Zaharia Frankel, ar trebui să fie considerat ca fondator al unei noi tendințe ideologice (istoric și școala critică), în Germania, a insistat întotdeauna că Tora lui Israel, Poporul lui Israel și Țara lui Israel poate fi înțeleasă numai în unitatea lor indisolubilă .
În ceea ce privește veșnicia lui Israel, S. Schechter a scris: "Tunsurile nu au cerut niciodată scuze pentru existența lui Israel. El credea că izolarea lui Israel, care este parte integrantă, atât la nivel național și religios, este un fapt istoric incontestabil, și nu au nimic să-mi cer scuze pentru asta. Israelul are dreptul atât să se uite încă pe realizările lor mari și hrăni speranțe pentru viitorul său glorios, speranța de a trăi propria viață, să se gândească propriile gânduri și să păstreze cu gelozie unicitatea lor, atât naționale cât și religioase, prin intermediul unor simboluri și ceremonii, precum și prin intermediul acestuia limba sfântă ". Din acest pasaj este clar că ideea de a diviza „național“ al Israelului și „religioasă“ Iudaismul este complet străină Solomon Schechter.
Dar mai important, că sinteza perfectă a „naționale“ și „religioasă“ nu este realizată prin oricare dintre popoarele istorice și niciunul dintre civilizațiile istorice, poate fi înțeles și a supraviețuit doar ca o proiecție metahistorical profundă unitate istorică între poporul lui Israel și Dumnezeul lui Israel. "Israelul este la fel de veșnic ca și universal, este stânca pe care este construit universul. Ca o stâncă, in crestere prin mare, Knesset Yisrael se ridica printre istorie, reflectând toate atacurile și toate ispitele, pentru că „multe ape nu pot stinge iubirea“ între Dumnezeu și Yisrael Knesset. "
Cu toate acestea, această piatră indestructibilă amenință acum noi pericole - Galut în mod inevitabil, plină de asimilare și de pierderea progresivă a acestor valori spirituale prețioase pe care strămoșii noștri conservate și transmise de mii de ani. unitate deplină și armonioasă a lui Dumnezeu și a poporului ales este posibilă numai atunci când intră în existența unei „a treia componentă“ Țara lui Israel. Acesta este modul în care el scrie S. Schechter: „Trezirea conștiinței naționale a Israelului și revigorarea religiei lui Israel sau, pe scurt, o renaștere a iudaismului, sunt inseparabile.
Când Israel se află, el află pe Dumnezeul său. Când Israel se pierde sau începe să acționeze în mod autodistructiv, cu siguranță își pierde Dumnezeul. Alegerea lui Israel, inviolabilitatea legământului lui Dumnezeu cu Israel, nemurirea lui Israel ca națiune, și renașterea finală a lui Israel în Palestina, unde oamenii vor trăi o viață sfântă în Țara Sfântă, cu toate consecințele pe termen lung pentru transformarea umanității și stabilirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ sunt inseparabile în sufletul evreiesc. Acest idei ideale și comune comune, care impregnează întreaga literatură evreiască timp de patru mii de ani, inclusiv cea mai mare parte a corpului său elenistică ".
Acest citat este foarte important, de asemenea, deoarece oferă răspunsuri la întrebări complexe, care apar în mod inevitabil, astăzi, înainte de orice direcție ideologică a iudaismului, și într-adevăr la orice evreu. Este vorba despre relația dintre particular și universal în conștiința evreiască și în existența evreiască. Toate neînțelegerile și dispute, timp de mii de ani au zguduit poporul evreu au făcut pentru majoritatea existenței sale istorice imposibilă realizarea setea după unitate, au fost în mare parte dispute Cu privire la acest aspect. Nu este întâmplător faptul că S. Shekhter specifică separat locul literaturii elenistice în gândirea evreiască. Ea elenistică iudaismul cel mai clar și consecvent exprimat, în timpul său, tendința universalistă, în timp ce iudaismul contemporan, Mișna și Talmudul în Eretz Yisrael retrage tot mai mult în particularismul. Traducerea Torei în limba greacă a devenit manifestare mai mare și profund simbolică a universalism elenistică, nu numai prin schimbarea aspectului spiritual al întregii civilizații occidentale, dar, de asemenea, subliniind inevitabilitatea tragică a unui loc în civilizația poporului lui Israel.
Din cele de mai sus, este destul de clar ce a fost alegerea în materie de două mișcări evreiești competitive în secolul al XIX-lea în Germania. Reformiștii încredere a vorbit despre valorile universale ale iudaismului, punând-o în conformitate cu celelalte religii monoteiste, și au sacrificat totul în ceea ce a văzut manifestarea particularismului evreiești. Evreii ortodocși, pe de altă parte, forța principală a dogmei lor religioase, iar scopul principal al practicii sale ustrozhayuschey halachic este văzut pentru a izola Israelul de toate celelalte națiuni zid invizibil, care ar trebui, în principiu, să înlocuiască zidurile care lipsesc din ghetou. Ei au căutat să elimine conștiința evreiască ideea de înrudire a evreilor și toată omenirea, și în existența evreiască fac imposibilă contactul cu vecinii și inevitabil rezultat - asimilarea.
În moduri diferite, oamenii exprimă aceste idei pe diferite limbi "conceptuale", "filosofice" și "religioase". Dar numai el nu care ridică ochii spre cerul înstelat și gândit cu privire la natura moralității umane (de exemplu, destul de adevărat !!), se poate spune cu încredere că acestea sunt complet străin pentru el. În acest sens, elementele de bază enumerate sunt elementele de bază ale minții și conștiința umană, nu ceva exterior, catehism neînvățați, a raportat pe examen (examen sau pus sub semnul întrebării) și amânată în caseta de memorie lungă. Aceasta este o parte a vieții noastre, conștiința noastră de sine și "interesul propriu". Și de aceea nu ar trebui să continue pe această listă (și lucrările Rambam S.Shehter știa mai bine decât noi păcătoși).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: