Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Oamenii de știință au o mulțime de dezacord cu privire la granițele lui Israf.
Unii dintre ei au crezut că aceasta este o pierdere de bani dincolo de ceea ce aveți nevoie. Imam at-Tybi a spus: "Ce proprietar este cheltuit poate fi obligatoriu, cum ar fi cheltuielile familiei, plata de zakat etc. Aceasta nu poate fi o risipă de bani. Același lucru este valabil și pentru lucrurile de dorit. Și pot fi cheltuite și permise, și nu există ambiguități, cu excepția acestei secțiuni. Cu adevărat, unii oameni consideră multe lucruri permise, dar când le cercetează, totul nu este așa. Aceasta include construirea unei case înalte și a decorului ei, Israf petrecând o familie, folosirea excesivă a unor haine bune și utilizarea celor mai bune și gustoase alimente. Ar trebui să fiți conștienți de faptul că necumpătarea inimii și rujul este rezultatul purtării de haine fine și al mâncării mai bune. " Vezi "Mirkat al-mafatih" 7/308.
Cineva a crezut că Israf este o risipă pentru ceva ce nu are nici un beneficiu pentru religie sau pentru lume. Hafiz Ibn Hajjar a relatat că Imam al-Subki a spus: "Limita cu întrebarea" risipă de bani "este că deșeurile nu erau nimic religios sau lumești. Dacă motivul pentru deșeuri nu este ceva de acest fel, atunci este cu siguranță interzis ". A se vedea "Fathul Bari" 10/408.
Cineva a crezut că Israf este când îți petreci proprietatea pe interzis. Când Sa'eed ibn Jubayr întrebat: „Ce este o“ risipă de bani „“ a spus el, «Acest lucru este atunci când Allah te-a dat o moștenire, și ai cheltui pe ceva care a interzis lui Allah!» A se vedea, «Al-Istizkar». 1/322.
Cineva a crezut că granițele lui Israf sunt determinate de obiceiul localității. Imam az-Zurkani a spus: "Qadis" Iyad a trecut de la oamenii de știință condamnarea a ceea ce depășește obiceiul acceptat de oameni ". Vedeți "Sharh al-Muwatta" 4/431.
Cineva credea că Israf diferă în raport cu o anumită persoană și societate și că, în privința unora, poate fi un israelian, nu este în relație cu ceilalți, dacă lucrul în sine nu este interzis. La întrebat pe șeicul Ibn 'Umsaymina: "Unii deținători de cunoștințe spun că deșeurile (Israf) sunt un lucru relativ. De asemenea, vorbesc despre asta în privința cumpărării tămâiei, că nu există nici un Israfa în acest caz, pentru cât de mulți oameni nu i-ar cumpăra. Ei spun că acest lucru este menționat de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ".
Shaykh Ibn „Uthaymeen a spus:„În ceea ce privește Israfil în cult, acesta nu este un lucru relativ, deoarece Shari'ah a stabilit limitele în materie de cult. De exemplu, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a efectuat abluțiunea și spălat corpul său, unul câte unul, două sau de trei ori, și a spus: „Cine va face mai mult decât atât, el a făcut rău, nedrept și a trecut granița.“
În ceea ce privește Israf, în lucrurile de zi cu zi, acesta este un lucru relativ. Este posibil ca acest lucru să fie un israf pentru un anumit grup de oameni și să nu fie unul pentru altul, poate un israf pentru locuitorii unei țări și să nu fie pentru locuitorii altui. Acesta este un lucru relativ, iar acest lucru este cunoscut din regula: "Israf este o trecere a frontierei."
Și în ceea ce privește tămâia, nu există nici o îndoială că dacă o persoană din rândul poporului bogat a cumpărat o tămâie scumpă, atunci el nu este cel care a arătat extravaganță. Mai ales dacă este o tămâie bună, după cum se știe, mirosul persistă o perioadă lungă de timp, ceea ce o face și mai bună. Și dacă este vorba despre o persoană dintr-o familie medievală sau săracă, atunci cumpărarea unei asemenea tămâie în legătură cu acest lucru este risipă ". Seq. "Lik'aat Bab al-maftuh" nr. 8, întrebarea: 24.
În Shaykh Ibn „Uthaymeen există, de asemenea, similare, în sensul cuvintelor din„Lika Al-ahri »№ 37, și toate indică faptul că, în cazul în care o persoană a petrecut o mulțime de bani pentru ceva permis, și el de femei cu prosperitate, dar nu are nevoie și nu a luat pentru un împrumut, dacă nu o face de dragul de a se manifesta, etc. și nu face acest lucru fără cea mai mică nevoie foarte des, atunci nu se încadrează în numărul de cheltuieli.
Dar, bineînțeles, nu ar trebui să uităm de o poziție atât de importantă și de dorită a religiei ca de ascetism.
Allahu al'lyam.
În concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Trimiteți-le prietenilor: