Luna Ramadanului pleacă. Nu mai rămâne nimic. Cel care a părăsit rugăciunea începe să-l lase din nou, procentajul de mese se va ocupa din nou de afacerea lui, amator de distracție va lua din nou pe cel vechi, fumătorul va strânge din nou țigările?
Nu vrem să spunem că erați la fel de activi ca și în Ramadan. Nu! Vrem să spunem: nu mai faci binele care a fost făcut în Ramadan - postește voluntare, tahajjud noapte, Sadaqah și altele.
Ce am luat de la Ramadan?
Deci, însoțim binecuvântatul ramadan, cu zile frumoase și nopți parfumate.
Așadar, noi însoțim luna Coranului, luna de frică de Dumnezeu, răbdare, zel, milă, rugăminte, luna eliberării din foc.
Ce am reușit să strângem din fructe? Se teme Dumnezeu de noi? Am absolvit școala de la Ramadan primind o "mărturie a temerii lui Dumnezeu"? Am învățat în această școală răbdarea și motivația unii altora de a face bine și de a păzi răul? Ne-am educat pe noi înșine să arătăm diligența în diferitele sale forme? Am luptat cu ego-ul nostru și am putea să-l depășim? Am scăpat de obiceiurile proaste și imitația oarbă? Puteți pune mai multe întrebări ... Ei trebuie să vină la inima fiecărui musulman, cinstit cu el însuși, care se va întreba și va răspunde în mod cinstit și clar. Ce am obținut de la Ramadan?
Ramadan - o școală religioasă, o oprire pentru a colecta dispoziții pentru întregul an și pentru încărcarea de energie pentru viață. Când o persoană va veni în simțurile sale, gândiți-vă, înțelegeți, schimbați, dacă nu în această lună?
Ramadanul este o școală de schimbare, în care ne schimbăm acțiunile, comportamentul, obiceiurile, dispoziția, care până acum contraziceau legea lui Allah. Allah spune: „Allah nu schimbă starea unui popor până când se schimbe“ (sură „Thunder“, versetul 11).
Iubitul meu în Allah! Dacă ați utilizat Ramadanului, încercând să găsească calitatea drepți: într-adevăr postit, sa rugat, ne-am luptat cu el, și să-i mulțumesc și lauda lui Allah - Allah atunci, cere ca El și-a păstrat achiziționat de calitate înainte de sfârșitul morții.
Nu fi ca exemplul citat în cuvintele lui Allah: "Nu fi ca femeia care și-a desființat firele după ce a fixat firele" (Sura "Bees", versetul 92). Nu vă întoarceți la păcatele, răutatea, neascultarea, abandonarea închinării și faptele bune după Ramadan. Este posibil ca după ce ați simțit harul credinței și gustul închinării, veți reveni la păcate și neascultare? Cei care îl cunosc pe Allah numai în Ramadan sunt răi.
Există multe exemple de comportament diferit al oamenilor din Ramadan și dincolo de el. Vom enumera câteva dintre ele:
1) Abținerea de la rugăciunile colective. În Ramadan, oamenii care trăiesc în vechime merg la rugăciunile tarawi care umple moscheile. Tarawihi, care sunt Sunnah, sunt îndeplinite în mod colectiv, iar cinci rugăciuni pe zi, care sunt fraze și cauzează păcatele, se fac singure.
3) Ca și înainte, vizitați cinematografele și spectacolele unde acestea prezintă faptele Shaytans.
Aceasta este o recunoștință pentru totdeauna. Acesta este sfârșitul Ramadanului și mulțumim lui Allah că a dat ocazia să se roage și să se roage. Toate acestea nu sunt semne de acceptare a postului nostru. Dimpotrivă, este ingratitudinea pentru onoare.
Astfel de acțiuni reprezintă un semn de neacceptare a posturilor. Allah să-l protejeze! Pentru că un post sincer se bucură la sfârșitul postului, laudă și mulțumește Domnului său pentru onoarea dată lui. În același timp, se tem că postul său nu va fi acceptat, așa cum a fost cu strămoșii drepți care l-au rugat pe Allah să-și accepte postul în următoarele șase luni după lamentarea lui Ramadan.
Un semn de a accepta postul este acela de a găsi în sine calități care nu erau înaintea lui Ramadan. Și așa te-ai întors să se închine: „Acesta este Domnul tău a proclamat:“ Dacă ești recunoscător, îți va acorda chiar mai mult "«(Sura»Ibrahim“, versetul 7) - mai mult în spiritual și din punct de vedere material. Creșterea se referă atât la credință, cât și la fapte bune. Dacă un sclav îi este recunoscător Domnului său, el va vedea cum îi dă ocazia să facă mai multe fapte bune și să mărească închinarea și, de asemenea, va îndepărta de păcate. Recunoștința unui sclav poate să se manifeste și prin iertarea păcatelor.
Închinare până la sfârșitul vieții
"Să vă închinați Domnului vostru până când va veni moartea" (Surah "Hijri", versetul 99). Ar trebui să fie un musulman. Constant în închinare, ținând ferm șaria, direct pe calea religiei, care nu se sustrage ca o vulpe. Un musulman îl închină pe Allah pretutindeni și în orice moment. El știe că Domnul există nu numai în Ramadan, ci și în alte luni. "Fiți tari în calea cea dreaptă, așa cum vi se cuvine" (Surah Hood, Ayat 112). "Du-te la El pe o cale dreaptă și cere iertarea Lui" (Sura "Explicat", versetul 6).
După sfârșitul postului Ramadan au poziții suplimentare - șase zile în luna Shawwal, postul în zilele de luni și joi, postul ziua Ashura, Araja et al.
După sfârșitul nopții sejururi în Ramadan, există o expoziție în fiecare noapte. Aceasta este o Sunna foarte dorită (Sunna Muqqadah), la care Profetul a îndemnat pacea și binecuvântările lui Allah: "Ridicați-vă noaptea în rugăciune. Cu adevărat, aceasta este o trăsătură a oamenilor evlavioși care au trăit înaintea voastră. În această abordare față de Domnul, răscumpărarea păcatelor. Acesta este motivul neîndeplinirii păcatelor și expulzării bolii din trup "(Tirmidhi, Ahmad).
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus: "Cea mai bună rugăciune după ce este obligatorie este cea care stă înalt în noaptea aceea". Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a făcut în mod regulat o noapte de rugăciune: acasă și pe drum. A făcut-o atât de mult încât picioarele i se umflau în picioare. Și când l-au întrebat de ce, el a răspuns: "Să nu fiu sclav?"
Hasan al-Basri, Allah sa aiba mila de el, a fost întrebat: „Cum sunt cei care comit tahajjud, de la cei mai buni dintre oameni?“ El a răspuns: „Faptul că ei sunt singuri cu cele mai milostiv și El le pune în lumina luminii Sale.“
Dacă un musulman dorește să aibă ocazia de a comunica cu Allah, dulceața iubirii în amintirea lui Allah - lăsați-l să se ferească de păcatele sale. Adevărat, cel care se stinge în păcate nu primește ocazia să se ridice la rugăciunile de noapte.
Ibrahim Adham (Taabi'een) a întrebat cineva: „Nu pot face rugăciuni de noapte. Spune-mi ceva medicament. Tabiyin a răspuns: "Să nu comiți păcate în timpul zilei. Sunt aceia care te fac să te duc noaptea. Într-adevăr, șederea în nopți în rugăciune este una dintre cele mai mari onoruri. Păcătosul nu este vrednic de această cinste. "
Omul la întrebat pe Hassan Basri: "Oh, Abu Saad! Mă duc acasă noaptea. Îmi place să fac rugăciuni de noapte. Fac abluție. Dar, dintr-un motiv oarecare, nu le fac niciodată ... "Hasan Basri a răspuns:" Păcatele voastre se leagă de voi ".
El a spus: "Adevărat, când un sclav comite păcatele, devine interzis să stea nopțile în rugăciune și post în timpul zilei".
Fudeil ibn Iyad, poate Allah să aibă milă de el, a spus: "Dacă nu poți să stai noaptea în rugăciune și repede în timpul zilei, atunci ști că - ești constrâns. Ai fost legat de păcatele tale.
Ștergerea nopților în rugăciune este o închinare care conectează inima cu Allah, dând putere în depășirea încercărilor lumii muritoare, pentru a lupta împotriva egoismului. Acesta este momentul în care nu se auzi voci: ochii oamenilor sunt adormiți și trupurile stau în pat. De aceea, petrecerea nopților este un criteriu de determinare sinceră și voință și o caracteristică a oamenilor minunați. O astfel de lăudabil și bine Atotputernicul Allah a spus: „Cu siguranță cei care deține umilință de noapte, prosternându și în picioare, temându-se Viața de Apoi și în speranța pentru mila Domnului lor, este un non-credincios? Spune: "Cei care știu și cei care nu știu sunt egali?" Adevărat, numai mințile edificatoare sunt comemorate "(Surah" Crowds ", versetul 9).
După ce ați plătit zakatu-l-fitr, nu uitați că există o caritate obligatorie de purificare - zakat. De asemenea, nu uitați, iubita mea în Allah, fapte bune, citirea Coranului, Sadaqah, diligența în calea lui Allah - sunt comise nu numai în Ramadan.
Atenție! Nu lăsați să se întâmple ca moartea să vină la voi într-un moment când veți comite un păcat.
Iertarea păcatelor și recunoștința
Mulți cer iertare pentru păcate, mai ales după ce au făcut fapte bune - rugăciune, hajj, lecții etc. De asemenea, după pauză, cereți iertare păcatelor. Umar ibn Abdu'l-Aziz a trimis scrisori în diferite orașe, în care a ordonat să încheie luna Ramadanului cu iertarea păcatelor și distribuirea de alimente. În special, el a scris: "Spuneți ce a spus tatăl omenirii, Adam:" Domnul nostru! Am fost tratat incorect în raport cu sine, iar dacă nu ne ierte și să aibă milă de noi, ne vom găsi cu siguranță printre cei pierduți „(Coran,“ Hedges“, versetul 23). Iar profetul Ibrahim a spus: "Sper că îmi va ierta păcatul în Ziua Reconcilierii" (Sura "Poets", versetul 82). Și așa cum a spus profetul Musa: "Doamne! Am acționat nedrept spre mine. Iartă-mă! "(Surah" Povestiri ", versetul 16). Și, așa cum a spus profetul Zunun: "Nu există dumnezeire, cu excepția Ta! Pretindeți-vă! Adevărat, am fost unul dintre făptași! "(Profeții lui Șura, vers. 87).
Multe mulțumiri lui Allah că el a dat ocazia de a repeta și de a se ruga. Allah Atotputernic a spus la sfârșitul versetului despre postul: ".... El dorește să aduceți la îndeplinire un anumit număr de zile și să măriți Allah pentru că El v-a călăuzit pe calea cea dreaptă. Poate că veți fi recunoscători "(Sura" Vaca ", versetul 185).
Recunoștința nu este o limbă agitată. Se manifestă în inimă, cuvinte, fapte și perseverență în viitor.
Mesajele și rugăciunile dvs. sunt acceptate?
Musulmanii prosperi din Ramadan și-au petrecut zilele în post și nopțile în rugăciune, plângând și temându-se. În timpul apusului și răsăritului, au proslăvit pe Allah cu tasbich, au exprimat forma monoteismului - tahlil, au comemorat pe Allah și au cerut iertare. Cu fiecare ocazie, au făcut fapte bune. Cu toate acestea, inimile lor sunt în primejdie și tremurând - nu știu dacă faptele lor rapide și bune sunt acceptate. A fost făcut totul de dragul feței lui Allah?
Strămoșii drepți (Salaf Salih) erau mai îngrijorați de acceptarea cazurilor decât de comiterea lor. Allah cel Atotputernic a spus: "Ei dau alimente, in timp ce inimile lor se tem de faptul ca sunt destinate sa se intoarca la Domnul lor" (Sura "credinciosii", Ayat 60). Aceasta este starea credincioșilor drepți - ei dau de pomană, zakat, efectua lucrări, pentru a ajunge mai aproape de Domnul, dar în același timp teama că faptele lor nu vor fi acceptate.
Ali ibn Abu Talib a spus: „Cea mai mare îngrijorare pentru adoptarea afacerilor tale decât pentru angajamentul lor, nu ai auzit cuvântul Celui Prea Înalt:“ Într-adevăr, Allah acceptă numai de la cei care se tem de Allah „(Sura Meal, versetul 27).“
Care dintre noi a fost deranjat de acest gând în aceste zile fericite de Ramadan - acceptarea sau respingerea cazurilor? Fie că ne-am purtat prin a cere lui Allah să accepte faptele noastre. Strămoșii drept (Salaf Salih) șase luni au cerut lui Allah să le dea posibilitatea de a întâlni Ramadan, apoi în următoarele șase luni, l-au implorat că a luat cazurile lor.
Îi cerem lui Allah să ne facă să ieșim din astfel de musulmani prosperi.
Semne de acceptare a cazurilor perfecte
1) Fapte bune atât în Ramadan, cât și după Ramadan, precum și pentru consecvența în ea. Acesta este un semn al mulțumirii lui Allah. Când Allah este mulțumit de om, îl conduce să facă binele și să părăsească păcatul.
2) Deschiderea inimii pentru închinare, senzația de dulceață a închinării și a credinței, precum și bucuria faptei bune făcute. Credinciosul este încurajat de fapte bune și îndurerat de păcătoși.
3) Cel mai mare semn al acțiunii este pocăința în păcatele din trecut.
4) Teama că faptele bune comise în această lună glorioasă nu vor fi acceptate.
5) Gelozia pentru religie și ură pentru manifestarea păcatului. Făcând cu entuziasmul afacerilor pentru Islam, și, de asemenea, o risipă de energie și bani pentru chemarea la el.
Feriți-vă de iubire de sine și de auto-înșelăciune. Fii umil și posedat de sine
Iubitul meu în Allah! Feriți-vă de seducție pentru afacerile voastre în Ramadan. Nu se încadrează pentru instigarea sufletului, că sunteți proprietarul acestei luni mai multe fapte bune, sau că păcatele tale sunt simple, ca și în cazul în care sunteți la fel de curat ca și în ziua nașterii sale. Șaitanul și sufletul tău nu vor înceta să te înșele, astfel încât prin aceasta vei comite în mod imperceptibil păcatele.
Poate că veți crede că ați făcut multe lucruri în Ramadan și vă veți lăuda cu Allah cât de bine sunteți voi. Deci este imposibil! Allah cel Atotputernic a spus: "Să nu dai milă să primești mai mult!" (Surah "Înfășurat", versetul 6). Nu arătați lui Allah că ați făcut asta și asta. Nu ați auzit cuvintele Celui Preaînalt: "... Allah le va descoperi ce nu și-au închipuit" (Sura "Mulțimile", versetul 47).
Nu vă distrugeți acțiunile cu acte precum ipocrizia, manifestarea, seducția.
O, Allah! Lăudați-vă pentru că ne-ați dat ocazia să-l petreceți pe Ramadan. O, Allah! Primiți de la noi posturile și rugăciunile noastre! Realizați rezultatele noastre. O, Allah! Faceți Ramadanul ca o mărturie pentru noi, și nu împotriva noastră! O, Allah! Fă-ne de la numărul eliberat de tine luna asta din iad! Contorizați-ne la cei care au excelat și care sunt acceptate în această lună!
Fie ca Allah să accepte posturile noastre, faptele bune, să ierte păcatele și să ne scrie printre cei neprihăniți în Ziua Ispășirii!
Assad al-Qudali [islamcivil.ru]
Articole similare
-
Este adevărat că, după Ramadan, este necesar să repetăm timp de încă 6 zile, Islamul din Daghestan
Trimiteți-le prietenilor: