Cei mai mulți dintre noi au cuvântul # 038; alchimie „este de pictură medievală, de laborator înfiorător în care un bătrân, înfășurat într-un expert robă neagră aplecat deasupra creuzete și alambic care ar trebui să-l aducă Piatra Filozofală, și cu ea - viața eliskira formula și transmutarea metalelor.
Dar poate fi cu greu atitudine atât de frivol pentru știință - sau arta, care atrag un devotament pe tot parcursul vieții pentru oamenii de cultură înaltă și cunoștințe de fiecare rasă și de la fiecare capăt al lumii pentru sute, sau mai degrabă de mii de ani, de la originea alchimie este ascunsă în negura timpului. Această știință este mult mai mult decât ciudățenii câtorva bătrâni excentrici care au căzut în demență.
Care este cauza strădania fără sfârșit, niciodată răbdare inepuizabilă în descoperirea secretelor, perseverență în fața persecuției și ridicol pe o porțiune de nenumărați ani, ceea ce a permis alchimistii urmeze neabătut calea intenționat? Evident, ceva mai mare decât dorința deșartă de a transforma metale comune în aur, sau să fie capabil de a găti poțiuni pentru a prelungi durata de viață pentru câteva mai pe termen lung, ca majoritatea susținători ai alchimie îngrijit puțin pentru astfel de lucruri. Circumstanțele vieții lor, aproape fără excepție, ne determină să credem că acești oameni au fost mai interesați de problemele spirituale, mai degrabă decât lumesc. Mai degrabă, acești oameni au fost inspirate de viziunea, viziunea unui om perfect, persoana, liber de toate bolile, limitările și contradicții, atât mentale și fizice, ca un zeu în punerea în aplicare a puterii, care, chiar și în acest moment de timp, este ascuns în straturile profunde ale conștiinței sale, viziunea umană, într-adevăr dispensă după chipul și asemănarea vieții divine (o Viața divină) în toată perfecțiunea ei, frumusețe și armonie.
Pentru a evalua și înțelege viziunea acestor adepți, este necesar să se urmărească într-o oarecare măsură istoria credinței lor. Deci, să facem un pas înapoi pentru a înțelege ecoul slab al acestor oameni, munca și idealurile lor și, mai important, oportunitățile pe care le poate aduce munca lor de-a lungul vieții celor care în zilele noastre se angajează să caute cunoștințe mai complete și mai mult largi orizonturi.
Putem găsi referințe în miturile și legendele din China. Într-o carte scrisă de Edward Chalmers Werner, membru târziu al sucursalei din Beijing a Biroului istoric al guvernului chinez, cităm un citat din sursele vechi chineze:
Zhang Tao-ling, primul patriar taoist, sa născut în anul 35 d.Hr. în timpul domniei împăratului Guang U-di dinastiei Han. Locul său de naștere este considerat diferit de T'ien-mu Shan, Eye of Heavens Mountain, Lin-an-Hsien în provincia Zhejiang și Eu-Feng-yang în provincia Anhui. El sa dedicat în întregime învățăturii și meditației, respingând toate propunerile de a intra în serviciul public.
El a preferat să se stabilească în munții din China de Vest, unde a practicat persistent învățătura despre alchimie și a prețuit esența și mintea firească. Din mâinile lui Lao Tzu a primit un tratat secret [1]. urmând instrucțiunile de care a obținut succesul în căutarea Elixirului Vieții ".
Acest record demonstrează că alchimia a fost studiată în China nu mai târziu de momentul creșterii creștinismului, iar originea sa se pare că se află în perioade mult mai vechi din istoria Chinei.
Acum, din China, trebuie să mergem în Egipt, în care, se pare, a apărut ceea ce va deveni ulterior cunoscut în Occident ca alchimie. Marele rege egiptean adept, numit grec Hermes Trismegistus, este considerat fondatorul acestei arte. Probabil că a trăit în jurul anului 1900 î.Hr. el a fost venerat pentru înțelepciunea și stăpânirea sa în gestionarea naturii, dar din lucrările care i-au fost atribuite au supraviețuit doar câteva fragmente - Dialogurile Asclepian și Pomander (Divin Poemanda), care a reușit să evite distrugerea de către împăratul Dioclețian în secolul al III-lea d.Hr. Judecând prin aceste fragmente (ambele păstrate în latină de Fianus și traduse în engleză de Dr. Everard), se poate concluziona că pierderea versiunilor complete ale acestor lucrări este de neînlocuit pentru întreaga lume.
Frumosul Tablet de Smarald din Hermes (Tabula Smaragdina), pe care l-am plasat la începutul acestei cărți, deși este dificil să-i dovedesc originea, este totuși un bun exemplu de frazeologie ermetică. Există diferite povești despre originea tratatului. Unul spune că placa originală de smarald, scrisorile pe care au fost scrise cu scrisori feniciene, a fost găsită în mormântul lui Hermes Alexandru cel Mare. În ediția de la Berna (1545) de muncă Versiunea "Summa Perfectionis" în limba latină este tipărită sub titlu Tabletele Emerald ale lui Hermes de trei ori Mare despre Chimie, traducătorul este necunoscut. Cuvintele despre Secretele lui Hermes, scrise pe un Tablet din Emerald, au găsit între mâinile sale într-o peșteră întunecată, unde trupul său a fost descoperit îngropat ".
Versiunea arabă a textului a fost găsită într-o lucrare atribuită lui Jabir, care probabil a fost scrisă în jurul secolului al IX-lea. În orice caz, aceasta este una dintre cele mai vechi fragmente alchimice cunoscute, și nu am nicio îndoială că aceasta face parte din învățăturile hermetice, deoarece corespunde Poymander "și Fragmente ale unei credințe uitate "în raport cu învățăturile celor Trei Marele Hermes. De asemenea, vorbește despre unitatea materiei și adevărul că toate formele sunt manifestări ale unei singure rădăcini - Eterul, care confirmă teoria oamenilor de știință moderni. Acest tabel, împreună cu Tractatus Aureus, pe care l-am plasat la sfârșitul acestei cărți, merită citit, mai ales în lumina interpretării mele a simbolurilor alchimice de bază. Din păcate, aceasta este tot ceea ce rămâne din arta sacră egipteană.
Al treilea secol d.Hr. Se pare ca o perioadă în care știința a fost larg răspândită, dar în această perioadă de 296 Dioclețian a găsit și a ars toată cartea egipteană pe alchimie și alte științe oculte, distrugând astfel orice dovadă a progreselor realizate în acest domeniu, în acel moment. În secolul al patrulea, Zosimus de Panopolis a scris tratatul său # 038; Arta divină de a face aur și argint »(Arta divină de a face aur și argint), iar în secolul al cincilea Morienus roman pustnic a părăsit orașul natal și a plecat în căutarea unui salvie Adfara, solitar ADEPT, a cărui faimă a ajuns la Morienusa Alexandria . A găsit un înțelept și, curând, a devenit ucenicul său. După moartea mentorului său, Morienus sa întâlnit cu regele Calid [2]. și demnă de muncă de atenție, probabil un dialog între el și rege, este încă păstrat sub numele său. În același secol, apare și Kedrin (Cedrenus) - un magician, angajat în alchimie.
Următoarea mențiune demnă este numele lui Geber (Jabir) (aproximativ 750 dH). Numele real al lui Geber era Abu Musa Jabir Al Sofi (# 038; Sage). Născut în Iran, în Mesopotamia, adepții, el este considerat cel mai mare dintre ei după Hermes. Dintre cele cinci mii de tractate, conform legendei scrise de el, doar trei au ajuns la noi - Suma Magisteriului Perfect, Investigarea perfecțiunii, și a lui "Testament". De asemenea, îi suntem îndatorați pentru prima menționare a clorurii mercurice, a oxidului roșu de mercur și a azotatului de argint. Heber a învățat cu pricepere în descoperirile sale descoperirile, din stilul său misterios de scriere apare cuvântul englez "Geber", adică (Alfabet), dar alți adepți, cei care au înțeles cu adevărat pe Geber, au afirmat în unanimitate că în cuvintele sale - adevărul, ascuns cu mare delicatețe și pricepere.
Razi, un alt alchimist arab, a devenit faimos pentru demonstrații practice de transmutare a metalelor simple în aur.
În secolul al X-lea. Al Farabi a avut o reputație ca cea mai informată persoană a timpului său; un alt mare alchimist de aceeași vârstă a fost Avicenna, al cărui nume real este Ibn Sina. Născut în Bockar în anul 980 d.Hr. el a fost ultimul filosof egiptean demn de menționat.
1. Conform legendei, în 142 sau 145, împăratul divin Lao (Lao iunie) a fost Zhang Tao-Ling pe munte Creek Stork (Heminshan, provincia Sichuan) și a dat-o revelație nouă și finală a naturii ordinii mondiale, declarând că nu mai va apărea oamenilor, tk. misiunea sa este completă. După aceasta, Lao-Jun a dat lui Zhang Dao-ling titlul de "Învățător ceresc". Deci, Tao-Ling a fost primul patriarh al școlii, „Calea indrumatorilor cerești.“
2. Se presupune că aici se referă la prințul Kalid ibn Yazid din dinastia Umayyad, fratele lui Mu'awiyah al II-lea, care a fost la putere timp de aproximativ șase luni, după care a abdicat de pe tron. Principele Kalid a pierdut astfel ocazia de a moșteni titlul de rege. După ce și-a manifestat interesul pentru alchimie, a început să traducă literatura existentă în arabă.
Cea mai citire:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: