3.1.4.5. Pathos satiric
Atunci când o persoană este, în esență, ca un depozit general al lor interese, gânduri, sentimente, aspirații, și gol gol, dar pretinde a fi semnificația personalității sale, el nu este conștient pentru mine de această inconsecvență, atunci comică; oamenii sunt conștienți de comportamentul comic al comportamentului său și râd de el.
Tonul pretentios-laudator al imaginii lui Gogol isi exprima atitudinea batjocoritoare, ironica (grupul de eirxneia - pretentia) la societatea seculara a capitalei. În mod eronat, se aude voința bolnavă ascunsă și ostilitatea scriitorului față de oamenii de rang înalt, care acordă o mare importanță fiecărui lucru. Ironia lui Gogol devine uneori mai accentuată și se transformă în sarcasm (grăsime Sarkasmos - chin) - batjocură indignată și acuzatoare. Apoi, imaginea lui este imboldată cu patos satiric (de exemplu, în finalul liric al "Nevsky Prospekt").
Pata satirică este generată de calitățile obișnuite ale vieții, iar în ea batjocura ironică a comicului vieții este combinată cu o denunțare și indignare ascuțită. Satira nu depinde, prin urmare, pe arbitrarul scriitorului, din dorința personală de a bate joc de ceva. Ea necesită un obiect corespunzător - comicitatea vieții în sine, ridiculizat. Râsul satiric este un râs foarte profund și serios. Pe trăsăturile deosebite ale unui astfel de râs, Gogol scria: "Râsul este mai semnificativ și mai profund decât crede cineva. Nu acel râs, care este generat de iritabilitate temporară, o dispoziție biliară, dureroasă de caracter; nu ca și un râs ușor, care servește pentru divertismentul și distracția oamenilor - dar acel râs asta. adâncește subiectul, face să pară că ceva care ar fi străbătut, fără forță de penetrare, lucrurile mici și goliciunea vieții nu ar sperie o persoană ".
Râsul este "penetrant", aprofundarea subiectului, este o proprietate inerentă a satirei.
Satirea a apărut istoric mai târziu decât eroismul, tragedia, drama. Cea mai intensă sa dezvoltat atunci când viața straturilor conducătoare și a puterii lor de stat au început să piardă semnificația lor progresivă și să-i dezvăluie din ce în ce mai mult conservatorismul, inadecvarea lor față de interesele întregii societăți.
În literatura greacă veche, denunțarea satirică a vieții straturilor conducătoare este deja dată în fabula lui Archilochus (fiul unui sclav care conduce un stil de viață rătăcitor). Cu o putere specială satirică, patosul este exprimat în multe comedii ale lui Aristofan.
În literatura romană, faima celui mai interesant satirist a fost dobândită de Juvenal.
Cunoașterea satirică și descrierea vieții straturilor conducătoare ale societății au fost foarte dezvoltate în literatura occidentală în timpul Renașterii. Expresia sa cea mai semnificativă a fost romanul monumental al scriitorului francez F. Rabelais "Gargantua și Pantagruel" (1533-1534). Oferă o critică a celor mai diverse aspecte ale vieții societății medievale. Rabelais ridiculizează puternic războaiele feudale, ilustrând campania regelui Pikroshol împotriva părintelui Gargantua. Profitând de certurile păstorilor și ale brutarilor din cauza prăjiturilor plate, Pikroshol ridică războiul, fără a fi de acord cu orice concesii. El a sufocat dominația mondială, sunt sigur că toate fortărețele și orașele vor cădea fără nici o rezistență, visând la pradă.
La fel de semnificativă în dezvoltarea literaturii satirice mondiale a fost romanul scriitorului englez J. Swift "Călătoria lui Gulliver" (1726). Rezumând observațiile sale ciocnirilor partidelor politice din Anglia, Swift arată lupta pentru putere și Tremeksenov Slemeksenov, care diferă unul de altul numai în înălțimea tocurilor pe pantofi, dar acordă o mare importanță. Iar împăratul ezită, așa că are un călcâi deasupra celuilalt și el se limpezește. De asemenea, el înșelați vicios Swift și politica externă a țării. Marile puteri Lilliput și Blefuscu duc un război aprig, care a apărut din cauza faptului că primul dintre ei decret al împăratului ordonat să rupă oul cu vârful ascuțit, iar al doilea - cu un bont; și nu există nici un sfârșit al războiului sângeros.
În Rusia, dezvoltarea satirei a fost strâns legată de viața istorică a societății. În secolul XVII. satira este reprezentată în arta populară ("Povestea lui Ersh Yershovich", "Curtea Shemyakin"), în secolul al XVIII-lea. - în lucrările Cantemir, Lomonosov, Novikov, Fonvizin, Krylov. Înflorirea satirei ruse cade în secolul al XIX-lea. și se datorează naturii din ce în ce mai anti-popular a serviliei autocratice și a creșterii mișcării de eliberare din țară. patos satiric infuzat „Vai de Wit“ Griboyedov, epigrame Pușkin și Lermontov, „Istoria satului Gorukhino“ Pușkin, Gogol. Satira lui Saltykov-Shchedrin, în special "Istoria unui oraș" (1869-1870), este de importanță mondială.
În literatura sovietică, care reflectă evoluția progresivă a întregii societăți, imaginea satirică a vieții, firește, nu primește o asemenea amploare, dar are totuși și motivele ei. Satira este îndreptată în primul rând împotriva dușmanilor revoluției. Acestea sunt, de exemplu, fabulele satirice ale lui Demian Bedny sau "Feresturile de creștere" ale lui Mayakovsky. Mai târziu apar satiric, expunând nu numai dușmanii externi ai țării sovietice, dar rămășițele vechi în mintea și comportamentul oamenilor, precum și dezvăluie fenomenele contradictorii în viața noii societăți. Poemul lui Mayakovski "Prozadedavshiesya", care a provocat o evaluare pozitivă de la Lenin, ridicol stilul birocratic de lucru atunci când oamenii "trebuie să se descompună" între o mulțime de întâlniri. Aceleași aspecte dezvoltate de poetul în comedia „Baia“: Glavnachpups Pobedonosikov, oferind foștii săi servicii la revoluția (în care el nu a participat), inhibă mișcarea „mașină a timpului“ pentru a veni.
Lucrările satirice au fost create de I. Ilf și E. Petrov, E. Schwartz, S. Mikhalkov, Yu Olesha, M. Bulgakov și alți scriitori.
Universitățile rusești nu se pot angaja în curând într-o procedură de licențiere lungă și obositoare, care trebuie completată de toate instituțiile educaționale la fiecare 5 ani.
Ce fel de profesor nu se întreabă acum, toate într-o singură voce vor susține că elevii din ultimele decenii au fost mult mai buni decât cei actuali.
Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) a cerut mai mult de un an pentru a studia teologia în universități.
Doar a doua zi, Duma de Stat a adoptat în a treia lectură un proiect de lege privind acordarea statutului special celor două mari universități ale țării - Universitatea de Stat din Moscova și Universitatea de Stat din St. Petersburg.
Destul de ciudat, este momentul să scrieți o diplomă care vine mereu în mod neașteptat. Adică, bineînțeles, toată lumea știe în avans că într-o zi va trebui să facă o diplomă, dar un student rar este pregătit psihologic pentru momentul potrivit.
Actualii studenți ruși s-au aflat într-o situație foarte dificilă din cauza pierderii șanselor de a plăti pentru școlarizare universitară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: