La 7000 de ani după expulzarea din paradisul strămoșilor omenirii Adam și Eva, un istoric englez de la Universitatea Oxford, David Rawl, căuta urme de Eden. El este sigur că a dezvăluit "un puzzle geografic codificat în textul Bibliei.
Instrucțiunile împrăștiate prin paginile marii cărți l-au adus în interfluviul Tigrului și al Eufratului. Dar stadiul final al căutării a dezamăgit cercetătorul: el nu a văzut "cabinele de paradis" - acestea au fost asfaltate pentru o lungă perioadă de timp și au construit clădiri concrete înalte. Există un oraș industrial cu un milion de locuitori.
Oamenii de știință tind să atribuie existența Edenului biblic la câmpul legendelor, dar David Rahl încearcă în mod constant să stabilească poziția geografică a paradisului pierdut. Raportul biblic despre crearea lumii conține, în opinia sa, suficiente informații specifice care indică leagănul omenirii. "Probabil că nu am făcut acest lucru foarte în serios", explică istoricul său poziția.
"Un râu a ieșit din Eden pentru a curăța grădina, și a fost împărțită în patru râuri; numele aceluia era Pison; acesta curge peste toată țara Havila, unde era aurul și aurul acelei pământuri era bun".
"Numele celui de-al doilea fluviu Tikhon: curge în jurul întregului ținut Kush, numele celui de-al treilea râu Hiddekel: curge în fața Asiriei, al patrulea râu este Eufratul." (Geneza, capitolul 2)
Tigrul (Hiddekel) și Eufrat sunt ușor de găsit, dar celelalte două râuri au dat istoricului o sarcină dificilă. Rolul a găsit o explicație în textul ebraic al Bibliei. Nu este vorba de patru albii râului, ci de patru surse, adică de terenul în care izvorăsc râurile Tigris și Eufrat, într-o regiune montană de la granița dintre Turcia și Iran. În aceiși munți sunt izvoarele râurilor din bazinul Mării Caspice. Cercetătorul consideră că Tikhon este râul Arake, iar Pisen este, cu toate probabilitățile, râul Kyzyluzen, care curge în nordul Iranului.
Obiectivele legate de timp stabilite în Biblie coincid. Exilul din paradis sa petrecut cu aproximativ 5000 de ani înainte de Î.H. În acel moment, vânătorii și culegătorii au lăsat o viață nomadă. Dacă înțelegem istoria căderii ca alegorie, putem presupune că Adam, Eva și copiii lor erau primii fermieri.
Cu 7000 de ani în urmă, în epoca neolitică, un punct important de cotitură în istoria omenirii a schimbat treptat viața oamenilor. Triburile au început să construiască așezări permanente, apoi orașe, au învățat cum să cultive bovine, să cultive și să irige câmpuri. În acest moment au apărut primele culturi agricole.
Grădina Edenului este menționată nu numai în Biblie. Se vorbește despre toate cele trei religii mondiale - creștinismul, iudaismul și islamul. Potrivit experților din Vechiul Testament, Biblia redă descrierile grădinilor minunate care erau comune în vechiul Iran sau Mesopotamia, dar dă idilului înflorit un sens religios complet diferit.
Cercetătorii studiază din nou și din nou textul Bibliei, deoarece găsesc acolo o mulțime de informații și nu au văzut până acum îndrumări. Cuvintele bine cunoscute pot avea, de asemenea, un înțeles diferit, neobișnuit. De exemplu, "Grădina Edenului" în ebraică "Gunba Aden". Cuvântul "Ghana" înseamnă o grădină înconjurată de un gard viu sau închisă de un zid de piatră. Perisii au numit parcuri de palat în spatele unui gard mare - "parideza", iar acest cuvânt seamănă cu un nume paradis - paradis.
Un exemplu tipic de "grădină persană" este parcul palat din Isfahan. Este împrejmuit cu un zid înalt, împărțit simetric pe patru canale, cuprinzând iazuri pitorești și fântâni concepute, care simbolizează sursele de apă.
Departe de estul Iranului este un alt complex magnific de parc - Taj Mahal. "Intrați în paradis" - scrisă deasupra intrării în parcul palatului. Moștenitorii lui Genghis Khan au adus ideea persană a unui "paradis" în India. Și acolo puteți găsi
Koshnye grădini, aranjate pe același model. Cu toate acestea, aceste exemple fine de artă peisagistică nu au adus omul de știință mai aproape de scopul său - spre paradisul "real" în care Adam și Eva au prosperat. David Rol a studiat nu numai Biblia, ci și alte surse istorice și arheologice. Pe presa antică din Mesopotamia, istoricul a descoperit informațiile care l-au condus în Iran.
Imaginea sigiliului reprezintă omul de pe tron și femeia de lângă el. Între ele este descris un copac, împrăștiat cu fructe, iar din spatele femeii iasă un șarpe.
În sudul Mesopotamiei exista un teren de sumerieni, care au creat prima cultură agricolă foarte dezvoltată. În jurul anului 3500 î.Hr. Sumerienii au construit primele sate și orașe pe câmpul fertil în interfluviul Tigris și Eufrat. Istoricul a continuat să caute în poemul epic scumerian scrise cuneiform "Enmerkar și Marele Preot al Arattei".
Cuvântul sumerian "Edin" înseamnă "simplu". Este posibil ca numele biblic "Eden" să provină din cuvântul sumerian "Edin".
În epicul sumerian se spune că regele Enmerkar trimite mesageri în regatul lui Aratt. Riderii trec prin "șapte porți", care pot denota chei de munte sau chei. Rol a decis să facă același lucru însuși. El a găsit patru pasaje adecvate fără dificultate, dar în cazul în care erau încă trei, textul cuneiform nu explică.
Masa de lut stocată în Luvru descrie campania militară a regei sirian Sargon al II-lea în regatul Arattei. Spre deosebire de cuneiformul sumerian, există un traseu clar marcat. Rolul este aproape sigur că este vorba despre același loc: trimisii legendarului Sumer și armata lui Sargon II se îndreptau spre valea Ararat.
Istoricul a găsit o vale potrivită pentru descriere în Vechiul Testament: de la sud și de la nord se înalță pante de munte, din vest se întinde o câmpie mlaștină, iar dinspre est se întinde o câmpie fertilă. Numele râurilor sunt, de asemenea, potrivite: râul Arake din secolul al VII-lea d.Hr. numită "Gihun". "E greu de crezut, dar în vremurile vechi localitatea de pe râul Gihun nu a fost chemată cumva, ci Kush!" spune Rol. Și al patrulea fluviu, care este menționat în prima carte a lui Moise, curge și acolo. Numele modern al râului Kyzyluzen nu are nimic de-a face cu biblicul Fison, dar de-a lungul albiei sale există zăcăminte de aur și pietre prețioase, care sunt menționate în Biblie. Chiar și numele - Kyzyluzen - este de asemenea asociat probabil cu aurul.
O altă indicație importantă este ascunsă în narațiunea lui Cain și Abel. Exilat de la paradis, Adam și Eva, în sudoarea frunții, își procurau propriul pâine. Eva, în chin, a dat naștere la doi fii. Cain a devenit un tiller, iar Abel a devenit păstor. După un timp, "Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului, iar Abel a adus de la întâiul născut din turma lui". Cu toate acestea, Dumnezeu a acceptat cu favoare doar darul lui Abel. "Cain a fost foarte supărat și fața lui a căzut." Din durere, Cain la omorât pe fratele său și Dumnezeu a blestemat pe ucigaș. "Și Cain a plecat de la prezența Domnului și a locuit în țara lui Nod, la est de Eden". În nordul Iranului există un loc numit Nodhi superior și inferior. Istoricul presupune că aceste locuri și-au primit numele exact în timpul lui Cain, deci Edenul biblic ar trebui căutat în vest.
"Am avut un sentiment ciudat, ne-am întors la locul unde Adam și Eva au plecat acum șapte mii de ani", spune David Rol. În adâncul sufletului său spera să găsească o natură curată, păduri sălbatice și vedea "jungla de piatră". Paradisul kuschi a dispărut fără urmă, iar în locul lor au crescut clădirile fabricilor și blocurile de clădiri cu mai multe etaje. Orașul Tabriz este un important centru industrial, acum are un milion de locuitori.
Climatologii au stabilit că acum șapte mii de ani a existat un climat complet diferit în această regiune. Pe versanții de munte, mărul, caisul, migdalele și fisticul au crescut din abundență. Strugurii sălbatici înfășurați în jurul teraselor. Curentele luminoase din cele mai pure surse s-au strecurat în râuri largi și au intrat în valea fertilă. Sapaturile arheologice confirmă faptul că în perioada neolitică oamenii locuiau în această vale. Poate că a existat un paradis pierdut de omenire pentru totdeauna.
Trimiteți-le prietenilor: