Războiul din 1812 a zguduit Rusia, a provocat o revoluție în mintea contemporanilor săi, ea a dat naștere la o falangă de luptători dedicate pentru libertate și a marcat începutul unei noi perioade în istoria culturii naționale ruse. Spre deosebire de multe dintre națiunile europene ale timpului, trecând prin ani de umilire națională, lipsa de unitate națională și depresie (germani, italieni, greci), poporul rus, pentru a-și apăra țara lor, a purtat steagul bătăliile victorioase la Paris ia ajutat alte popoare în lupta pentru renașterea națională și ea însăși a devenit un popor de semnificație istorică mondială. Niciodată mândria națională nu se ridică chiar și în societatea rusă la fel de mare ca și după victoria asupra lui Napoleon, nu a existat un astfel de interes profund în trecut patriei, la istoria, faptele și exploatează stramosilor celebre, monumente ale culturii antice și artă populară.
Războiul Patriotic a adus societatea avansată a Rusiei împreună cu poporul, și-a deschis ochii spre adevărata demnitate a oamenilor obișnuiți, făcându-i să se gândească la soarta lor. Ideea generală a nobililor avansați a fost ideea că, după victoriile lumii ruse, este imposibil să ții țăranii ruși în lanțuri de sclavie. Un țăran simplu a devenit obiectul unei atenții strânse, ca tot ce-i înconjura viața, a fost poezia ei ciudată, și-a exprimat lumea interioară.
Campania pentru Franța, care a pus capăt înfrângerii lui Napoleon, un pretendent al dominației mondiale, a avut o importanță extraordinară pentru toți participanții. Învinge Franța nu a fost doar o țară a despotismului napoleonic, ea a fost țara Marii Revoluții Franceze, care a proclamat libertate, egalitate și frăție.
* (VI Lenin, Lucrări Colecționate, op. Cit., 30, p. 318)
Idei de bază ale dezvoltării literare
În conformitate cu spiritul timpului, cea mai importantă și decisivă idee a vieții literare și a dezvoltării literare a fost ideea identității naționale și măreția literaturii rusești. Această idee a apărut și a fost exprimată în mod clar în scrierile educatorilor "Societății Libere". Născuți, Vostokov și Papagali au luptat împotriva spiritului imitației, domnind în timpul lor și în lucrarea clasiciștilor și în lucrările sentimentalistelor. Ei au crezut că Rusia deja în antichitate a cunoscut o mare creștere a creativității poetice originale *. că literatura rusă are o bază puternică și loial al dezvoltării naționale - a poeziei orale, luate în frumusețea sa originară și nu ca a lua-o mai devreme, atunci când a cerut în scopul de a reduce la lucrările de poezie populară „rugina“, dar, de fapt, acoperite lor "un lac de modă nouă" **.
* (IM Born a scris: „Cât de mulți, probabil, acordeon, cântece din care au fost făcute, împreună cu numele lor!“ „Și ce puține monumente existente sunt de vina pentru zilele rebele ale principate specifice, Vladimirova pe moarte, perioada nefasta. tătară regulă, atunci când toate exterminați de foc și sabie, precum și neglijență și ignoranță a multor lzhemetsenatov „(un scurt ghid pentru literatura rusă Sankt Petersburg 1808, p 139, 141 ...)).
** (IM Bourn, Un scurt ghid al literaturii ruse, Sankt-Petersburg, 1808, p. 140. Vostokov a avut aceeași părere.)
** (Literatura rusă, Antologia materialelor critice, numărul 1. Harkov University Press, 1959, p. 44)
Perioada 1812 - 1825 a pregătit condițiile pentru apariția în literatura noastră a unui nou tip de scriitor care își dă literatură pentru el și vede în el îndreptățirea întregii sale vieți.
Organizarea forțelor literare
În noua perioadă, viața literară din țară a dobândit un caracter mult mai independent și mai ordonat.
"Discuție despre iubitorii cuvântului rusesc"
"Conversația" a fost creată nu atât pentru dezvoltarea literaturii și limbii ruse cât și pentru detenția dezvoltării lor. Aceasta este una dintre primele încercări ale forțelor reacționare de a subordona literatura reglementărilor birocratice și de a strangula viața vie a limbajului și literaturii cu moartea oficială. Eșecul "Conversațiilor", în ciuda faptului că a fost susținut de guvernul țarist, este una dintre dovezile că literatura și birocrația sunt compatibile.
Ce a "ascultat și raționa" în "Conversație"? - Componența I. Zakharova „soțiile laudă“, „Generozitate nobili ruși“ P. Karabanova „Alegerea la c Împărăția lui Mihail Fedorovici“ P. Lvov, „imn lui Dumnezeu“ Berednikova, „Sentimentul cu venirea primăverii,“ Volkova, „Scrisoare către un prieten în izolare“ Zhikhareva, „Discurs despre iubirea patriei“ Shishkov „Discurs asupra versificație“ AS Khvostov, „Reflecții asupra coșciuge,“ Voi. Shikhmatov.
* (KN Batiushkov, Lucrări, Sankt-Petersburg, 1887, p. 462.)
** (Idem, pag. 550. Apropo, deși Gnedich și a dat manuscrisul VIII piesa „Iliada“ în „Conversatie“, un membru al „conversații“ nu a fost aplicat la ea, și a scris în mod ironic cea mai rea parodie a unei societăți sub numele de " Creed într-o conversație la introducerea angajaților "(a se vedea." Arzamas „și protocoale Arzamas. Editura scriitorilor din Leningrad, 1933, p. 23-24).)
În societatea literară "Arzamas" (1815-1817) a fost organizată trecerea de la "Conversație", tânăr literar talentat și plin de speranță.
În contrast cu spiritul de formalitate, ostentație, pompă, a domnit în „conversație“, Arzamasians a avut loc întâlnirile lor într-o stare de spirit relaxat și jovial, și completat lor „Arzamas gâscă“, care este în înregistrare, în ultimul paragraf, se spune: „Membrii au mâncat, îmi amintesc , o gâscă ". În cazul în care gasca nu a fost, în protocolul prevăzut în mod expres că, în ciuda o cină bună, „Stomacul lor Excelențele au fost umplute cu dor de patrie.“ *
* (Protocoalele "Arzamas" și Arzamas, Editura de scriitori din Leningrad, 1933, pp. 135, 90.)
În „Conversatie“ a adunat oficiali de rang înalt: miniștri, demnitari, mitropoliți, cu denumirea noblețe; Arzamasians se numește "societate de persoane necunoscute", numit reciproc porecle, luate de la balade Zhukovsky: Zhukovsky - Svetlana, Batyushkov - Ahile, Vyazemsky - Asmodeus, AI Turgheniev - Eolian Harp, Dashkov - Chu, M. Orlov - Rin, VL Pushkin - Aici sunt, AS Pușkin - Cricket, etc.
În loc de "citiri" din "Arzamas", au fost pronunțate "discursuri", fiecare reprezentând o "retragere" la unul dintre membrii Academiei sau "Conversații". A fost numită - "citiți calde laudă din Academie sau Conversații", plină de vrăjitorii, "nonsens" comice. Procesele-verbale ale întâlnirilor Arzamas nu au nimic în comun cu scrierile clerice ale Conversațiilor. Unele dintre ele sunt chiar scrise cu hexameterii lui Zhukovski și reprezintă un interes literar ca una dintre speciile de benzi desenate. În protocoalele lui Arzamas, pe care le-a scris Zhukovsky, animația veselă și comică a poetului, care nu se manifestă în lucrarea "serioasă" a poetului, apare viu.
Cu societăți secrete ale revoluționarilor nobili, organizațiile literare au apărut fără precedent și nemaiauzite în istoria Rusiei în trecut: "Lampa verde" și "Societatea Liberă a iubitorilor de literatură rusă".
"Lampa verde" a fost organizată ca o societate literară a Uniunii de Prosperitate. Acesta a fost condus de către membrii Uniunii: S. Troubetzkoy, J. Tolstoi și F. Glinka. Printre participanții la întâlnirile, „luminile verzi“ au fost NI Gnedich, Delvig DI Dolgorukov (fratele lui Dolgoruky, care deține jurnalul care descrie comportamentul și declarațiile de Pușkin exilat la Chișinău), Nikita Vsevolozhsk (proprietarul casei unde a avut loc întâlnirea .) cu fratele său Alexandru, un referent teatru DN Barkov, AD Ulybyshev etc Pușkin numit „lampă verde“, „al nostru“, iar membrii săi - „prieteni iubitori de libertate.“ Societatea a fost organizată în iarna 1818/1819 și a durat aproximativ un an și jumătate. A fost desființată, după cum sugerează Tomashevsky, la sfârșitul anului 1820 *.
* (Vezi B. Tomashevsky, Pușkin, carte Editura I. M.- L., Academia de Științe a URSS, 1956, pp. 197-200).
După discuția de la ședința "Lampii verzi" versurile au o semnificație complet diferită:
Ceea ce Arzamas a hotărât să nu facă a fost realizat de Lampa Verde: și-a educat membrii într-un spirit de responsabilitate față de patria părintească și a pus înaintea lor un "scop demn", așa cum la pus Mikhail Orlov. Conform mărturiilor supraviețuitoare, societatea "Lampa verde" a ascultat și a discutat poezii îndreptate împotriva guvernului țarist și, după cum a scris ulterior, Tolstoi, "câteva versete republicane și alte pasaje". F. Glinka și-a citit poemul "Sharada", în care este exprimată ideea de a restrânge puterea regală la lege. Aici s-au ascultat articolele bine-cunoscute ale lui AD Ulybyshev: "Visul" și "Scrisoarea către un prieten din Germania despre societățile din Sankt Petersburg".
* (Vezi B. Tomashevsky, Pușkin, cartea Editura I. M.- L., Academia de Științe a URSS, 1956, p. 209)
La întâlnirile "Lampa verde" au fost discutate animat problemele dezvoltării teatrului național rus și ale științei istorice rusești.
Reviste și almanacuri
Forma de organizare a vieții literare și unificarea forțelor literare în perioada 1812-1825. au existat câteva jurnale importante și almanacuri. Nici unul dintre aceștia nu a devenit încă un purtător de cuvânt al unei anumite direcții creative, nimeni nu a reușit să creeze o singură echipă de creație, apărând dragi tuturor ideilor politice și ideologice literare-estetice. În oricare dintre ele exista o compoziție eterogenă.
* ("Telegraful Moscovei", 1825, partea I, nr. 1, pagina 9 ("Adunarea la Moscova Telegraful").)
Romantismul ca direcție principală a perioadei
Principalul fenomen distinctiv al dezvoltării literare din perioada 1812-1825. a devenit romantism. Au existat și alte domenii ale creativității. Rămâneți rămășițele sentimentalismului și clasicismului. PI Shalikov a continuat să oftat și plânge proză, întrebând: „De ce am trăit până acum pentru ceea ce va trăi în avans, ceea ce utilizare este că are loc în sistemul de a fi efemere De ce inima sensibilă la pieptul meu De ce?.? . aceste gânduri în capul meu Sunt dor de casă, dor, se toarnă lacrimi - despre tine, despre vecinul tău. - și nimic mai mult“. Live parodie a clasicismului, contele DI Khvostov chiar și „cântă“ odă lor a condus „poezii de conversație“, a publicat o colecție completă a lucrărilor sale și nu știe fire nestatornica de mărturisirea sa, el a spus: „Dar gândește-te, mă simt în proză, nu în versete ". Paul Svechin cineva care este obsedat de imnurile eroice, și-a scufundat mult timp în uitare, a scris fără sfârșit „Aleksandroidu“:
Împreună cu astfel de vestigii "antediluviane", germenii viitoarei mari literaturi realiste au crescut și s-au întărit în genurile poetice și prozaice.
Dar baza acestei perioade, principalul ei thread este romantismul.
Romantismul este un fenomen paneuropean. Apariția lui este legată istoric de dezamăgirea societății europene în rezultatele revoluției burgheze. Motivul ideologic pentru apariția realismului a fost reacția la raționalismul esteticii și al gândirii la iluminarea burgheză în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea. În fiecare dintre țările europene, romantismul a apărut sub influența caracteristicilor vieții istorice naționale.
Două motive principale au dat naștere interesului pentru romantismul din Rusia. În primul rând, această puternică influență a evenimentelor din Războiul Patriotic asupra conștiinței unei părți educate și gânditoare a societății rusești. Pe această bază a apărut respectul pentru demnitatea națională, o dorință pentru tot ceea ce deosebește poporul rus, interesul față de trecutul istoric, "vechile modătăți", poezia și obiceiurile poporului lor.
Al doilea motiv al interesului pentru romantismul din Rusia a fost că realitatea rusă din acei ani a suferit de o contradicție a visului și a materialității, idealului și realității. Apariția romantismului nu a fost numai naturală, ci absolut inevitabilă. Confruntarea aspirațiilor din secțiunile avansate ale societății cu realitatea tristă a fost solul starea romantică a creativității.
În ceea ce privește semnificația sa în istoria dezvoltării literare a țării, romantismul rus diferă semnificativ de cel european. În țările avansate din Europa de Vest, romantismul sa dezvoltat în profunzimea literaturii naționale cu mult timp în urmă. Aici a precedat apariția unei noi literaturi rusești și a fost unul dintre pașii pe calea acestei mari cuceriri a culturii naționale. În romantismul rusesc, elementele poetice, mijloacele și căile de reflectare a realității s-au maturizat, care au pregătit apariția fondatorului noii literaturi rusești, Pușkin, cu descrierea sa cuprinzătoare a vieții naționale.
Romantism pasiv-elegiac
Romantismul pasiv-elegiac, fondatorul căruia a fost Zhukovsky, are specificul său clar definit ideologic și creativ. Nemulțumirea cu realitatea exprimată aici nu este să-l critica, dar dorința aceea că, la toate costurile pentru a scăpa de realitate. Din direcția în care a fost realizată aceasta, depinde identitatea fiecăruia dintre reprezentanții acestei direcții. Aici este rădăcina individualității creative a lui Zhukovski și Batiushkov, Gnedich și Kozlov. Natura validității plângerilor, esența starea de spirit elegiac, alegerea de imagini, și cu ei și mijloace adecvate de traducere poetică - esența creativității oricăreia dintre ele este conectat cu un decisiv și important în soarta lor poetică - cu atitudinea față de realitatea modernă.
Lipsa de perspectivă istorică conduce la faptul că romantismul pasiv-elegiace concentrandu-se toate eforturile creatoare asupra exprimării lumii interioare a individului. Prin urmare, există un sentiment de neputință față de realitatea nesatisfăcătoare și împovărătoare. Dar, concentrându-se pe viața interioară a individului face posibilă Zhukovsky, și în spatele lui Batyushkov, Kozlov Gnedich face în poezia rusă a elementului de intimitate cald sentimentul ei cald umană, pentru a îmbogăți observațiile psihologice subtile. Ei fac cauza mare progresiva: trezit gândirea socială, de gândit, căutând o cale de ieșire, pentru a determina atitudinea lor față de vulgaritate prosperă. Negativ în concepția lor țesute cu o influență pozitivă asupra prezentului, iar când oamenii din Rusia în mișcarea revoluționară cu o ideologie corespunzătoare, tendință pasivă-romantică în literatura de specialitate prin faptul existenței sale, a subliniat importanța de a căuta activ, luptă altruist, încredere în viitor. Diferite în spiritul romantismului în direcția capabil de a obține de-a lungul, și au existat unanimitate în anumite domenii, în special în îngrijirea pentru dezvoltarea creativă a Pușkin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: