Astăzi Islamul este adesea perceput ca ideologia teroriștilor. De fapt, un astfel de punct de vedere nu este lipsit de sens, dacă privim activitățile aceluiași "stat islamic". Cu toate acestea, Islamul, contrar credințelor populare, fenomenul nu este atât de vechi.
Potrivit Islamului, criticii, problema constă în faptul că oamenii sunt într-un fel miraculos „infectate“ de unele puncte de vedere, astfel că acum resping cultura occidentală, educație și relațiile juridice. Se presupune că motivul pentru aceasta este conflictul civilizațiilor. Un bine-cunoscut filosof liberal Francis Fukuyama asociază problema cu faptul că oamenii sunt ignoranți, doar cred în dogme, și așa mai departe .. În general, caracteristica principală a „islamofascismului“ (Fukuyama), constă în faptul că oamenii refuză să accepte valorile occidentale. De ce ar trebui să le accepte, rămâne un mister. Cauzele exacte ale problemei sunt clare? Mai degrabă nu, decât da.
Acțiunile Occidentului nu pot fi întotdeauna explicate rațional. Cel mai adesea ei spun că este necesară "răspândirea democrației" în lume, câteodată spun că dacă țările occidentale nu atacă "teroriștii", militanții de mâine vor comite atacuri teroriste în țările occidentale. Relația cauză-efect în astfel de demagogie este ignorată, așa cum este și istoria.
Dacă eliminăm o "corectitudine politică" în afirmațiile susținătorilor individuali ai capitalismului, atunci toate acestea arata exact ca un atac asupra unei "societăți înapoiate" cu o ideologie arhaică, adică Islam.
De aceea este important să urmăm evoluția istorică a acestei religii, să înțelegem că, în realitate, Islamul nu mai este o religie "înapoiată" decât, de exemplu, iudaismul sau creștinismul. Este clar că întreaga istorie a islamului nu se poate spune în cadrul articolului, cu toate acestea, este posibil să se atingă punctele principale.
Istoria islamului: perioada inițială
O nouă învățătură religioasă sa născut pe Peninsula Arabică. De fapt, necesitatea creării unui cult care să justifice centralizarea și unificarea diferitelor triburi păgâne a fost vitală.
Au existat încercări de a "uni" diferite culte împreună, în special, în jurul faimosului simbol al Kaaba erau sculpturile păgâne ale popoarelor, pelerinajul păgân a fost făcut în același fel ca și acum musulmanii.
Dar, pe această temelie, totul nu putea rezista. În timp, răspândirea religiilor monoteiste a început în regiune. Iudaismul a avut o influență semnificativă între elită și chiar locuitorii unor țări. În regatul Khimar, de exemplu, elita a acceptat aproape complet iudaismul.
În ciuda nevoilor economice reale, nu exista încă nicio suprastructură clară. Probabil, nu cu mult înainte de Islam, curenții "amestecați" erau foarte populare, adică oamenii au luat ceva de la filosofi străini, ceva din creștinism, ceva din păgânism.
Apropo, dacă vorbim despre creștinism, atunci, în mod obișnuit, printre populație se numărau diferite secte. Procesul semana de fapt cu ceea ce sa întâmplat înainte în Imperiul Roman, în timp ce creștinismul nu era încă complet format, adică în fața catedralelor, când erau multe secte diferite.
În același timp, apare inițial preotul religios Muhammad. În trecut - un comerciant obișnuit care a început să spună oamenilor că era în visul îngerului Jabrail și a spus o "nouă revelație".
Și, interesant, la început învățătura lui Mohamed a fost secretă, adică el a predicat numai printre cei care au luat adevărul cuvintele sale, indiferent de ceea ce a fost raportat, deoarece oamenii credeau că vorbea în numele lui Dumnezeu.
În cele din urmă a apărut o comunitate. La început 40 de persoane, apoi din ce în ce mai mult. Predicarea lui Muhammad a atras masele, deși nu a existat nici o întrebare despre un Coran, deoarece după cum se știe, Coranul a apărut după moartea lui Mohamed și a fost înregistrat în cea mai mare parte din memoria urmașilor. Prin urmare, a fost posibil să se corecteze orice în interesul clasei conducătoare.
De fapt, chiar și astăzi știm destul de multe interpretări ale "învățăturii sacre", deoarece există tendințe religioase, secte și chiar direcții filosofice separate. Și disputele care au apărut cu această ocazie, abia pot fi rezolvate deloc în favoarea cuiva.
Pentru maeștri, plusesa că Islamul și-a stabilit poziția ca "voință divină", care se extinde nu numai la anumite triburi păgâne, ci în general la întreaga lume. Pentru o putere militară este un avantaj neechivoc. Mai mult, relațiile cu țările creștine erau tensionate, era necesar să-și apere interesele.
Probabil, acesta a fost motivul pentru care în timp păgânii au început să trateze Muhammad mai tolerant, în timp ce elita arăta cu interes. La început s-au încheiat numai contracte separate, dar mai târziu învățătura a fost acceptată complet în multe locuri.
Din punct de vedere simbolic, destinul simbolului păgân "unificator" al lui Kaaba a fost rezolvat. Mohamed nu a început să distrugă Ka'ba, declarând că Allah a creat această piatră, astfel încât musulmanii să se închine lui Dumnezeu. Deci, din locurile au scos idolii păgâni.
Adoptarea unei noi religii a fost un fenomen progresist. Islamul a garantat într-adevăr unificarea și centralizarea. Economia a devenit mai puternică, iar statul sa extins în mod constant. A ajuns la ideea a ceea ce trebuie făcut în întreaga lume într-un singur stat, în care trăiesc în conformitate cu legile sacre.
Cu timpul, care este natural, a apărut "stabilitatea". Primul este cucerirea și apoi justificarea "divinității" actualului guvern și a proprietății. În această perioadă a început dezvoltarea regiunii, au fost introduse noi concepte în practica managementului de stat, oamenii au fost educați.
Pe teritoriul confiscat, ordinele vechi au fost abrogate rapid. Mai ales se referea la vestigii păgâne precum răzbunarea de sânge. În Islam, se ia o răscumpărare, dacă infracțiunea nu este atât de gravă.
Politica religioasă a fost simplă: dacă o persoană este un aderent al creștinismului, al iudaismului sau al zoroastrianismului, atunci în acest caz el trebuie să plătească impozitul (nesemnificativ) și să trăiască în pace. Totuși, aceasta nu sa aplicat neamurilor. Trebuiau să accepte o nouă religie. Altfel, sclavie sau moarte.
Populația din teritoriile ocupate, de regulă, a acceptat islamul. În primul rând, a promis beneficii, că nu mai este nevoie să plătească impozite și, în al doilea rând, bineînțeles, Islamul era dinamic, întotdeauna ia în considerare specificul regiunii.
Printre avantajele islamului, se poate vedea că aceasta este în esență o versiune mai rațională a creștinismului. Islamul este curățat de multe dogme care nu pot fi în întregime benefice pentru locuitorii din regiune, de la tot felul de ritualuri de cult, simboluri religioase, "sanctuare", taxe excesive și așa mai departe. Pentru a deveni musulman, a fost suficient să cunoașteți simbolul credinței: "Eu mărturisesc că nu există dumnezeire cu excepția lui Allah, și mărturisesc și că Mohamed este Trimisul lui Allah".
Ei bine, dacă vorbim despre Coran, atunci lucrurile pozitive sunt că, pe lângă diverse povestiri mitologice, există informații istorice reale și valoroase pentru acel moment instrucțiuni și reguli. Aceasta este, nu numai ontologia "divină" care există în Biblie.
Islamul ca o superstructură a avut multe avantaje, justificând locul califatului arab în sistemul relațiilor economice mondiale cu alte țări ale lumii. Au fost create noi reguli în aceste relații. Și, deși predicatorii au spus că este un drept "odată pentru totdeauna stabilit", dar în realitate era dinamic.
Nu se poate spune că în perioada inițială a existat o persecuție generală a științei. Dimpotrivă, dezvoltarea științei a fost salutată. La urma urmei, a fost un stat în curs de dezvoltare, al cărui conducători s-au văzut pe termen lung ca șefi ai unui singur stat din lume.
Da, desigur, au apărut periodic anumiți teologi, care au asigurat că, dacă nu există date separate în Coran, atunci ele nu sunt necesare. Dar acest punct de vedere nu a fost deosebit de popular, mai ales în rândul elitei de stat, care era interesată de dezvoltarea tehnologiei.
Din acest motiv, multe figuri religioase nu numai că au binecuvântat oamenii de știință, ci și ei înșiși au participat activ la procesul educațional. În moschei s-au deschis madrassahurile și au fost învățate într-o mai mare măsură științe seculare, și nu culte islamice.
În secolele X, XI și XII. o mulțime de descoperiri științifice au fost făcute. Ce sunt oamenii de știință ca Ibn al-Haytham? Și, la urma urmei, astfel de oameni, credincioși religiei islamice, nu au repetat doar după filozofii antice (din păcate, acest punct de vedere are loc), ci și a dezvoltat știința. Au fost descoperite descoperiri importante în matematică, mecanică, optică, astronomie, dar și în alte științe.
Filosofia antică, ca regulă, sa răspândit mai mult decât în lumea creștină. Faptul este că în Occident mulți filozofi și oameni de știință au fost pur și simplu declarați "eretici", deși nu se poate nega influența lor atât asupra formării cultului creștin, cât și asupra patristicismului și apoi asupra scholasticismului.
Aceasta a condus țările islamice pe primul loc în ceea ce privește dezvoltarea științei. A fost în secolul al XII-lea. cu greu cineva putea spune că Islamul este o religie înapoiată. Universitățile care au apărut pe baza școlilor islamice, de fapt, au fost fenomenul cel mai important din acea perioadă. Chiar a mers atât de departe încât în secolul al IX-lea, în Fez, prima universitate ar putea pregăti atât bărbații, cât și femeile.
Și în cele din urmă erau școli filosofice. În mod deosebit aici se distinge peripatetismul (adică, școala filosofică a lui Aristotel). În general, este foarte diferit de creștinism, epoca patristică atunci când Occidentul a dominat ideile neo-platonism (cu timpul, cu toate acestea, nu a existat scolastică, și că doctrina lui Aristotel era dominantă, dar mult mai târziu).
Principalul lucru, desigur, este că a existat o distribuție gratuită a ideilor foarte diferite. Acest lucru se datorează în mare parte popularității învățăturilor lui Ibn-Rushd. A vorbit despre "două adevăruri". Aceasta este ceea ce este religia este știința. Sub influența acestor idei, musulmanii au înțeles că în Islam nu există răspunsuri la toate întrebările și că trebuie să ne străduim să cunoaștem realitatea, chiar dacă anumite locuri pot contrazice dogmele religioase. În cele din urmă, ele pot fi numite alegorii.
Invazia mongolă a distrus primul stat islamic. Aceasta, desigur, sa reflectat asupra progresului. Cuceritorii au stabilit obiective complet diferite, iar progresul este scopul invadatorilor, inclusiv în detrimentul teritoriilor cucerite, al căror locuitori vor trebui să lucreze în interesul lor.
Reacția la aceste evenimente a fost dublă. Pe de o parte, Islamul radical, pe de altă parte, diversele învățături mistice, care se ocupau de ontologia și, în general, au găsit un limbaj comun cu cuceritorii. Mongolii au adoptat această doctrină cu bunăvoință, chiar au promovat diseminarea acestor idei în societate.
Radicalii curenți musulmani erau ca ceea ce se poate vedea în timpurile moderne. Acestea sunt, de regulă, grupuri care îndemn "să se întoarcă la rădăcini". Sloganurile pot fi foarte diferite, până la respingerea progresului în general. Dar majoritatea locuitorilor erau pe partea forțelor moderate.
În plus, în timp, mongolii au acceptat Islamul. Islamul lor era pragmatic, pentru că, aparent, îi plăceau diferite "învățături spirituale", care justificau divinitatea puterii. Nici un fanatism deosebit în rândul mongolilor, ignorau aproape toate normele tipice ale califatului.
În timp, imperiul mongol sa despărțit. Țările au devenit independente, iar necesitatea centralizării a reapărut. Imperiul otoman, noul avanpost al islamului, sa născut.
Mișcarea era impetuoasă, deoarece hanatele mici nu rezistau în mod deosebit noilor cuceritori, dar aveau multe în comun. Imperiul sa extins și, în cele din urmă, a devenit unul dintre cele mai dezvoltate state din lume, mai ales după cucerirea Constantinopolului.
Imperiul otoman poate fi greu numit o țară nedezvoltată cu o religie înapoiată. Știința sa dezvoltat rapid, relațiile dintre oameni au fost destul de progresive. În general, cel mai interesant lucru este că țările creștine au tratat turcii exact ca neamuri. Imperiul otoman a fost adesea numit "viciu", unde au fost dansuri depravate, narghilea de fumat și poligamie.
Celebrul teolog Grigory Palamas scria în secolul al XIV-lea:
„Deci, oamenii în cauză, pentru că știau Hristos, ei nu glorifice și să dea mulțumiri El ca Hristos, Dumnezeu a dat o minte desfrânate, pasiuni, și dezonoare, astfel încât acestea să trăiască dizgrațios, nu uman și nelegiuit, ca Esau, copilărie urât Dumnezeu și lipsit de binecuvântarea tatălui său: ei trăiesc într-un arc, o sabie, în desfrâul, găsind plăcere în înrobitoare oameni, uciderea, jefuirea și furtul, se complac în excese în desfrâul, sodomia. Și nu numai că fac toate acestea, ci din cauza unei nebuni, ei cred că Dumnezeu aprobă acțiunile lor. Asta mă gândesc acum la ei, mai bine cunosc modul lor de viață.
Cu privire la hegemonia Occidentului
De mult timp, Imperiul Otoman ar putea fi considerat una dintre cele mai avansate state ale timpului său. Cu toate acestea, totul sa schimbat după capturarea Constantinopolului. Pe de o parte, consolidarea statului islamic, dar pe de altă parte - dezvoltarea țărilor occidentale, după toate acestea, a început o perioadă de mari descoperiri geografice, pentru că europenii au fost tăiați din căile comerciale maritime și terestre.
Căutările au fost încununate cu succes. Din acest moment se poate vorbi despre nașterea capitalei mondiale, iar Imperiul Otoman este cu mult în urmă. Dezvoltarea forțelor de producție a fost atât de radicală încât întreaga lume se schimba. Persecuția științei a rămas în trecut (cu rare excepții).
Acumularea de capital inițial și-a făcut treaba. Resursele materiale au fost suficient de concentrate pentru a obține hegemonia și a dicta termenii săi, inclusiv pentru țările islamice.
Imperialismul și Islamul radical
Țările imperialiste s-au dezvoltat rapid și pentru aceasta au nevoie de noi teritorii. Având în vedere faptul că vorbim despre țările cele mai dezvoltate, nu este surprinzător faptul că a fost nevoie de destul timp pentru a capta majoritatea țărilor islamice (și nu numai).
Obiectivele sunt: exploatarea resurselor umane și naturale. Monopolizarea comerțului mondial, a piețelor noi etc.
Firește, acest lucru este adesea acoperit de faptul că țările presupuse confiscate vor fi incluse în "civilizație". Cu toate acestea, în practică, se dovedește că aceste țări sunt de cele mai multe ori lăsate fără resurse pentru dezvoltare, iar întoarcerea este menținută, deoarece acest lucru este în interesul țărilor din centru.
Coloniștii s-au opus dezvoltării științei, culturii și economiei independente. Ei au condus țările islamice să se barbareze, când singura reacție împotriva invadatorilor a fost islamul radical.
Nu au existat opțiuni de dezvoltare, nu au vorbit despre respectarea "drepturilor civile" acolo, desigur. S-ar putea să lucrăm pentru capitalismul mondial sau să rezistăm.
Da, aceasta este o ideologie destul de primitivă. Dar celălalt în astfel de condiții nu este de obicei. Islamiștii fac tot posibilul pentru a învinge invadatorii, iar ei au fost acuzați de nimic, dar cauza apariției lor ignora, având în vedere că toate din vina de vreun fel, „ideologia densa.“
De fapt, o parte a adevărului este acolo, deoarece islamiștii se bazează adesea pe cel mai "islam pur". Adesea adeptii astfel de idei, în general, a deșeurilor de știință, educație occidentală și așa mai departe. D. Conform invadatorilor, au trebuit să îndure toate greutățile de dragul „civilizație“ și că a fost mai târziu, „democrație“. Un exemplu tipic astăzi este ocuparea Irakului. Ocazia este complet controversată, însă adevăratul motiv este cunoscut, mai ales dacă cineva își amintește că militarii privați care au fost plătiți de companiile petroliere au luat parte la război.
Ca rezultat, războiul civil, care nu se referă în mod special la reprezentanții afacerilor globale, pentru că ei au beneficiat deja. Acum, ei pot da vina pe protestatari doar pentru că sunt "necivilizați". Vedeți, au fost privați de toate drepturile și încă îndrăznesc să vorbească cu o ideologie sălbatică - "islamofafismul".
Astăzi, aceasta este o tendință generală, care poate fi numită neocolonialism. Trupele "comunității mondiale" sunt prezente în multe țări, tocmai pentru a garanta exploatarea crudă a resurselor umane și naturale din țările ocupate. Toate acestea se fac în mai multe moduri, de dragul "obiectivelor bune" - păstrarea hegemoniei Occidentului, care garantează un "mod demn de viață" pentru cetățenii unor țări dezvoltate.
Șeful Statului Major General al armatei americane, Raymond Odierno, a declarat:
"Până în prezent, peste 225.000 de soldați ai noștri susțin direct conducători militari din peste 150 de țări din întreaga lume sau organizează cursuri de formare pentru astfel de sprijin. În conformitate cu cerințele situației actuale, a fost desfășurat un contingent suplimentar de aproape 60.000 de soldați. "
Totuși, 150 de țări sunt destul de multe. Probabil, în mod ideal, toate țările ar trebui să fie sub control, altfel va fi necesar să se schimbe structura economiei în ansamblu, ceea ce este nedorit pentru afacerile globale. Astfel, manevrele vor fi încă destul de lungi, deși recent apetitul a crescut.
De fapt, cu greu se poate spune că Islamul este o religie mai "primitivă" decât, de exemplu, creștinismul sau iudaismul. Terorismul și islamismul au motive materiale specifice și, în anumite condiții, este posibil ca reprezentanții oricărei religii să poată acționa radical împotriva imperialiștilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: