În profunzimea misterioasă a unui trecut foarte îndepărtat, acum 3,5 miliarde de ani, celulele abiogene s-au format pe Pământ. Apoi au început procesele de metabolizare ordonată. Viața a izbucnit. Timpul a trecut. Aproape 3 miliarde de ani de viață au durat doar în organisme unicelulare. Acum 600 de milioane de ani, unele celule au format organisme multicelulare.
Atunci cand celulele vii vin împreună în mod specific, ele formează cal destul de iute de picior, vaca de grăsime, tigru de foc, morcov inofensiv, urzică și rău dincolo de perfecțiune - un om. Unde suntem și toată viața care ne înconjoară?
Teoria evoluției răspunde la această întrebare. Se consideră aproape dovedit că "toate animalele și toate plantele vin dintr-un prototip unic". "De la un început atât de simplu a apărut și continuă să evolueze nenumărate forme, uimitor de perfecte și frumoase" [1].
Problema originii vieții, apariția primul din lumea ființelor vii este una dintre cele mai mari, principalele probleme ale științei naturale. Toată lumea, indiferent de nivelul de dezvoltare, nu a fost, în mod conștient sau inconștient, întrebați-vă întrebarea, și pentru o mai bună sau mai rău, fie bine raspunde, deoarece nu poate fi creat în nici un fel, chiar și lumea cea mai primitivă, fără acest răspuns [2].
Istoria ne învață că problema originii vieții a atras mintea umană de la începuturi imemoriale. Nu există un astfel de sistem religios sau filosofic, nu există un astfel de mare gânditor care să nu ofere acestei probleme cea mai mare atenție. În diferite epoci și la diferite nivele de cultură, problema originii vieții a fost decisă în moduri diferite.
1. Bazele filosofice ale conceptelor timpurii ale originii celor vii
În cartea sa "Originea primară și forța de viață", E. Lippmann dă un material amplu care arată cât de larg răspândită a fost credința în generarea spontană în continuarea istoriei umane. De exemplu, în China, de la cele mai vechi timpuri, exista o credință că afidele cresc pe bambus dacă butașii lor sunt plantați în vreme caldă și umedă. În cărțile sacre din India există indicii despre apariția bruscă a diferitelor paraziți, muște și gâturi din sudoare și gunoi de grajd. În cuneiformele babiloniene se poate citi că viermii și alte animale se formează din canalele de căldură.
În Egiptul antic, convingerea a predominat că stratul de humus lăsat de Nil în timpul deversării sale ar putea da naștere ființelor vii atunci când este încălzit de Soare; deci există broaște, broaște, șerpi și șoareci. Părea ca și cum ar putea fi văzut cu ușurință observând că partea din față este deja pregătită și viu, iar cea din spate este încă nemodificată pământ umed.
Repetarea acestei povești găsim grecii antici (de exemplu, Diogene din Apollonia), precum și în scrierile celebrului savant roman Plinius. Ea sa bucurat pe scară largă în Est și Vest, în Evul Mediu, și la un moment ulterior. Nu e de mirare chiar și în lui Shakespeare „Antoniu și Cleopatra“, Lepidus spune că în Egipt, crocodilii sunt scoase din noroiul Nilului sub influența sud, soarele fierbinte.
În general, istoria problemei generării spontane este foarte caracteristic este faptul că o mare varietate de oameni care au trăit în timpuri diferite și sunt în diferite stadii de cultură, vom găsi indicii de apariție spontană este aproape întotdeauna aceleași organisme - este un vierme originar din gunoi de grajd și carne putrezită lice produs din transpirația umană, licurici, incendii Rodia de scântei, în cele din urmă, această broască și șoarece care rezultă din rouă și pământ umed. Ori de câte ori o persoană se confruntă cu o apariție bruscă și masivă a făpturile vii, el a privit ca o generație spontană a vieții. Credința în generarea spontană a popoarelor antice nu a fost, prin urmare, concluzia unui anumit viziune asupra lumii. generarea spontană a lucrurilor vii era pentru ei doar evident fapt stabilit empiric, care este deja în continuare a fost furnizată sau că o justificare teoretică.
Toate aceste cazuri de generare spontană a unor lucruri vii se petrec, conform lui Vasile cel Mare, la porunca lui Dumnezeu, care nu încetează să acționeze cu forță neîncetată de la crearea lumii până în zilele noastre.
De-a lungul Evului Mediu, credința în generația spontană a dominat inseparabil mintea oamenilor. În Evul Mediu, gândul filosofic ar putea exista doar ca un gând teologic, în coaja uneia sau altei doctrine a bisericii. Orice întrebare filosofică ar putea primi drepturile cetățeniei numai dacă ar fi asociată cu o anumită problemă teologică. Filosofia a fost "servitorul teologiei" ("ancilla theologiae"). Întrebările din domeniul științei naturale au fost puse pe arzătorul din spate.
Dezvoltarea viitoare a biologiei nu numai că nu a clarificat mecanismul originii vieții, dar a stabilit și continuă să ridice întrebări noi și din ce în ce mai complexe. Deja în secolul trecut a existat o înțelegere a întregii grandioase și a complexității colosale a sarcinii cu care se confruntă știința biologică. Chiar și Charles Darwin, unul dintre fondatorii teoriei evoluției, realizând complexitatea acestei sarcini, a scris: "Este pur și simplu ridicol să discutăm originea vieții în prezent. Cu același succes putem vorbi despre originea materiei. "
Pe scurt, esența acestei probleme poate fi definită ca fiind căutarea unui mecanism care să asigure formarea chiar celui mai simplu celulă viu din setul de atomi existenți, cu condiția să existe pe vechiul Pământ. Și formarea spontană ... [4].
Mai mult: Idei moderne despre "originea celor vii"
rolul ADN-ului în fenomenele eredității. Cu toate acestea, în ciuda difuzării largi a acestei teorii, ea a fost, de asemenea, respinsă din cauza lipsei de dovezi. De asemenea, trebuie remarcat faptul că acest model natural al științei despre originea vieții pe Pământ nu are în prezent aproape nici un suporter. Model de evoluție biochimică. Teoria AI. Oparin La începutul secolului al XX-lea, oamenii de știință au fost convinși de asta.
nu este pe această cale că puteți găsi o punte între natura neînsuflețită și cea vie. Cuvintele pronunțate în această chestiune aparțin diferitelor studii biochimice și genetice viitoare. Astfel, principalele ipoteze despre originea vieții pe Pământ pot fi împărțite în 3 grupe: 1) ipoteza religioasă despre originea "divină" a vieții; 2) "panspermia" - viața a apărut în spațiu și apoi a fost introdusă.
viața pe Pământ poate fi împărțită în mai multe etape principale. Primul dintre acestea este asociat cu formarea celor mai simple compuși organici din compușii anorganici. Formarea de compuși organici simpli. Originea vieții este asociată cu apariția anumitor reacții chimice pe suprafața planetei primare. Care sunt principalele etape ale evoluției chimice a vieții? În primele etape ale istoriei sale, pe Pământ.
și istoria. Rolul decisiv în clarificarea misterului originii vieții este dat cogniției teoretice, studiului istoriei formării ideilor despre viață și înțelegerii filosofice a acestora. Istoria părerilor despre originea vieții se întoarce în trecutul îndepărtat. Primele idei ale originii vieții s-au limitat la reprezentările mitologice. În mituri s-au născut legende despre originea formelor animate de.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: