Cazacii în secolul XXI.
Surse scrise spun că, pentru prima dată, cazacii au apărut în Caucaz în 1582. Au fost cazaci Grebenski - deci, cel puțin, ei au fost numiți contemporani. Înainte de a veni în Caucaz, erau Don Cossacks, trăind în interfluviile Seversky Donets și Kalitva, lângă dealul numit Munții Grebensky.
Trei sute de cazaci, sub conducerea unui anumit șef Andrey traversat Manych, Kuma, Terek și sa stabilit în creasta gaura pe râul Aktas. Ei au devenit nucleul Grebensk, ceea ce este foarte probabil, deoarece cazacii au fost întotdeauna passionarity excesivă atunci când casa a devenit prea mic, au fost dispuși să „uite la lume, uita-te pentru noua bucata de teren.“ Această așa numită "versiune Don" a evenimentelor, deoarece cercetătorii au reușit să preia materiale arheologice. indicând pătrunderea în regiunea centrală și estică a Caucazului de Nord a oamenilor de la Don până la perioada timpurie a Hordei de Aur.
Există o altă viziune a istoriei. Dacă în 1520, după aderarea principatului Ryazan la Marele Ducat al Moscovei, o parte din polițiștii cazacilor, care au trăit în stacojiu Yar și a servit Prințul de Riazan teren, au pierdut Overlord lor. Au coborât pe nave de-a lungul Volgăi până la Marea Khvali (acum Marea Caspică). Apoi au aterizat la gura Terecii, unde s-au împărțit în două comunități. Unul dintre ei a ocupat terenul de lângă Terek, cazacii locali au început să fie numiți, respectiv, Terek. A doua comunitate a fost situată mai aproape de pintenii din Caucazul Mare, reprezentanții săi fiind numiți Grebensky.
În opinia mea, ambele teorii au dreptul de a exista și nu se contrazic reciproc. Poate că nu numai două detașamente de cazaci s-au stabilit în munți. În același timp, este sigur că comunitatea care sa stabilit de-a lungul râului Sunzha nu a pierdut contactul cu patria. În 1555, mai multe dintre capitanii sale au participat la ambasada prinților Kabarda la Moscova, unde kabardini „fruntea bate“ tarul Ivan cel Groaznic IV, acceptarea cetățeniei ruse. Există o legendă că, în plus kabardini regele a luat Greben și căpetenii, și le-au primit cu bunăvoință și acordate prin intermediul râului libere „Terekom Gorynovichem“.
Dar asta a fost mai târziu. Între timp, cazacii s-au stabilit într-un loc nou, s-au familiarizat cu vecinii lor. Și erau foarte neliniștiți. Caucazul este dens populat de numeroase popoare și naționalități diferite. Fiecare cu propria sa istorie, tradiții, obiceiuri și credințe. Popoarele, la rândul lor, s-au împărțit în genuri, tepi și alte formațiuni mici. Iar condițiile de viață sunt de așa natură încât oamenii sunt împărțiți de munți și chei dificile. Toată lumea este aici pentru sine. Asociațiile mari de mlaștini sunt de scurtă durată. Ei sunt în mod constant în război. Totul cu toți. Sunt convins că motivele economice stau la baza tuturor războaielor și confruntărilor, de la mari la mici, de la lume până la cearta vecinilor din zona suburbană. Caucazul nu face excepție. Resursele naturale de aici sunt foarte limitate. Pădurea potrivită pentru cultivarea pâinii este mică, există și puține teritorii pentru pășuni și sunt dificil de accesat. Problema este chiar să găsești o compensare uniformă pe care poți construi o casă. Prin urmare, vrăjmășia constantă. Acest lucru în disputa centrală a Rusiei la graniță se poate încheia într-o luptă banală. În Caucaz pentru un metru de pământ poate ucide.
Cu toate acestea, cazacii au supraviețuit în aceste condiții. Mai mult, ele au devenit un fel de factor stabilizator în relațiile dintre alpiniști. Nu sa întâmplat imediat, dar sa întâmplat. Cazacii au dobândit treptat o economie, au creat familii. Au luat mirese din teritoriile învecinate, aderând la alte genuri. Poate că această incest explică particularitatea cazelor Terek, care uimește mintea și imaginația contemporanilor. Adică celebra apărare a eroului din satul Naurskaya din 1774. Apoi un grup de tătari, cabarieni și turci, condus de sultani din Crimeea, încerca să surprindă satul, știind că cazacii nu s-au întors din campanie. Au fost doar bătrâni și femei. Pentru o zi întreagă, lupta inegală dintre cazacii Naur și tătarii brutali, care nu se așteptau la o asemenea rezistență, continuă. Atacul a fost reflectat vehement, totul a intrat în acțiune: de la secerători, furculițe și lopeți la supa de varză proaspăt recoltată! Astfel sa născut spune cazacii jignitor, referindu-se la Highlander militante: „Ei bine, Dos (prietene), pohlebat conductoare Naurskiy?“.
În Republica Cecenia, există o tei Gouna, are o relație cu cazacii Terek și aceasta este o rudă profundă. Cu mulți mlaștini, cazacii au devenit kunak. Și un kunak din Caucaz nu este doar un prieten, este mai aproape decât o rudă de sânge. Cazaci și mlaștini au avut un obicei de alatism. Acesta este momentul când baiatul alpinist a fost crescut în familia unui cazac, iar cazașul, respectiv, în familia unui alpinist. În disputele intertribale sau intergeneraționale, cazacii acționau deseori ca mediatori, ajutând părțile în conflict să se împace. Pentru că au tratat toată lumea în mod egal și în mod egal. Și cuvântul ferm al cazacilor a avut importanță. Faptul este că în Caucaz minciunile nu sunt un păcat, ci un element al viclenia militară. Cazacii, poporul ortodox, vechii credincioși, nu mint. Și muncitorii știau: dacă cazacul a spus, atunci așa este, așa va fi. Islamul abia a început să pătrundă în Caucaz, nu exista nici un antagonism față de creștinism, precum și față de alte credințe și încredere în oameni.
Mulți ar putea fi surprinși de cuvintele mele, dar cele mai vechi biserici creștine din Rusia nu sunt deloc în Uglich, Yaroslavl sau Rostov cel Mare. Ei sunt în Caucaz! De exemplu, în munții din Karachay-Cherkessia. Până de curând, conform standardelor istorice, circasienii, ca și alte popoare din Caucaz, erau creștini. Eparhia aliană a ocupat teritoriul aproape întregului Caucaz și al Transcaucaziei. Dar treptat Islamul a început să vină în regiune, a început să pătrundă în triburile vecinilor cazaci. Această religie nu a putut decât să afecteze relația dintre cazaci și Highlanders, au devenit mai tensionate. Și apoi politica a intervenit. Când se spune că cazacii din Caucaz au fost în mod constant în război cu alpiniști, trecut cu vederea faptul că războiul nu este cazacilor cu alpiniști, și trei, așa cum s-ar spune astăzi, „jucători geopolitici“, trei imperii. Pe de o parte vechi, senil în ochii lui, dar încă puternic Persia, pe de altă parte - puternicul Imperiu Otoman, care era în plină floare, iar al treilea - tânărul, doar susținând imperiul rus, iar imperiul pe care altcineva nu a făcut-o.
Cred că primul împărat rus nu era Petru cel Mare, așa cum se crede de obicei, dar Ivan cel Groaznic. Împreună cu el, regatul moscovit a ieșit din statul național rus într-un imperiu. El a unit multe regate, hanate, împărății și principate. Numai din modestie, probabil, nu regele însuși numit împărat, și, probabil, a crezut că titlul de rege mai presus de toate este de peste mări „ampiratorov“. Fără îndoială, Rusia a fost mult timp interesată de enclava slavonă ortodoxă, pierdută în munții din Caucaz. Stat în timpul domniei lui Ivan al IV, țarul Fedor, Alexei Mihailovici și țarii ruși ulterioare furnizate cazacii gratuite cu arme și muniții, în scopul de a consolida influența în regiune. Urmărind o politică pentru a proteja frontierele de sud, se extinde extinderea în această direcție, Rusia a sprijinit Greben cazacilor în conflicte locale, cu alpiniști, Grebensk utilizate pentru propriile lor scopuri în timpul confruntării cu principalii concurenți geopolitice din Caucaz - Iran și Turcia.
Mai ales cazacii au fost necesari în timpul campaniilor persane și turcești ale tânărului Împărat Petru cel Mare. Din acest moment, serviciul permanent permanent al cazacilor din Greben începe cu statul rus. În 1712, Petru cel Mare, care dorea să efectueze o linie defensivă din Turcia și din Crimeea din sud-est, a mutat pieptenii la malul stâng al Terecii, unde stătea fortăreața Tarka. Se poate spune că la acel moment sa născut gazda lui Terek Cazac, al treilea în vechime în rândul trupei cazaci din Imperiul Rus. Senioritatea este considerată din 1577, când cazacii Terekului au activat mai întâi sub bannerele țariste.
Alături de armata Terek se află armata Kuban. A început, ca de obicei, cu Don Cazaci. Vechimea conducerilor sale din 1696, când trupele Donskii din cazaci Khoper s-au remarcat prin înfrângerea flotei turcești. Dintre acestea, sa format primul Regiment Khoper al Armatei Cazelor Kuban. Împreună cu ei, alte linii au fost adăugate și armatei.
Cu toate acestea, cea mai mare parte a populației din Kuban sunt descendenții cazacilor din Marea Neagră, foștii zaporoji, pe care Ecaterina cel Mare le-a acordat pământ lui Taman și lui Kuban "în posesia eternă și ereditară". Până în 1793, poporul Mării Negre, format din patruzeci de kurenți și aproximativ douăzeci și cinci de mii de oameni, sa mutat în țările Kuban. Principala sarcină a noii armate a fost crearea unei linii de apărare de-a lungul întregii regiuni și dezvoltarea economiei. Fostii cazaci din Marea Neagra, care au devenit cazaci cazaci, au constituit si constituiau cea mai mare parte a cazacilor din diviziile Yeisk, Ekaterinodar si Temryuk ale armatei kubane.
Cazacii Kuban sunt cunoscuți în întreaga lume. Aceasta este o castă separată a cazacilor, o societate culturală și istorică specială. Kubanii și Terții erau gardienii personali ai împăraților ruși, servind-i cu credincioșie. A existat o unitate de informații de la Kuban, care cuprindea așa-numitul plastemen - s-au mutat în tăcere, ca pisicile, și au putut să aducă lovituri extrem de reușite în tabăra dușmanului. Și, bineînțeles, ne amintim cu toții Corul Cossack Kuban, care aduce masei cultura națională a cazacilor tuturor trupelor.
În Evul Mediu, apropierea de alpinistii caucazieni, căsătoriile mixte au promovat interpenetarea culturilor. Mulți cazaci erau deseori fluent în mai multe limbi. Lev Tolstoi, care a trăit o vreme printre cazaci, a scris: „Good-cazaci sport o cunoaștere a limbii tătare și petrecând, chiar fratele lui a spus Tatar“ (rusă în acele zile, aproape toate limbile din Caucaz unite prin cuvântul „tătară“). În același timp, am reușit să nu ne pierdem originalitatea, limba noastră. Același Leo a spus, că cazacii, care trăiesc o lungă perioadă de timp, în Caucaz, în ciuda depărtării de Rusia, „și ținut acolo de-a lungul fostei puritatea limbii ruse și credința veche.“
Cu toate acestea, încă mai este ceea ce a scris: „Influența Rusiei și-a exprimat doar criza secundare dăunătoare în alegeri, eliminând clopotele și forțele care stau și a avut loc acolo. Cazac este înclinat să urăsc mai puțin călărețul-alpinist care a ucis pe fratele său, decât un soldat care merită să protejeze satul său, dar care fuma tutun casa lui. El respectă inamicul-alpinist, dar disprețuiește altul pentru el și pentru asupritorul soldatului. De fapt, țăranul rus la cazaci nu există nici o creatură sălbatică străin,, demn de dispreț, pe care el a văzut în exemplul de asteptare de negustori, de migranți, Little ruși, cazaci care au numit disprețuitor Shapovalov. " Această separare clară a noastră de așa-numita „velikorossiyan“, locuitorii din regiunile centrale ale Rusiei, cazacii au păstrat până în ziua de azi. Da, suntem ruși prin natura noastră, dar cazacii sunt oameni liberi și asta spune totul.
Kuban cazaci, susținut de guvernul de margine, este, de asemenea, posibilitatea de a rambursa numeroasele conflicte care apar pe motive etnice și religioase. Ei au fost în Crimeea, în cazul în care a fost necesar pentru a bloca tentativele de către naționaliști ucraineni pentru a preveni referendum, voința liberă a oamenilor. Faptul că Crimeea a fost reunită cu Rusia este, fără îndoială, meritul cazacilor kubani.
Cazaci au fost întotdeauna respectați, respectați și respectați în Caucaz. Cazacii nu au venit aici ieri sau cu o zi înainte de ieri, au locuit aici de secole! Și aceștia sunt aceiași caucazieni ca și alte popoare care locuiesc în regiune. Și ele întotdeauna reprezintă pace și bună vecinătate. Datorită faptului că au absorbit multe din sângele popoarelor învecinate, cazacii, prin definiție, nu pot fi naționaliști. În același timp, comunitatea cazacă reușește să-și păstreze tradițiile, obiceiurile și dragostea pentru patrie timp de secole.
Vasily Yaschikov, căpitanul gazdei Cazei Terek
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: