Cultura erei romantice
Romantismul în expresia sa istorică concretă în diferite forme de artă și literatură și-a încheiat mult dezvoltarea ca principal, dominând de mai multe decenii în epoca sa culturală, metoda asimilării artistice a realității. Cu toate acestea, lucrările românilor au rămas nemuritoare, reprezentând o contribuție neprețuită pentru trezoreria culturii umane. În romantism, lumea interioară a sufletului uman, "viața secretă a inimii sale", sa dezvăluit în modul cel mai complet; libertatea și direcția necesară de dezvoltare s-au dat tuturor aspirațiilor vagi spre bine, sublim, căutând să găsească satisfacție în idealurile create de imaginație.
Originile romantismului ca o combinație de principii ideologice și estetice, filosofice și artistice, într-un fel sau altul este determinată prin diferite forme de conștiință socială, desigur - în filozofia clasică germană, în primul rând - în exercitarea idealism în teorii estetice și concepte ale defunctului Iluminismului, în special - cultură de tabără. Cele mai multe dintre ideile romantismului și multe presupuneri cu privire la aceasta contestă studiul său - referitoare la transformarea acestei zone a vieții ideologice a epocii. Schimbări semnificative în viața socială a țărilor individuale și Europa în ansamblu, în literatura de specialitate națională (mai ales - în Germania și literatura germană) au condus la faptul că doctrina literară revoluționară originală a devenit baza populist, conservator în spirit, doctrină ideologică. În sine, fenomenul romantismului este extrem de complex în diversitatea sa diversă și în contradicție profundă. Urgența acestei probleme științifice nu și-a diminuat în timp, doar în creștere Romantismului, așa cum deja departe de a ne extinde în ordine cronologică estetică și influența ideologică și filosofică până în prezent.
Cheia succesului uluitoare moderne - arta romantică - una dintre cele mai mari teoreticienii romantismului F. Schlegel considerată o combinație îndrăzneață de „interes în realitate“ cu idealul. „Merit frumos al poeziei moderne este că mulți bun și mare, este subestimat, îndepărtează, respins în constituțiile, în comunitate, școala înțelepciunii, găsit-o protecția și azilul, și de îngrijire la domiciliu. Aici, în singurul loc secolul păcătos curat, stabilit câțiva oameni nobili, ca și în cazul în care pe altarul omenirii, florile vieții sale mai mari, cel mai bun din tot ceea ce le-au făcut, gândit, decât să se bucure și la care a căutat „[1].
Romanicii au pretins credința în dominația principiului spiritual în viață, subordonarea materiei la spirit; fundamentul universului în care credea ființa spirituală. Aceasta a fost forța evidentă și fascinația misterioasă a gândului romantic.
Fenomenul culturii ca sistem integral este complex și multilateral. Cultura este un fenomen "organic" (IA Il'in), deoarece surprinde profunzimea sufletului uman și se compune pe căile vieții, o misterioasă expediție. [3] Civilizația poate fi absorbită superficial și superficial și nu necesită toată plinătatea implicării emoționale. Statul mondial, afirmă romantismul, nu este altceva decât exercițiul spiritului. Potrivit lui Hegel, este nevoie de forme concrete, manifestate în starea de educație, știință, religie, artă etc. Cultura este introdusă în toate sferele activității umane. Dar de ce o cultura omului? Care este scopul său în viața omului și a societății? În primul rând, ca toate celelalte activități, cultura este o modalitate specifică de afirmare a unei persoane în lume. Cultura este creată tocmai printr-o activitate spirituală, liberă în esența ei, în care întruchipează puterile sale creatoare; în fiecare dintre creațiile sale trebuie să căutăm întruparea lumii sale spirituale, caracterul, talentul.
Arta care poate pătrunde în esența profundă a fenomenelor și a tot ceea ce există, este destinat nu numai, și nu numai pe ecranul de forme de artă specifice, starea generală a lumii, și du-te de la această reprezentare vagă de imagini întruchipând „anumite personaje și acțiune“ [4]. Literatura este una dintre "limbile" culturii. Fiecare educație clasică și cultură mai mare a minții se bazează, am fost convins F. Schlegel, la astfel de capodopere ale lumii recunoscute, cum ar fi poezia magnifica lui Homer, sau „Divina Comedie“ de Dante, roman extraordinar de abila a lui Cervantes Don Quijote «și cărți similare», creând o profundă " mintea umană și imaginația.
Romantismul ca un tip de cultură
Romantismul a fost creatura epoca transformării revoluționare în viața și cultura spirituală a majorității țărilor europene. Reînnoirea, arta romantică profund inovatoare, care vizează o acoperire cuprinzătoare a vieții reale, a restaurat armonia pierdută a omului cu natura. Geniul artistului, conceput pentru a obține consimțământul unui individ cu valoare auto-valoroasă cu universul divin, a fost proclamat "un act de libertate". Conștientizarea ireconciliabilității conflictului de spirit și materie a determinat mintea umană "neinhibată" să respingă cu hotărâre impusă din afară tot felul de imperative și să se opună la tot ceea ce există libertatea ei reală. Manifestându-se în lumea din jurul său, persoana a acționat și sa gândit, a suferit și a luptat, a ales noi căi în viață, în dragoste și ura, și chiar în moarte. În cunoașterea de sine, identitățile obiectului și subiectului au fost văzute ca o garanție a progresului istoric și moral al întregii omeniri. Romantismii au crezut că s-au născut pentru a îndeplini o misiune specială înaltă - pentru a schimba cursul istoriei omenirii.
Literatura de la sfârșitul luminii a devenit cea mai importantă dintre arte. A fost creat un nou cititor, a crescut interesul cititorului în literatură, care într-o oarecare măsură ar răspunde nevoilor sale. Actualizat sistemul existent al genurilor tradiționale, care a provocat apariția unor noi forme literare, care au avut succes incredibil de cititor. Structurile genului au fost reformate, principiile și tehnicile artei au fost revizuite; stilul stilului individual a primit o importanță deosebită; anumite parcele și motive au devenit iconice în poetică. Cererea romantică pentru originalitatea (naționalitatea) literaturii a corectat formarea literaturii mondiale. În corul general al "vocii popoarelor", geniile germane trebuie să se declare singure. Acest concept romantic al "naționalismului cultural" a fost preluat de romanți ca bază a propriului său program de reînnoire a artei rusești.
Școala romantică - cel mai strălucit fenomen al culturii germane. Adevăratul sens al romantismului german - produsul intelectual original al idealismului german și cultura spirituală a Germaniei - este cuprinzător, fără a se limita la istoria "minții germane" și a literaturii naționale. În formele artistice specifice ale romantismului, problemele reale ale realității s-au reflectat în mod adecvat. Patrimoniul ideologic și artistic al școlii romantice are o semnificație specială pentru cultura și istoria acestei mari țări. Rolul excepțional în conturarea noii romanticismul valori ale conștiinței sociale a poporului german, în condițiile de formare a unui stat național unită și consolidarea suveranității națiunii germane ca un membru egal al comunității europene. Are un impact profund și complet asupra vieții culturale și socio-politice a popoarelor Europei pe parcursul secolului al XIX-lea; răspunsurile neo-romantice sunt inerente culturii secolului al XX-lea. Valoarea ideilor estetice, filozofice și religioase și etice conceptuale ale teoreticienii romantice germane nu poate fi supraestimat, „estetica de viață“ a câștigat în cele din urmă tradiția de „estetica a lucrurilor.“
Manifestările românilor germani se disting prin sincretismul izbitoare, amalgam (caracteristic limbajului romantic al cuvântului), concepte complet diferite, aparent, din diferite domenii ale cunoașterii umane. Stilul atrăgător, spiritul și ironia modului de expunere a materialului cel mai complicat fac din fiecare fragment estetic - descoperirea originală a romanților - o adevărată capodoperă literară și jurnalistică. Acest complex de teze conceptuale polemice și reprezentări estetice este o sinteză romantică a artelor. Lucrările filozofice și estetice, lucrările jurnalistice și creațiile poetice ale romanților au dezvăluit perspective epoci de "autodeterminare" a spiritului național german.
Romantismul și o școală romantică în Germania sunt inseparabile de mișcarea națională de renaștere, "ideea națională" este esența doctrinei romantice. Romanii erau impregnați de cunoașterea faptului că pentru literatura germană era timpul pentru o dezvoltare deosebită în care toate lucrările poetice și articolele critice au fost scrise pentru a dovedi unicitatea spiritului națiunii germane. A fost o "întoarcere la perfecțiune", o luptă împotriva prozei timide a vieții și o sete pentru poezie și libertate. Valorile imperioase ale culturii și spiritul național de romantism au fost căutate în trecut, cultul Evului Mediu german nu era un punct central al programului lor de reînnoire a artei germane pe baza reînvierii tradițiilor rusești; romanticii din alte țări au adoptat acest interes în trecutul național. Ideea identității naționale a fost o problemă urgentă pentru estetica germană tradițională. Dar numai romantismul, combinând cererea de identitate națională cu cerința educațională a toleranței religioase și estetice, a propus o cale universală pentru toate popoarele către un obiectiv mai înalt.
Viața spirituală a Europei și a Rusiei de multă vreme a fost determinată de mentalitatea dominantă romantică. Imaginea romantică a lumii a fost o reflectare a unei aspirații cu adevărat revoluționare în formele artistice universale, în sens profund, de percepție idealistă a lumii, pentru a înțelege legile imuabile ale realității. Romantismul îi acorda contemporanilor dreptul la alegerea conștientă - între un vis sublim și o realitate brută, între achizițiile dobândite ale lumii interioare și ispitele lumii exterioare.
Ce este romantismul? Este o tendință literară europeană comună sau este atât de unic în fiecare dintre manifestările sale naționale care numai autentice romantismul german original poate fi luată în considerare în anumite rezerve? Școala romantică din Germania, conform celor mai mulți cercetători, este unică. Nicăieri în altă parte nu au repetat aceste condiții specifice, contribuie la consolidarea forțelor literare tinere în mișcare, scopul și semnificația socială care a trecut dincolo de limitele înguste ale vieții literare. Nici o altă cultură națională, ideea de continuitate, loialitate față de tradiție „strămoși onorabili“ nu a fost la fel de importanță fundamentală pentru relația și înțelegere „părinții“ și „copii“; Germană clasică și romantică (în mod tipic germană „sinceritate“ a stat la baza a două astfel de fenomene diferite), în percepția contemporanilor, în special în afara Germaniei în sine, au devenit aproape sinonime. În ei, spiritul național german a găsit "auto-exprimarea". Însăși conceptul de "moștenire romantică" este factorul determinant pentru soarta culturii naționale germane în viitor. Exclusiv în Germania diverse tendințe ideologice din cadrul Romantismului de zeci de ani au fost compuse într-un tot unitar, pe baza unei singure, în estetică generală a programului (păstrarea identității naționale a artei germane) și o doctrină patriotică unificatoare ( „Germania mai presus de toate“). Este prin dezvoltarea deplină a persoanelor în prezentarea romanticii a deschis calea spre un univers armonic cuprinzător. Ei au văzut progresul în comunitățile de stat cu putință doar prin dezvoltarea cuprinzătoare a națiunilor individuale.
Trimiteți-le prietenilor: