din Copan, secolul al IX-lea
De fapt, aztecii închinau multor zei de diferite niveluri și semnificație - personale, de uz casnic, comunitate, și obscheatstekskih. Printre acestea din urmă, un loc aparte a fost ocupat de zeul războiului Uittsilopchtli, zeul nopții și soarta Tezcatlipoca, zeul ploii, apă, tunete și de munte Tlaloc, zeul vântului și patron al preoților lui Quetzalcoatl ( „șarpe cu pene“). Zeita de pământ și foc, mama zeilor și stelele cerului sudic - Coatlicue (mama zeului soare Uittsilopochtli, a intrat simultan în începutul și sfârșitul vieții, zugrăvit în haine de șerpi). Zeul agriculturii era Shipa. A onorat, de asemenea, zeul și zeița porumbului. Au existat zei care patronează, arta țeserii, vindecare, adunare. Aztecii credeau că, în funcție de tipul de moarte, sufletele celor morți, fie a mers în lumea interlopă, sau în țara zeului Tlaloc, care a fost considerat un paradis pământesc, sau cer-locuință a zeului soare. Cea mai mare onoare a fost dată războinicilor curajoși, oamenilor sacrificați și femeilor care au murit în timpul nașterii. Aztecii au avut un sistem complex de ritualuri, constând dintr-o serie de festivaluri legate în principal de calendarul agricol. O parte din aceste ritualuri au fost o varietate de dansuri și jocuri cu minge.
Un ritual important a fost aducerea de sânge uman la zei. Aztecii credeau că doar un flux constant de sânge îi sprijinea pe zeii tineri și puternici. Sângerări foarte practicate, pentru care au străpuns limba, lobii urechilor, membrelor și chiar organele genitale. Preoții au recurs la astfel de operațiuni de mai multe ori pe zi. Mai mult decât atât, zeii aveau nevoie de sacrificii umane. Au avut loc la vârful piramidelor, în apropierea templului uneia sau altei zeități. Au fost cunoscute diferite modalități de a ucide victima. Uneori, în ritual, au participat până la șase preoți. Cinci au ținut victima înapoi pe piatra rituală - patru au fost ținute de membre, una deasupra capului. Cel de-al șaselea și-a deschis pieptul cu un cuțit, și-a rupt inima, a arătat-o soarelui și la pus într-un vas care se afla în fața imaginii zeității. Corpul decapitat a fost aruncat. El a fost luat de un bărbat care a dat victima sau a capturat-o. El a dus corpul acasă, unde a separat membrele și le-a pregătit mâncare rituală, pe care le-a împărtășit cu rudele și prietenii. Se credea că devotarea victimei, personificată, conform reprezentării Aztecii, Dumnezeu, a fost atașată de Dumnezeu însuși. Într-un an, numărul de oameni sacrificați ar putea ajunge până la trei mii de oameni.
Scrisul aztecii. Pentru a înregistra evenimente istorice, calendar, fenomene astronomice și ritualuri, precum și pentru a ține cont de terenuri și taxe, aztecii folosit un script, care combină principiile hieroglifice și pictografice. Scrierea a fost făcută cu o pensulă de pene pe pielea unui cerb, a unei pânză sau pe hârtie de la maguey. A supraviețuit mai multor documente aztece întocmite, în mod evident, după sosirea spaniolilor, este - Codul Koch (Cospi), Magliabechiano (Magliabechiano), Borgia (Borgia), Bourbon (Borbonicus), Ixtlilxochitl (Ixtlilxochitl). Istoria a păstrat numele câtorva zeci de poeți din popoarele care vorbeau Nahua. Cel mai faimos a fost Nesaualcoatl (1402-1472), conducătorul lui Texcoco.
Figura pe pielea calendarului aztec
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: