Noi nu știm prea multe despre Enoch, dar cuvintele care îl caracterizează ca fiind de mers pe jos înaintea lui Dumnezeu vorbesc volume, căci Enoch a fost onorat să fie luat în viață în ceruri. Ce înseamnă să "umbli înaintea lui Dumnezeu" și cineva are acces la astfel de lucruri?
Conceptul de mers pe jos înaintea lui Dumnezeu ne deschide mai adânc în Scriptură în caracteristica lui Noe. Dumnezeu îl cheamă pe Noe drept și fără prihană: "... Noe a fost un om neprihănit și fără cusur în generația lui; Noe a umblat cu Dumnezeu "(Gen. 6: 9). De aceea, pentru a umbla înaintea lui Dumnezeu, aceste două calități sunt necesare: neprihănirea și integritatea.
Cu toate acestea, când ne uităm la Scripturi, găsim câteva alte calități care sunt caracteristice oamenilor care merg înaintea lui Dumnezeu - aceasta este dragostea pentru adevăr, adevăr și inimă sinceră. Așa se spune despre David: "... i-ai făcut pe robul tău David, tatăl meu, o mare favoare; și pentru că a umblat înaintea Ta în adevăr și în adevăr, și cu o inimă sinceră înaintea Ta ... "(3 Împărați 3: 6).
O altă calitate necesară, despre care vorbeste Domnul, este dorința de a păstra legile și poruncile Sale. "... dacă umblați în calea Mea, păzind statutele și poruncile Mele, cum a umblat tatăl vostru, voi continua zilele voastre" (3 Împărați 3:14). Deci, având o inimă sinceră, adevărul și adevărul viu, păstrând statutele și poruncile lui Dumnezeu, fiind neprihăniți și fără prihană, este posibil să mergem înaintea lui Dumnezeu.
Este posibil să forțezi pe cineva să meargă înaintea lui Dumnezeu, sau ar trebui o persoană să facă acest lucru în mod voluntar și să dobândească în mod voluntar Împărăția Cerurilor în sine? Neprihănirea și integritatea, iubirea pentru adevăr și adevăr, inima sinceră și respectarea poruncilor și statuturilor lui Dumnezeu - toate aceste calități caracterizează umblarea înaintea lui Dumnezeu și spun că aceasta este realizarea căii perfecte. Este imposibil să umbli înaintea lui Dumnezeu, înainte de a nu fi atins aceste calități în sine, fără a le poseda. Este posibil, folosind aceste calități, să creăm aspectul mersului înaintea lui Dumnezeu, să înșelăm, în primul rând, să ne amăgească pe sine, și nu pe alții și, mai mult, pe Dumnezeu. Nici o pretenție nu va sta înaintea lui Dumnezeu în ziua vizitei Sale și nu va intra în prezența Lui.
Pretense de mers cu Dumnezeu este nepermanent și să urmărească orice scop, de exemplu, căutarea de beneficii, teama cauzată de un sentiment de auto-conservare, circumstanțe convingătoare, influența de la alții. Vă puteți preface că sunteți drepți și trăiți în adevăr, dar numai pentru o vreme. Dacă acest lucru nu devine caracterul vostru, atunci vă veți dovedi neapărat în cazul în care nu există cei cărora sunteți ipocriți. Deoarece este posibil să se prefacă doar în fața oamenilor, se dovedește că o persoană conduce o viață dublă. În cazul în care el ar trebui să pară neprihănit, el este zelos în neprihănire simulată, și a ieșit din mediul se manifestă pentru ceea ce este cu adevărat, pentru că persoana este determinată nu de ostentativ, la exterior, dar ceea ce este ascuns în interiorul acestuia.
Mersul în fața oamenilor este o dorință de a mulțumi oamenilor și de a le place. Nu provoacă dorința de a schimba într-o persoană, ci doar să se adapteze la cei cărora le merge. Mersul înaintea lui Dumnezeu este o dorință de aL mulțumi pe Dumnezeu. Și din moment ce schimbările noastre externe și ipocrite sunt neplăcute lui Dumnezeu, atunci o persoană, pentru a-1 satisface pe Dumnezeu, vrea să se schimbe, să nu fie falsificată. El, judecând chiar gândurile și intențiile inimii, nu poate fi înșelat și prefăcut.
Mersul în fața unei persoane este imperfectă, pentru că o astfel de plimbare este judecată de conștiința umană, care este imperfectă și este înaintea judecății lui Dumnezeu.
Deci, în cazul în care conștiința unei persoane nu este perfect, iar mersul pe jos în fața cuiva este mersul pe jos, în fața propriei sale conștiințe, atunci toată conștiința condamnat, merge în fața ei încearcă sau ascunde, sau schimbare, în general, încercând să evite condamnarea de conștiință, înainte de a merge cineva . Dar adesea conștiința unei persoane nu este purificată și, prin urmare, condamnă și justifică nu în conformitate cu curtea lui Dumnezeu.
Astfel, mersul înaintea conștiinței umane nu poate fi niciodată perfect, chiar dacă este o plimbare înaintea conștiinței unei persoane drepte, deoarece cel neprihănit este imperfect și indestructibil.
Cuvintele apostolului Pavel: „De aceea vă îndemn să mă imite ca eu sunt al lui Cristos“ (1Kor.4: 16) suna-ne imita apostolul Pavel, dar nu pentru a merge în fața lui, care intră sub incidența condamnării conștiinței sale. El ne cere să încercăm să trăim și să facem așa cum face; Iar de când a umblat înaintea lui Dumnezeu, atunci imitarea lui înseamnă să meargă înaintea lui Dumnezeu. Dacă umbli înaintea celui neprihănit, poți schimba, dar în parte. Prezența sa poate fi mai pur și mai drepți, iar în absența lui din nou să devină la fel, pentru că numai modificările interne modifica umane, și externe - sunt temporare și lingușiri.
Mai întâi de toate, pentru a începe de mers pe jos cu Dumnezeu, trebuie să ne dăm seama toată inima mea că Dumnezeu - sfânt, omniprezent, și condamnă orice falsitate. Nici gândurile omului și dorințele sufletului său nu sunt ascunse de El. Dar, dacă o persoană nu urăște lucrările întunericului, și el nu ia condamnat, umbla cu Dumnezeu nu poate, și în ea există o dorință nebună de a ascunde de la fața lui, așa cum a făcut Adam și Eva, ascunde în spatele tufișuri.
Știm că fiecare cale are un scop; fiecare cale duce la un anumit loc. Orice cale aleasă de o persoană care trăiește în viață temporară îl va conduce spre veșnicie, dar exact la acel loc în veșnicie, unde a fost îndreptată această cale. Care este începutul, acesta este sfârșitul. Isus Hristos a spus despre Sine că El este începutul și sfârșitul, prin urmare, alegerea lui Isus Hristos pentru începutul drumului, oamenii vor veni la un loc în eternitate, unde a fost sfârșitul, adică la Tatăl: „Și dacă mă duc și să se pregătească un loc pentru tine, voi veni din nou și te voi lua la Mine, ca și voi să fiți acolo unde sunt "(Ioan 14: 3).
De la aceste cuvinte ale lui Isus Hristos la ucenicii Săi, vedem și că într-o zi El va veni să ne ia în Sine. El ne avertizează de multe ori despre asta. În Evanghelia după Luca, este scris un avertisment că Dumnezeu nu va lua totul la Sine: "Vă spun: în noaptea aceea vor fi două într-un singur pat: una va lua și cealaltă va fi lăsată; Două vor zdrobi împreună: una va lua, iar cealaltă va rămâne; doi vor fi în câmp: una va fi luată și cealaltă va fi lăsată "(Luca 17: 34-36). Ce a vrut Isus să-i avertizeze pe ucenicii Săi și pe noi, de asemenea? Nu este că numai cei care umblă în căile lui Dumnezeu vor umbla înaintea lui Dumnezeu ca Enoh, vor lua: "Și Enoh a umblat cu Dumnezeu; și nu a fost, pentru că Dumnezeu la luat "(Geneza 5:24). Și alții vor rămâne pentru timpul ispitei și pentru condamnarea cu necredincioșii.
Pilda celor doi în pat, despre treieratul și lucrul pe câmp, Domnul se întoarce spre noi, către credincioșii, care speră pentru mântuire și înălțare la El. Cuvintele sale: "... doi într-un pat: unul va lua, iar celălalt va fi lăsat ..." - spun că nu este suficient să intrăm în odihna Lui, nu suficient pentru a fi botezați pentru siguranță și a merge la biserică duminica. Două pot merge la biserică toată viața lor, pentru a fi într-o singură pace - "... în același pat ...". și "... unul va lua, iar celălalt va rămâne ...". adică nu va fi înălțat, pentru că nu a umblat niciodată înaintea lui Dumnezeu, ci a trăit întreaga sa viață cu o neprihănire prefăcută și a umblat înaintea fraților și surorilor sale, iar această plimbare nu este salvată.
Deci, pentru a fi acolo unde este Domnul nostru, este necesar să mergem pe calea Lui, adică să umblăm înaintea Lui. Aceasta înseamnă a avea o inimă sinceră, să trăiască în adevăr și dreptate, păzind legile și poruncile lui Dumnezeu, să fie drepți și pură, adică, să meargă înaintea lui Dumnezeu și conștiința să ne și gândurile și dorințele conștiinței sale noastre judeca. Numai atunci putem realiza promisiunea de a fi luate pentru Dumnezeu, pentru a atinge perfecțiunea ca El este perfect: „Voi fiți dar desăvârșiți, după cum și Tatăl vostru cel din ceruri“ (Matei 5: 48).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: