Întrebări Ortodoxie În cazul în care copiii care au murit în pântece își iau copiii?
Unde se încadrează copiii care au murit în uter?
Biblia arată clar că un copil nenăscut care se dezvoltă în pântecele mamei pentru Iehova Dumnezeu înseamnă mult mai mult decât un țesut embrionar. Inspirat de Dumnezeu, regele David a scris: "Chiar și fetusul meu ți-a văzut ochii și toate particulele lui sunt înscrise în cartea ta" (Psalm 139: 16, HM [138: 16]). Astfel, Creatorul consideră chiar embrionul ca fiind o persoană separată, o persoană vie. Din acest motiv, el a descoperit că persoana care a vătămat copilul nenăscut trebuie să-și asume responsabilitatea (Exodul 21:22, 23). Da, din punctul de vedere al lui Dumnezeu, uciderea unui copil nenăscut este ca și cum ar fi încălcat viața umană. Prin urmare, dacă o fată dorește să-i placă lui Dumnezeu, ea nu va considera avortul o chestiune de alegere, chiar dacă ea este sub presiune.
Cuvântul lui Dumnezeu oferă o speranță mângâietoare pentru înviere, precum și viața în condiții perfecte într-o lume nouă dreaptă, care în curând va veni sub domnia Împărăției lui Dumnezeu (2 Petru 3:13). Despre ce va face Dumnezeu pentru oamenii de atunci, Biblia spune: "Ottr.
Tocmai am găsit ceea ce am găsit: Mitropolitul Hilarion de la Volokolamsk a ținut o prelegere despre moarte în fața studenților Colegiului de Mercy din St. Dimitry. În el, în special, a spus în cazul în care sufletele de sugari și copii nenăscuți uciși prin avorturi se încadrează. Mitropolitul Ilarion a spus că, în conformitate cu Sf. Grigorie de Nyssa, ideea de răzbunare postum nu pot fi aplicate la sugari, deoarece acestea nu au comis fapte, fie bune sau rele.
Păcatul, conform lui Grigorie de Nyssa, este o boală, iar pentru bucuria binecuvântărilor cerești este necesar să scăpăm de această boală. El a scris că „nu ispitească copilul în rău din cauza ochilor sale mentale de orice boală nu împiedică comuniunea luminii, este într-o stare naturală, fără a fi nevoie de purificare pentru restabilirea sănătății, pentru că la început nu a luat la boli de inima.“
Cu toate acestea, potrivit Sfântului Grigorie de Nyssa, un om care a murit la maturitate și a trăit o viață de virtute.
Familia noastră a fost un necaz: fratele soției sale în luna a opta de sarcina, a existat o placenta abruptio (fat prin cordonul ombilical se încurcă și a rupt-o încet, și în cele din urmă a murit de foame). Ea a făcut o cezariană, a luat un copil. Fata sa întors la noi, i-am dat un nume și am îngropat-o.
Și acum a apărut întrebarea: cum să se roage pentru fata, pentru că ea este, de fapt, nu a fost născut? Este posibil și necesar să-i scrieți numele atunci când trimiteți o notă pentru restul?
Dragă Olga, despre viața de apoi a copiilor care nu au venit în această lume în sensul venirii lui Dumnezeu sau chiar după intenția omenească, Biserica nu își dă judecata clară, ci se bazează pe mila lui Dumnezeu. Deoarece acești copii nu au intrat în gardul bisericii fie independent, fie prin elevi, ei nu au fost rugați de biserică, prin urmare, ei nu ar trebui să fie supuși unei note. Dar noi credem că providența lui Dumnezeu pentru astfel de bebeluși este pregătită pentru mănăstirile cerești, unde și unde.
Mitropolitul Hilarion de la Volokolamsk a ținut o prelegere asupra morții în fața studenților Colegiului de Mercy din St. Dimitry. În el, în special, a spus în cazul în care sufletele de sugari și copii nenăscuți uciși prin avorturi se încadrează. Mitropolitul Hilarion a raportat că, în opinia Sfântului Grigorie de Nyssa, ideea de retribuție postumă nu poate fi aplicată copiilor, deoarece nu au făcut nici fapte bune, nici rele.
Păcatul, conform lui Grigorie de Nyssa, este o boală, iar pentru bucuria binecuvântărilor cerești este necesar să scăpăm de această boală. El a scris că „nu ispitească copilul în rău din cauza ochilor sale mentale de orice boală nu împiedică comuniunea luminii, este într-o stare naturală, fără a fi nevoie de purificare pentru restabilirea sănătății, pentru că la început nu a luat la boli de inima.“
Cu toate acestea, potrivit Sfântului Grigorie de Nyssa, un om care a murit la maturitate și a trăit o viață de virtute va primi o mai mare fericire. Pentru că dacă cei neprihăniți nu sunt.
polistala sista.vot care a constatat: (este vorba despre copiii care nu au fost întrerupți și cei care au murit în uter, din diverse motive)
Nu numai că este posibil, ci și că trebuie să vă rugați pentru acesti copii acasă! Sugarii care au murit în uterul mamei poartă păcatul inițial, nu sunt spălați de apa sfântă a botezului și, prin urmare, au nevoie în mod special de rugăciunile mamei.
Și există rugăciuni pentru copii nenăscuți.
Rugăciunea pentru sugari care au murit în uter
(compilate de Mitropolitul Grigorie din Novgorod și Sankt-Petersburg)
Amintește-ți, Doamne, Iubitorule de oameni, cei care merg în jos sufletul tău copii servitorilor koi în pântecele mamelor lor ortodoxe au murit accidental din acte necunoscute sau trudnago naștere, sau un fel de neglijență. Luați-vă grumazul, Doamne, în marea răscumpărărilor Tale și salvați-vă de bunătatea Ta.
Rugăciunea acasă a mamei pentru copiii morți
(compilate de Ieromonah Arseny de la Athos)
Doamne, ai milă de copiii mei, care au murit în burta mea! Pentru credința și lacrimile mele, pentru bunătatea Ta, Doamne, nu priva.
Întrebare adresată tatălui meu: Sunt chinuită de întrebarea când o femeie are un avort, unde ajunge sufletul copilului în iad sau în rai?
Răspunsuri despre. Maxim Kaskun. Știi, există acum niște activiști ortodocși falsi care cred că bebelușii abandonați merg în iad. Imaginați-vă, da? Copilul, care nu a făcut nimic, care în conformitate cu învățăturile Bisericii Ortodoxe este, în general, este fără păcat, el a trădat propria mama, el simte nu numai durere, moarte, durere, teama de rănile sale, când a fost rupt în bucăți, se simte mai mult și severe traume psihice , că locul care era pentru el o apărare și o fortăreață, la trădat.
Și în această stare vine de pe această lume și de dragostea Domnului nostru vine direct în iad! E prost, nu? De aceea, pentru bebelușii neabatizați ne rugăm, pentru ei puteți pune o lumanare în biserică. Nu ne putem ruga pentru proskomedia pentru că ei nu sunt botezați, deși Ioan Hrisostom spune că și pentru eretici în Sacramente trebuie să ne rugăm. Dar.
Trimiteți-le prietenilor: