După capturarea lui Bukhara de către turci și căderea dinastiei Samanid în 1002, Ibn Sina a mers la Urgench, la curtea domnitorilor din Khorezm. Aici a fost numit "prințul medicilor". În 1008, după refuzul lui Ibn Sina de a intra în serviciul sultanului Mahmud Ghaznavi, o viață prosperă a fost înlocuită de ani de rătăcire. Unele dintre lucrările pe care le-a scris în șa în timpul călătoriilor sale lungi.
În anii 1015-1024. a trăit în Hamadan, combinând activitatea științifică cu o participare foarte activă la afacerile politice și publice ale emiratului. Pentru tratamentul cu succes al lui Emir Shams al-Dawla, el a primit postul de la Vezir, dar a făcut inamici în cercurile militare. Emirul a respins cererea armatei de a trăda execuția lui Ibn Sin, dar a decis să-l înlăture din post și să-l alunge din posesiunile lui. După patruzeci de zile cu emir, a apărut un alt episod de boală, care la forțat să găsească un om de știință și să-l numească din nou ca ministru.
După moartea emirului pentru că a încercat să meargă la serviciul domnului Isfahan timp de patru luni, a fost închis în fortăreață. În ultimii ani ai vieții sale a slujit în Isfahan la curtea emirului Ala ad-Dawla. Înainte de a muri, a ordonat eliberarea tuturor sclavilor, recompensarea și distribuirea întregii lor proprietăți celor săraci.
Ibn Sina a fost un om de știință, obsedat de spiritul de cercetare și dorința de acoperire enciclopedică a tuturor ramurilor moderne ale cunoașterii. Filozoful se distinge prin memoria fenomenală și claritatea gândirii.
Scris în lucrarea enciclopedică Arabă „Cartea vindecarii“ ( „Kitab al-Shifa“) este dedicat logica, fizica, biologie, psihologie, geometrie, aritmetica, muzica, astronomie și metafizică. "Cartea de cunoștințe" ("Daneză-Nime") este, de asemenea, o enciclopedie.
Tranzacții în medicină
Principalele lucrări medicale ale lui Ibn Sina:
Recreație fizică
El a scris în lucrarea sa despre rolul și locul exercițiilor fizice în sănătate și practica medicală. El a dat o definiție a exercițiilor fizice - mișcări arbitrare care duc la o respirație continuă și profundă.
El a argumentat că, dacă o persoană este moderată și în timp util angajată în exerciții fizice și respectă regimul, atunci nu are nevoie de nici un tratament sau în medicamente. După oprirea acestor studii, el se învârte. Exercițiile fizice întăresc mușchii, ligamentele, nervii. El a sfătuit în cadrul cursurilor să ia în considerare vârsta și sănătatea. El a vorbit despre masaj, întărirea cu apă rece și caldă. Avicenna recomandări ar putea fi folosite numai de către domnii feudali.
Educația pentru sănătate este inventată de el în viață până în prezent și o mie de ani îi ajută pe oameni.
În înțelegerea subiectului metafizicii, Ibn Sina la urmat pe Aristotel. După Al-Farabi, Ibn Sina distinge existența posibilă existentă de cealaltă și existența existentă de la sine este absolut necesară. Ibn Sina afirmă coerența lumii față de Creator. Crearea în eternitate Ibn Sina a explicat cu ajutorul conceptului neoplatonic de emanație, dovedind astfel tranziția logică de la cea originală la multiplicitatea lumii create. Cu toate acestea, spre deosebire de Neoplatonism, el a limitat procesul de emanație de către lumea sferelor celeste, tratând materia nu ca rezultatul final al coborârii unice, ci ca element necesar pentru orice ființă posibilă. Cosmosul este împărțit în trei lumi: lumea materială, lumea formelor veșnice necreate și lumea pământească în toată diversitatea ei. Sufletul individual formează o singură substanță cu corpul, care asigură învierea completă a omului; purtătorul gândirii filosofice este un corp concret, predispus la adoptarea unui suflet inteligent. Adevărul absolut poate fi înțeles de viziunea intuitivă, care este punctul culminant al procesului de gândire.
Prin cercul de lucrări mistice ale lui Ibn Sina sunt „Cartea păsări“, „Cartea de dragoste“, „Cartea este despre esența rugăciunii“, „Cartea sensul pelerinajului“, „Cartea de a scăpa de frica de moarte“, „Cartea predestinare.“
De asemenea, deține poezii în persană, mai ales sub formă de rubai.
În timp ce în Gurgan, Ibn Sina a scris un tratat cu privire la definiția longitudinii acestui oraș. Ibn Sina nu a fost în măsură să profite de metoda care a fost folosită de către Abu'l-Wafa și al-Biruni, și a propus o nouă metodă, care constă în măsurarea înălțimii punctul culminant al Lunii și compararea acesteia cu înălțimea la Bagdad prin calcul în conformitate cu regulile de trigonometrie sferică.
În „Cartea drum, eu prefer alte metode în proiectarea instrumentelor de supraveghere,“ Ibn Sina a descris instrumentul de observare a inventat, care, în opinia sa, a fost de a înlocui astrolab; În acest instrument, principiul vernier a fost folosit pentru a rafina măsurătorile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: