Distribuirea este grijă!
Interviu exclusiv al lucrătorului Baku cu doctorul științelor istorice, specialist în Orientul Mijlociu, Asia Minor și Caucaz, profesorul Rauf Huseyn-zade.
- În calitate de om de știință, istoric, limbă și scriitor specializat al popoarelor din Orientul Mijlociu, din Asia Mică și din Caucaz, ceea ce vedeți ca fiind motivul agresivității Armeniei față de țările și popoarele învecinate?
- Cred că, în multe privințe, motivul este în diaspora străină armeană. În general, așa-numita triadă care conduce poporul armean este vinovată: biserica, partidul și diaspora. Această triadă a apărut pe baza faptului că poporul armean și-a pierdut mult timp statalitatea, care a avut loc pe teritoriul Mării Asiei. În această triadă armeniană, biserica servește drept ideolog, partidul este lider, iar diaspora este sponsorul. Armenii și-au pierdut mult statalitatea, s-au stabilit în întreaga lume și, prin urmare, sunt obișnuiți să trăiască și să fie gestionați prin această triadă.
- Care este istoria apariției armenilor în Caucaz și cât de adevărat este afirmația că ei nu sunt poporul caucazian?
- În Caucaz, statalitatea armeană a apărut pentru prima dată în 1918 sub forma Republicii Ararat pe teritoriul hanatului Irevan, în zona Chukhur-Saad. În același timp, știința armeniană ascunde cu atenție și abate abil faptul că a creat Armenia pe teritoriul lui Irevan Khanate.
În ultima publicație academică armeană privind istoria titlului este „Descendenții lui Haik,“ și mai jos în ponei de imprimare mici în scris „Istoria Armeniei“, deoarece armeni nu pot înțelege, din care istoria „Armenia“, ei scriu.
Faptul este că, chiar și Movses Khorenatsi (Moise Khorenatsi) - fondatorul istoriei armene - a scris lucrarea sa intitulată „Patmutyun Hayots (Hayots)“, ceea ce înseamnă „poveste hai“, dar apoi, când armenii au început să publice această lucrare, apoi redenumit în "Istoria Armeniei". Astfel, istoricii armeni încearcă să ascundă adevărata lor istorie și auto-nume. Deci, Moise Khorensky deja în punctele 5-lea la „Patru Armenia“ în Asia Mică și greacă, plus Armenia. Și astăzi există deja mulți, nu câțiva - până la 27!
În plus, există încă multe dovezi că armenii nu au nimic de-a face cu popoarele caucaziene. De exemplu, armenii suferă de o boală rară - boala sau „boala popoarelor mediteraneene“ periodice, care afectează numai popoarele care populează Marea Mediterană, Balcani și partea de sud a Asiei Mici. Ori de câte ori trăiau reprezentanți ai acestor popoare, aceștia continuă să se îmbolnăvească de această boală, moștenită de la strămoșii lor mediteraneeni.
Potrivit cercetării lui R. Kochiev în cartea "Odontologia etnică", devine clar că și dinții lor nu sunt la fel ca și cele ale altor popoare caucaziene. De exemplu, dinții din Azerbaidjan, georgieni, Dagestani, ceceni, Lezgins sunt asemănători.
- Asta este, de asemenea, știința confirmă că Caucazul este "dincolo de dinți" pentru armeni?
- Da, și un domeniu exact de știință ca odontologia, și anume odontologia etnică, respinge complet ideea de "origine caucaziană" a etno-armei.
Mai mult, antropologul rus V.V.Bunak într-o lucrare specială a țestoaselor din epoca fierului din Lacul Sevan bazinul ajuns la concluzia că fosta populație a teritoriului Armeniei moderne în Caucaz nu are nimic de-a face cu curent locuitorii armene.
- Și cum au început triburile Khai din Asia Mică să fie numite armeni?
- Triburile Hai au venit din Balcani în Asia Mică până în țara în care locuia "armă". Țările vecine sunt obișnuiți să îi cheme pe toți cei care au trăit aici, de aceea migranții Hai, numiți mai târziu armeni, au devenit obișnuit numiți "armé".
- Și patria istorică a actualilor armeni este Hayastan, undeva pe care o puteți găsi pe hartă și cineva la înregistrat?
"Faptul este că nu poate fi găsit, iar cuvântul" Hayastan "are sfârșitul" stan "- cuvântul Pahlavi care înseamnă" regiune ". De exemplu, în Armeană Dumnezeu înseamnă „Astvarts“, acest cuvânt este, de asemenea, luată de armeni și zoroastrienii este numele Divinității Supreme zoroastriană și salvator Astvat-Ehret.
- Și ce spun antropologii și alți oameni de știință despre originea actualelor Azerbaidiane din Caucaz și cât de adevărat este declarația părții armeene că azerii sunt un "popor nomad, născut din Altai"?
- Noi, azeri - oamenii turcice din Caucaz, care s-au dovedit în mod concludent antropolog R. Gasimov, un student al antropologului de renume mondial V.Bunaka, a avut loc școala din Moscova de antropologie. Adică nu suntem altaieni sau alți turci. Pe baza constatărilor din pestera Azykh Gasimov a avut loc o cercetare apoi prin Azerbaidjan a avut loc măsurătorile craniană cranii și a scris o serie de cărți, care arată că suntem antropologic caucazieni, așa că nu am avut și oamenii au trăit întotdeauna în regiunea Caucazului.
- Adică, este greșit pentru unii experți să spună că limbile turcice au venit în Caucaz în secolele X-XI, când Seljuks au început să pătrundă în regiune?
- Bineînțeles că este greșit. Turcii și limbile turcice sunt cunoscute aici încă din cel puțin 1-2 secole. și poate chiar mai devreme. Numai sub Seljuks această limbă a devenit și mai răspândită și a devenit limbajul comunicării internaționale în Caucaz. Chiar și în vremea hunilor din secolul 3-4 în Caucaz era un element turc. Ca urmare a hunii au venit Bulgari Savirs, khazari, apoi Oguz, Selgiucizii, Kipchak, și apoi a venit mongolii, printre care erau triburi turcice - tătarilor. Adică, cu aproape 1000 de ani înainte de sosirea Seljuks în Caucaz, au trăit turcii și limba turcă a fost în curs de desfășurare. Și cu Seljuks în secolul al XI-lea, populația locală a trecut la acest limbaj comun și ușor de înțeles. În consecință, majoritatea populației din Azerbaidjan, până în secolul al XII-lea, a devenit o națiune musulmană vorbită de turci.
Observați că înainte de secolul al X-lea, arabii, care au inclus aceste ținuturi în Califat în această perioadă, nu au permis nimănui să traducă sensul coranului din arabă în alte limbi. Și primii cărora le-a permis în secolul al X-lea să traducă sensul Coranului erau turcii. Și totuși, pentru că limba turcă în zona de distribuție și bogăție nu era inferioară arabei.
Ceea ce este interesant: până în prezent, limbile turkmenă, turcă, azeră, limba găgăuză diferă foarte puțin unele de altele, cum ar fi limbile grupului Oguz. Recunoscutul cercetător N.A. Baskakov are o carte magnifică "limbile türk", care descrie limbile turcice și modul în care au supraviețuit.
- Din moment ce vorbim despre turci, nu pot să nu observ că armenii, apropo, înarmați cu termenul "nomad", în care au un sens extrem de negativ. Adesea o folosesc în discuțiile despre populația indigenă din Caucazul de Sud ...
- Dacă vorbim de armeni, ele sunt mai degrabă ca un "câmp roșu", nu au o patrie și nu sunt capabili să indice patronul lor strămoș pe hartă. Ei bine, cum putem fi nomazi, în sensul în care armenii au pus acest cuvânt în cazul în care primul stat din Caucaz a fost Manna, a fost creat de strămoșii noștri în secolul al IX-lea î.Hr.
De fapt, acest cuvânt a devenit abuziv la crearea ideologia eurocentrismului, atunci când în 17-18 secole în Europa au decis să scape de complexul de inferioritate și frica de marile imperii turcice, descriindu-le ca fiind „nomazi“. Este bine cunoscut faptul că, înainte de sfârșitul Orientul Mijlociu a fost cea mai bună parte a culturii și civilizației mondiale, atunci acest palmier sa mutat în Europa, iar acum din nou a revenit la Est, cred că - de data aceasta în regiunea Asia-Pacific, în cazul în care accentul cel mai puternic și economiile în curs de dezvoltare ale lumii .
Cea mai mare țară din lume și economia numărul unu în viitorul apropiat este China, în aceeași regiune lider mondial în tehnologie și industrie este Japonia, centrul bancar este Singapore, iar Malaysia, Indonezia se dezvoltă rapid. Imediat, India este a doua țară cu cea mai mare populație din lume. În același timp, China va depăși în curând liderul mondial, motorul civilizației occidentale - SUA, în aproape toți parametrii.
Acest palmier este ca un pendul constant trecerea de la est la vest și vice-versa. Această caracteristică de dezvoltare dispariție a civilizațiilor și a popoarelor sunt bine descrise și „un fel prin“ marele Lev Gumiliov, explicând izbucniri și dispariția de unitate în diferite regiuni și între diferite popoare ei.
- Și în lumea musulmană este merită așteptată renașterea culturii, a științei și a noilor idei de epocă? Ce zici de Turcia sau de "fierberea" arabilor?
- Nu văd țara în lumea musulmană, capabil de a lua un rol de conducere, și este foarte important pentru un progres punct de reper. Cu toate acestea, poate cel mai apropiat lucru de astăzi este Turcia. Dacă privim lumea arabă prin prisma evenimentelor din Africa de Nord și țările din statele arabe, devine evident că, chiar și o astfel de organizație ca Liga Statelor Arabe nu afectează cu adevărat procesele actuale, la fel ca în nu există nici o unitate. Astăzi, lumea arabă este o paletă multicoloră de țări.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: