Problema originii și a esenței vieții este una dintre cele mai importante probleme filosofice ale biologiei. Este necesar să se facă distincția între o abordare filosofică și cea biologică pentru rezolvarea acestei probleme. Pe de o parte, cunoașterea celor vii este un subiect specific al biologiei. Biologia relevă semnele esențiale ale mecanismelor vii și ale mecanismelor specifice ale originii vieții. Pe de altă parte, această problemă are o importanță importantă asupra lumii, pentru că cu celelalte aspecte ale lumii. Un om încearcă de mult să învețe secretul vieții pentru a-și înțelege locul în lume. Filozofia conectează problema originii și a esenței vieții cu soluționarea problemei de bază a filosofiei și a mai multor alte probleme ale perspectivei lumii. Ce este primar: materia sau conștiința? Și, prin urmare, viața se află în centrul fenomenului său material sau spiritual? A devenit un produs de auto-dezvoltare a materiei sau creat de forțe nemateriale mai mari? Știm lumea și, în consecință, secretul vieții? Accidental sau natural a apărut în viața universului? Care este unitatea și diferența de natură animată și neînsuflețită?
astfel excursie filosofică la problema originii și esența vieții este diferită de sinteza biologică și o mai mare gradul de comunicare cu probleme cu privire la perspectiva. În același timp, abordarea filosofică este strâns legată de biologic, care se manifestă în următoarele: 1) Baza teoriilor biologice specifice ale originii vieții este o anumită perspectivă filosofică. Opiniile filosofice ale oamenilor de știință au influențat teoriile pe care le-au creat. În spatele dezbaterii biologilor a fost ciocnirea materialismului cu idealismul, dialectica cu metafizica. 2) Descoperirile din domeniul biologiei au condus la perfecționarea teoriilor filozofice, au dovedit sau le-au respins.
Odată cu dezvoltarea filosofiei și a biologiei, ideile despre esența și originea vieții s-au schimbat. Susținătorii unei abordări idealista cred că viața este o creație, sau manifestare a oricăror forțe intangibile (Pitagora, Socrate, Platon, Schopenhauer). Cea mai răspândită variantă religioasă a abordării idealiste, bazată pe principiile creaționismului și teleologiei. Creationismul este un principiu religios, conform căruia viața este creația lui Dumnezeu. Teleologia este doctrina religioasă a oportunității în natură. În special, teleologii susțin că complexitatea și oportunitatea naturii vii demonstrează existența creatorului.
Suporterii abordării materialiste vizează viața ca rezultat al dezvoltării de sine a materiei neînsuflețite. Dar, înainte de începutul secolului al XX-lea, nu a fost posibil să se explice în mod fiabil mecanismul originii vieții. Deja în filosofia antică a apărut o ipoteză materialistă a generării spontane a vieții. Susținătorii săi au susținut că lucrurile vieții pot apărea întotdeauna din materie neînsuflețită. Această ipoteză sa opus idealismului, a dovedit legătura dintre natura animală și cea neînsuflețită, dar a corespuns unui nivel extrem de primitiv al științei și a fost respins în anii '60. Secolul al XIX-lea.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, criza abordării materialiste a dus la răspândirea vitalismului - un fel de învățătură idealistă în biologie. Suporterii vitalismului au considerat viața ca o manifestare a forțelor vitale speciale, intangibile. Vitaliștii au rupt natura neînsuflețită de cei neînsuflețiți și i-au contrazis.
În anii '60. Secolul al XIX-lea există o nouă ipoteză materialistă, potrivit căreia viața ar putea fi adusă pe Pământ din spațiu ("panspermia"). Această ipoteză persistă chiar și acum, dar de atunci are puține suporteri nu explică originea vieții în univers.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a format filozofia materialist-dialectică, care, pe de o parte, și-a dovedit link-ul însuflețite genetică și natura neînsuflețită, baze fizice și chimice a proceselor biologice, iar pe de altă parte, a subliniat specificul formei biologice de mișcare, de calitate nu poate fi redusă la procesele fizice și chimice în natură neînsuflețită. Principiile filozofiei materialist-dialectice a constituit baza teoriei evoluției biochimice în biologie a apărut în anii 20. Secolul XX (AI Oparin). În prezent, această teorie continuă să evolueze, să corecteze și să completeze cu noi date.
Articole recente
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: