Imaginea lui Pierre Bezukhov, asemenea imaginilor Natasha Rostova și Andrei Bolkonsky, este dată în dinamică, adică într-o dezvoltare constantă. Leul Tolstoy accentuează sinceritatea, blândețea copilului, bunătatea și puritatea gândurilor eroului său. Iar cititorul nu poate să nu observe aceste calități, să nu le aprecieze, în ciuda faptului că la început Pierre este reprezentat de un tânăr pierdut, slab caracteristic, nerecomandat.
Prima cunoștință cu eroul vine pe fondul cerc aristocratic Anna Pavlovna Scherer, și este evident că aici Pierre nu se încadrează într-un lingușitori și carieriști societății false, a căror caracteristică definitorie este minciuna omniprezentă. Din acest motiv, apariția lui Pierre în majoritatea celor prezenți provoacă teamă, iar sinceritatea și simplitatea lui sunt teamă sinceră. Reamintim, Pierre a plecat de la matusa inutil a vorbit cu un abate francez și a devenit interesat de conversație, astfel încât a devenit în mod clar în pericol de a sparge sistemul de relații seculare, familiare Scherer la domiciliu, iar acest lucru a reînviat morții, situația falsă.
Cu o înfățișare inteligentă și timidă, Pierre înspăimântă serios gazda salonului și oaspeții săi cu standardele false de comportament. Pierre are același fel și un zâmbet sincer, lovindu-și delicatețea lui inofensivă. Dar Tolstoi însuși nu consideră eroul său slab și slăbit, așa cum se poate părea la prima vedere: "Pierre a fost unul din acei oameni care, în ciuda slăbiciunii lor caracteristice externe, nu caută un avocat pentru durerea lor".
Da, în modul în care ne găsim Pierre Pierre are o voință slabă subordonare, și chiar inconștient, care este evident mai ales în episoadele căsătoriei sale cu Helen și relații cu ea. În mod similar, suprafața, dar în același timp cu entuziasm, din toată inima, Pierre se supune spiritul Masoneria este specific pentru el într-o formă de pasiune pentru a da în astfel de momente hobby-uri, luându-le ca adevărate și corecte. Dar când se arată adevărata esență a lucrurilor, atunci când prăbușirea speranței, Pierre ca în mod activ la disperare, neîncredere, ca un copil mic, care a rănit.
Și este în astfel de momente cruciale din Pierre manifestă voință puternică și cea mai bună parte a caracterului său, care deja trebuie remarcat. Asadar, Bezukhov se rupe cu Helen, invatand cat de puternica era dragostea ei pentru banii lui. Pierre are el însuși indiferent față de bani și de lux, atât de liniștit este de acord cu cererile lui Sly o soție să-i dea cea mai mare parte starea lui. Pierre este altruist și gata pentru orice, doar pentru a scăpa de minciunile care i-au înconjurat frumusețea insidioasă. În ciuda nepăsarea și tinerețe, Pierre se simte acut granița dintre glumele nevinovate și jocuri periculoase, care ar putea paraliza viața cuiva, așa că a deschis indignat în conversație cu personajul negativ Anatole după o răpire a eșuat Natasha. Și acest lucru este departe de singura scenă în care Pierre este mai mult ca un om independent adult, îndrăzneț, fierbinte, cu judecăți independente. Cât de frumos este în ființa lor pierdută în timpul bătăliei de pe domeniul Borodino, și în timpul salvarea fetei în timpul unui incendiu, și atunci când intră „furie extatică“ în lupta împotriva francezilor de la Moscova! Aici, el nu mai este Pierre.
Vreau să remarc încă o dată capacitatea lui Tolstoi de a-și imagina eroul așa cum este, fără înfrumusețare, un om natural, care se schimbă în mod constant. Schimbările interne care au loc în sufletul lui Pierre Bezukhov sunt profunde, ceea ce afectează aspectul lui. La prima cunoaștere, Pierre este un "tânăr masiv, grăsime, cu o privire totală." Destul de diferit Pierre se uită după căsătoria sa, în comunitatea Kuragin: „El a fost tăcut # 8230- și cu vedere în întregime distras cu degetul în nas. Fața lui era plictisitoare și sumbră. Iar când i se păru lui Pierre că a găsit sensul unei activități menite să îmbunătățească viața țăranilor, el "a vorbit cu animație de bucurie".
Numai eliberat de farsa seculară opresive se află în condiții dificile militare și fiind în mediul de țărani ruși obișnuiți, Pierre se simte gustul vieții, își găsește liniște sufletească, care se schimbă din nou aspectul. În ciuda picioarele goale, hainele zdrențuite murdare, păr dezordonat plin de păduchi, expresia ochilor lui a fost un solid, calm și plin de viață, și mai mult ca niciodată nu a avut o astfel de vedere.
Deci, după ce a trecut printr-o cale dificilă, plină de greșeli, erori în realitatea istoriei ruse, Pierre se găsește, își păstrează esența firească, nu se dă în fața influenței societății. De-a lungul romanului, eroul lui Tolstoi este în căutare constantă, experiențe emoționale și îndoieli, care îl conduc în cele din urmă la o vocație adevărată.
Și dacă, la început, sentimentele lui Bezukhov se luptă constant unul cu celălalt, gândește contradictoriu, apoi este eliberat în cele din urmă de toate superficial și artificial, dobândește adevărata față și vocație, știe clar ce are nevoie de la viață. Vedem cât de frumoasă este iubirea autentică, autentică a lui Pierre față de Natasha, el devine un tată minunat al familiei, implicat activ în activități sociale, beneficiază de oameni și nu se teme de lucruri noi.
Pierre Bezukhov este unul dintre cei mai iubiți eroi ai lui Tolstoi. Căutarea lui spirituală este de natură universală, iar în planul metafizic al romanului această imagine este cheia înțelegerii semnificației marii epoci.
Prima întâlnire cu Pierre are loc în cabina lui Anna Scherer. Chiar și atunci, acest „tânăr periculos“ nu se potrivea în viața populației seculare, în cazul în care principalul lucru - mici de auto-interes, în cazul în care în loc de oameni - masti, dar sentimentele umane reale falsificate imitație lor patetic. Pierre, de la bun început, caută ceva mai profund. La începutul carierei sale el și prințul Andrew, fascinat de succesele lui Napoleon, își imaginează viitoare faptele și realizările sale, dar încă rămâne în visele sale speculative.
Prin natura, Pierre prea maleabil, moale, predispus să se îndoiască, astfel încât viața de mare cu ispitele sale, întărește, devine ghidat de ea, tăvălindu în chefuri și orgie a, dar în același timp, își dă seama inutilitatea unui astfel de viață.
Cu groază, Pierre descoperă că de tânăr promițător el sa transformat într-un obișnuit proprietar-trântor: „Totul în el și în jurul lui părea confuz, fără sens și dezgustător.“ Pierre știe că normele și standardele de conduită seculare nu sunt demne de comparație cu „ceva imens și misterios“, dar el este prea slab pentru a se controla, și face o greșeală, a devenit aproape fatală: provocând un duel de Dolokhov. De data aceasta, el nu minte, și o intuiție foarte dezvoltată, a înțeles adevărata esență Helen: „femeie goală, nechibzuit și imoral“, ci o teamă falsă, care a suferit după el, îl conduce într-o furie.
Bezukhov este în căutarea constantă a adevărului vieții, sensul existenței umane. Aceste întrebări, despre care unii nu s-au gândit nici măcar pentru el, din contră, nu au dat odihnă. Căutarea spirituală nesfârșită la condus într-o cabană masonică. Tot ceea ce au spus reprezentanții săi, părea lui Pierre ca fiind adevărul final, în ciuda faptului că o mare parte din simbolismul complicat care îi înconjura era incomprehensibil pentru el. Mai târziu, el experimentează frustrarea în francmasonerie, înțelegând minciuna și insinceritatea sa. Această etapă a vieții lui Bezukhov este precedată de iubirea sa naivă de Napoleon. El, ca și Andrei Bolkonsky, se bucură de imaginea marelui împărat și comandant, văzând în el centrul universului. Cultul de personalitate al lui Napoleon a fost tipic pentru mulți tineri reprezentanți ai societății seculare ale vremii, iar Tolstoi îi permite în mod deliberat personajelor sale să supraviețuiască acestui hobby, permițându-le să facă propria alegere.
Pierre își pierde foarte mult durerea în idolul său: de la admirație și adorare ajunge la o dorință irezistibilă de ai ucide. Încrederea în corectitudinea unui astfel de act și hotărârea hotărâtă de ao pune în aplicare forțau pe Bezukhov să meargă la arderea Moscovei, uitând de tot. În acel moment, el era literalmente obsedat de ideea lui.
Războiul din 1812, care a rupt toate fundațiile vechi, care a devenit un test pentru fiecare persoană, nu a trecut de Pierre, întreruptându-și viața fără țintă. Cu bucurie el aruncă "bogăție, confort, confort, care este fericirea multor oameni în timp de pace" și merge la război.
Aici, în război, văzând moartea, sângele și teama, Pierre intră în viața poporului, începe aici renașterea sa spirituală. El primește răspunsuri simple și clare la întrebările "cine are dreptate, cine este vinovat și ce fel de putere guvernează totul", atât de mult timp l-au chinuit. "Șurubul principal" din capul eroului, care anterior "se învârtea, nu se apucă de nimic", acum "intră în fir".
Pierre începe să trăiască o viață comună, nu speculativ, ci cu toată inima. Devastat și ars eroul Moscova primește „cei calm și mulțumire sunt căutate de către înainte.“ Întâlnire cu Platon Karataev se trezește în Start său popular armonios sufletul bazat pe fericire în această viață, pe acest pământ, și nu există „concepute pentru a nega viața pământească, și să evidențieze și să inspire ei“: „Faptul că el a căutat anterior și găsită din nou în Masonerie, deschisă aici, într-o baracă apropiată ". Se confrunta cu dificultati fizice, Pierre în fiecare zi a fost din ce în ce mai fericit si mai fericit, căci am înțeles că, pentru a trăi în lume - o mare fericire, care nu se reflectă în existența sens inteligente și imediată a bucuriei vieții pe pământ. Numai prin apropierea de el, Pierre a început să înțeleagă adevărata logică a vieții și a legilor ei. Prin oroarea morții, suferinței, privarea, prin experiență directă de viață, el a venit la „lumea“ cu el însuși, el a găsit ceva care a căutat întotdeauna. Mai târziu, în 1820, el ar numi zilele petrecute în dialog cu Platon Karataev, una dintre cele mai fericite zile ale vieții sale. La urma urmei, atunci a realizat că "omul este creat pentru fericire" și "viața este Dumnezeu".
Epilogul confirmă numai lecția pe care a primit-o Pierre în timpul Războiului Patriotic. În epilog, Pierre arată dorința de a se alătura unei societăți secrete. Astfel, cercul este deschis: nimic nu a fost decis încă, rezultatele nu sunt însumate. De fapt, ar fi imposibil: viața nu se oprește, în ea se schimbă ceva. Așa că Pierre nu se oprește acolo, continuă să caute ceva nou. Viața eroului este prezentată în dinamică, în mișcare neîncetată. Principala contradicție apare din nou în încheierea romanului - contradicția dintre viața conștientului și viața vieții imediate a minții și a vieții inimii.
Imediatitatea, senzualitatea spirituală a lui Natasha este similară sensibilității și reactivității populare a lui Platon Karataev, Pierre observă că noua soție a lui Karataev, dacă este în viață, va aproba viața de familie. În imaginea lui Pierre Tolstoi a vrut să arate cum se înțelege o înaltă înțelegere a vieții pământești în om, cât de greu vine și ce fericire aduce bucuriile umane spiritualizate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: