Cum pot bisericile să nu se supună provocărilor și de ce ortodoxii fac publicitate împotriva lor

Principalele locații de distribuție a colecției "SOUL":

Catedrala lui Hristos Mântuitorul
Str. Volkhonka, casa 15
Stația de metrou: "Kropotkinskaya"

Templul în cinstea Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni






("Soul" și alte literaturi ortodoxe gratuite)
Al 2-lea Raushsky per. d 1/26, pag. 8
Metro: Novokuznetskaya; tramvai: 3, 39, A, opriți. "Strada Sadovnicheskaya"
Templul Sf. Maron al icoanei Siriei
Moscova. Str. Big Yakimanka, 32, clădirea 2 (lângă "Casa Centrală a Artistului").
Pe toate aspectele de difuzare a colectării „SUFLETUL. Întâlnirea cu Domnul“ suna tel.8-985-088-54-44 (luni-vineri 8.00-20.00, Sat 9.00-16.00) sau prin e-mail dysha la Moscova și regiunea Moscova. [email protected] (non-stop) St. Petersburg

Catedrala Kazan (Catedrala Icoana din Kazan a Maicii Domnului)
Piața Kazanskaya, 2
Metro: Casa de oaspeți
Novosibirsk

Magazinul Liberty Style
Str. Lenina 83

Și, de asemenea:
toate bisericile ortodoxe din Chelyabinsk, Ufa, Barnaul, Krasnoyarsk, Omsk, Tomsk, Kuzbass și Chita, Vladivostok și altele. Mitropolitul și eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse. DONAȚII PRIVIND COLECTAREA:

8 963 942 96 57
(Beeline)
410011484072751
Yandex. bani

Site-urile celor mai bune medii ortodoxe

În mass-media, Internetul este adesea scandal în jurul Bisericii. Deși în mod oficial Biserica nu este întotdeauna parte la conflict, ea este acoperită de "apărarea" valorilor ortodoxe, astfel încât să se implice în polemici. Un observator terț conectează direct Biserica cu activiștii ortodocși și cu publicul. Astfel, ea apare involuntar cu acest "bagaj" în fața societății ruse raznochinennym și multi-confesionale. Care sunt cauzele acestui fenomen și cum să facem față cu acesta?

"Scandaluri, intrigi, investigații"

Vom înțelege motivele și motivele.

Scopul provocării este reacția, conflictul. Uneori provoca un conflict inconștient, care caută să satisfacă anumite nevoi psihologice: pentru agresiune, mândria, pofta de luptă, resentimente, dorința de a atrage atenția. Poate respingerea completă: așa cum a spus-o arhiepiscopul Andrei Tachev. "O persoană pur și simplu nu-i place Biserica și nu vrea ceva legat de ea într-un fel". În afară de care acționează inconștient și fanii pariu că sunt profesioniști: politicieni, reprezentanți ai show-business - ei fac bani pe conflictul. Și uneori nu contează, este bine să vorbim despre ele sau rău: dacă spun că înseamnă popular. Deci, va fi atenție, evaluare, influență, profit. În mass-media, fiecare afirmație cu martor provocator este o monedă în bancul purtător. Cu cât este mai mare statutul celui care menționează, cu atât reacția este mai luminată și mai activă - cu atât este mai profitabil provocatorul.

Tăcerea este învățată de Domnul ca răspuns. El tăce atunci când știe: întrebătorul nu are alt scop decât să-L compromită

Provocarea nu are sens fără reacție. Oricare ar fi motivele provocatorului, cel mai bun lucru pe care le puteți face ca răspuns - doar pentru a fi tăcut și, prin urmare, nu fac obiectul pentru a adăuga un rating. Cineva va spune: "Dacă nu participăm la discuție, va trece fără noi. Poate tăcerea să fie un răspuns bun în lumea noastră de informare? "Potrivit domnului Dimitry Fetisov, poate. "Unii oameni ortodocși consideră necesar să participe la discuții cu niște visători agresivi și, sincer vorbind, cu vedere redusă. Îmi permit să nu fiu de acord cu o astfel de abordare apologetică. Ca răspuns la tăcere în unele dispute, Domnul Însuși ne învață. În Evanghelie, uneori, există un astfel de complot, atunci când el, ca petentul, sau răspunde la o întrebare cu o întrebare, sau chiar tăcut, pentru că el știe că la petentul nu are alt scop decât să-l discrediteze, speculând interpretări diferite ale răspunsului, sau doar zgâriați limba cu un alt străin în acest Areopagus mare, dar plictisit ", scrie Părintele Demetrius.

Pentru a susține infailibilitatea a tot ceea ce este legat de Biserică: oamenii, deciziile lor și chiar și mai multe opiniile lor sunt de scurtă durată. După cum a spus preotul Dimitri Shishkin. "Sfințenia Bisericii nu este în perfecțiunea noastră, ci în Domnul însuși, care este capul Bisericii pe care la creat. Creat pentru pocăința noastră, corectarea și întoarcerea la Dumnezeu ... "Dacă unii s-ar fi înșelat, credincioșia lor va distruge credincioșia lui Dumnezeu? Nici un fel. Dumnezeu este credincios, dar fiecare om este înșelător "(Romani 3: 3-4)."

Oamenii ortodocși și ecleziastici se confruntă deseori cu critici. Când are un boabe constructiv, atunci conflictul este constructiv - duce la dezvoltare, stereotipurile sunt șterse, înțelegerea reciprocă se îmbunătățește. Pentru a avea o conversație productivă, trebuie doar să încercați să înțelegeți adversarul, motivele lui și să construiți în mod competent un răspuns. Se întâmplă că nimeni nu dorea un conflict, dar și-a exprimat opinia care a declanșat reacția. Așadar, a existat o neînțelegere sau o altă percepție a situației. În final, toți oamenii sunt diferiți și văd în mod diferit lumea.

Dacă există un răspuns inadecvat, mult mai puțin agresiunea "în apărarea" valorilor ortodoxe - aceasta poate dăuna Bisericii. Apoi, ei se transforma provocatori ortodocși care servesc mass-media cu declarații puternice, uneori agresive, inițiative interzic ceva, ceva pentru a condamna. Această provocare este cea mai periculoasă. S-ar părea că acest „atac“ regizat „în afara“ și nu în Biserică și Biserica oficială (ROC) nu vine, ci ca inițiatori se referă la ei înșiși în ortodocșilor mass-media, răspunsul lor este văzută ca poziția multora dintre credincioși, și chiar întreaga Biserică. Aceste inițiative sunt în mod inevitabil reacționate de societate și suferință - reputația Bisericii. Ce este mai important: premisa sau efectul? În orice caz, nu există un conflict fără reacție și, prin urmare, reacția trebuie luată în considerare.

Dintre întregul flux de știri, poziția oficială a Bisericii ca organizație este greu de auzit. Dar afirmațiile activiștilor ortodocși și ale altor oameni disidenți-nemulțumiți "foarte mult" se deosebesc foarte bine. Dar, pe poziția oficială a Bisericii, oamenii se pot baza, inclusiv pe cei care cred că se apără interesele Bisericii.

Ce recomandări poate oferi o persoană ortodoxă? Ar fi frumos să sfătuiți să nu condamnați pe nimeni pentru a netezi polemica și a reduce gradul de agresiune. Cereți oamenilor cu compasiune și dragoste să-și trateze vecinul, ale căror opinii / acțiuni nu sunt de acord. Amintiți-vă că orice provocare, dacă ar exista una, ar trebui să fie ținta unui răspuns. Spune-i că reacția la o provocare în detrimentul reputației și puritatea Bisericii în ochii publicului, ca Biserica devine involuntar implicată într-un scandal. Explicați că, chiar dacă nu a existat nici o provocare, răspunsul dur de agresiune „în apărarea“ valorilor ortodoxe discreditează Bisericii. În cele din urmă, întrebați oamenii, nu doar credincioși, ci pur și simplu indiferenți față de Biserică, nu să se dezvolte, nu pentru a sprijini conflictul, și cel mai bun din toate - pur și simplu ignora subiectul scandaloasă.

Vestea tare nu ar trebui să fie conflictele din jurul filmelor, ci realizările Bisericii în viața spirituală și socială

Exprimarea poziției asupra acestor aspecte nu contrazice ideea de separare a Bisericii și a statului. Pentru a-și exprima opinia, propunerea unei soluții nu este la fel ca și preluarea funcțiilor statului: colectarea taxelor, monitorizarea implementării legilor etc. Astăzi, mii de organizații își manifestă interesul și opiniile, uneori nu cele mai utile pentru societate. Ce oferă Biserica? Uită-te la ordinea de zi din punctul de vedere al bunului și răului, mai degrabă decât interesele de stat, politice, industriale sau comerciale. Apoi, probabil, știrile "tare" nu vor fi scandaluri și conflicte în jurul filmelor și cărților, ci realizările Bisericii nu numai în viața spirituală, ci și în viața publică. Și lăsați-o să provoace o reacție din partea societății, dar va fi o discuție și o scuză complet diferite.

Trimiteți-le prietenilor: