Apocalipsa lui Ioan Teologul este citită.
În zilele săptămânii din perioada Postului, continuăm să reflectăm asupra cărții Apocalipsei lui Ioan Teologul, deoarece pasajele de la Apostol (precum și Evanghelia) pentru serviciile din aceste zile nu sunt citite.
Ultima dată am oprit la capitolul 6, unde se spune că sigiliile încep să fie îndepărtate din cartea și au citit despre primele trei sigilii și trei cai simbolici care au provocat diverse dezastre. Pericolul primei sigilii este un război legat de pericolul exterior, potrivit interpreților, din împărăția parților. Cel de-al doilea cal aduce dezastre legate de război fie în sensul global al cuvântului, fie civil. Al treilea dezastru este legat de o creștere a prețului, o situație economică gravă.
Din versetul 7 citim despre al patrulea pecete:
7. Când a scos cea de-a patra sigilă, am auzit glasul celui de-al patrulea animal, spunând: Du-te și vezi.
8. Și m-am uitat și, iată, un cal palid și pe el un călăreț, al cărui nume este "moarte"; și iadul l-au urmat; și i s-a dat putere peste un sfert din pământ - ca să ucidă cu sabie și foamete și cu ciumă și fiare ale pământului.
Al patrulea călăreț spune că i sa dat puterea de a ucide un sfert din pământ. Vedem că aici creștinii nu sunt încă desemnați dintre toți oamenii, deoarece va fi puțin mai târziu, când vor fi sigilați, iar dezastrele lor nu vor mai atinge ultimele zile. Ceea ce se întâmplă acum se întâmplă pe teren este întotdeauna, au fost întotdeauna și va fi probleme economice, războaie, război civil și externe, precum și multe alte dezastre, precum și foarte martir al creștinismului, toate cele de mai sus se aplică, de asemenea, și creștini. Cea de-a patra parte a pământului demolată nu exclude creștinii. Acum vedem că prima parte a retribuției divine, o acțiune divină pe pământ consumă un sfert din teren, și apoi a afla cât de interesantă ar fi de a transforma această situație mai târziu.
9. Și când a deschis cel de-al cincilea sigiliu, am văzut sub altar sufletele celor uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o aveau.
10. Și au strigat cu glas tare, spunând: Cât timp, Doamne și Sfânt, nu judecați și nu vă răzbună pe cei ce trăiesc pe pământ pentru sângele nostru?
Când se elimină al cincilea sigiliu, vedem sub altar sufletele celor uciși pentru Cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o aveau ei. Cuvântul celor uciși numai într-un anumit sens reflectă cuvântul grecesc care stă aici, care ar fi mai corect să se traducă ca "omorât". Ca Mielul care a fost înjunghiat, iar martirii creștini ca uciși, ei sunt o continuare a victimelor sunt ele însele un sacrificiu pentru Dumnezeu. "Sufletul" și "sângele" din cultura biblică sunt concepte practic identice, adică se pare că în jurul altarului este vărsat sângele. Ne amintim că apostolul Pavel vorbește despre el în epistolele sale: am devenit deja o victimă (vezi Epistola către Timotei). Și în Epistola către Filipeni, Pavel spune frumos că este ca vinul turnat pe altar. Într-adevăr, fiecare creștin, dacă moare pentru mărturia Cuvântului lui Dumnezeu, este asemănător cu o astfel de jertfă, plăcută lui Dumnezeu.
Și aceste suflete ale celor uciși pentru Cuvântul lui Dumnezeu spun cu glas tare: Cât timp, Doamne și Sfânt, nu judecați și nu vă răzbună pe cei ce trăiesc pe pământ pentru sângele nostru? Sufletele creștinilor uciși țipă la Dumnezeu. Acest strigăt poate părea ciudat la noi din punct de vedere creștin, pentru că ne amintim că Hristos Însuși Sa rugat pe cruce pentru crucifiers lor și niciodată nu a strigat de răzbunare, nu un exemplu de răzbunător. Așa cum am spus, cartea este Apocalipsa axat pe imagini și simboluri ale Vechiului Testament, astfel încât strigătul într-un anumit sens reflectă o anumită cultură biblică: sânge inocență ofensat și insultat strigătele drepte la Dumnezeu, că El va face dreptate. Ne amintim cuvintele din Vechiul Testament "Voi justifica răzbunarea". Desigur, ca și creștin, trebuie să ne referim la cuvintele celor drepți, nu ca o cerere de o pedeapsă crudă a infractorilor, dar această dorință trebuie să fie saktsentirovat pe faptul că ne așteptăm, și încurajează punerea în aplicare a neprihănirii lui Dumnezeu. Adevărul lui Dumnezeu este credincioșia lui Dumnezeu față de Cuvântul Său. Cerem ca Dumnezeu să fie credincios creștinilor, să-i izbăvească de suferință și, dacă au fost deja torturați și uciși, ia dus la un loc de odihnă - Împărăția lui Dumnezeu. Poate că aceasta ar trebui să fie semnificația acestui strigăt, dacă vorbim despre percepția sa creștină.
11. Și li s-au dat haine albe pentru fiecare dintre ei și le-a spus să se liniștească pentru o perioadă scurtă de timp, în timp ce colaboratorii lor și frații lor, care urmau să fie uciși, ca ei, ar fi completat numărul.
Faptul că sufletele celor uciși sunt îmbrăcați în haine de puritate și li se spune să se calmeze și să aștepte pe toți cei care vor suplimenta numărul de martiri și martori.
12. Și când a scos cea de-a șasea sigiliu, m-am uitat și iată că a avut loc un mare cutremur, iar soarele a devenit întunecat ca un păr de păr, iar luna a devenit ca sângele.
13. Si stelele cerului au cazut pe pamant, ca un smochin, scuturat de un vant puternic, isi scapa smochinele imature.
14. Cerul a dispărut, se rostogoli ca un sul; și fiecare munte și insulă s-au mutat din locurile lor.
15. Împărații pământului, nobilii și bogații și căpeteniile peste o mie și cei puternici și fiecare rob și tot omul liber se ascundeau în peșteri și în cheile munților,
16. Și a zis munților și stâncilor: Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața Celui ce șade pe tron și de mânia Mielului;
17. Căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate sta?
Când se scoate a șasea sigiliu, mânia lui Dumnezeu vine asupra dușmanilor creștinilor și împotriva dușmanilor lui Hristos însuși și are loc un mare cataclism - un mare cutremur. Cutremurul este unul dintre simbolurile botezului. Dumnezeu vine și scutură pământul, pentru că măreția lui Dumnezeu este intolerabilă față de creatură. Știm de ideea că dacă o persoană ar fi văzut-o în fața lui Dumnezeu, el va muri imediat fără să-l reziste, așa că Dumnezeu a comunicat de multe ori cu oamenii prin mesagerii Săi - îngerii.
... și soarele a devenit întunecat ca o cămașă de păr. Vryasnitsa, în "sacul sacou" slavonic, este o rochie penitențială asociată cu faptul că Dumnezeu vine și omenirea cade înaintea Lui în pocăință, pocăință. Deși nu este nimic pentru a vorbi despre om și despre soarele, simbolizează momentul remușcare, care trebuie să fie însoțită de o reuniune a Creatorului și creația Sa, care suferă în acest caz, soarele în sine.
. și luna a devenit ca sângele.
13. Si stelele cerului au cazut pe pamant, ca un smochin, scuturat de un vant puternic, isi scapa smochinele imature.
14. Cerul a dispărut, sa rostogolit ca un sul.
Dacă ne aducem aminte de cel de-al 103-lea psalm, vom vedea acolo aceeași imagine frumoasă a cerului, precum sulul pe care Dumnezeu îl desfășoară atunci când această lume creează. În Evrei se spune că Domnul va distruge acest scroll înapoi - și totul se va schimba, totul va deveni nou.
La sfârșitul capitolului se spune că a venit ziua cea mare a mâniei Lui și cine poate sta? Întrebarea importantă este: vine mânia Domnului și creștinii din lume se află printre alți oameni, cum vor fi mântuiți de această mare mânie a lui Dumnezeu, cum să îi distingem între toți ceilalți oameni? Vom citi despre asta data viitoare în capitolul 7.
Preotul Michael Romadov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: