Reverendul. Același, tatăl lumii,
leneșii sunt ridicați la pocăință.
# 040; Kontakion Rev. Efraimul sirian # 041;
Cine nu știe rugăciunea atinge Sfântului Efrem, „Doamne și Stăpânul vieții mele ...“, fără de care este imposibil să ne imaginăm cult din timpul Postului? Dar puțini dintre amatorii de astăzi știe că și alte creații scrise ale Sfântului Efrem - puterea uimitoare de sentiment profund de pocăință mustrări inspirate de instruire sunt incluse în cercul Sfintei Biserici a liturgia din Postul Mare, sub formă de specifice, prevederile Cartei se arată. Împreună cu Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul, și învățăturile minunate ale Sfântului Efrem # 040; care - vă rog! - nu citiți acum în bisericile parohiale # 041; sunt astfel încât "chiar și sufletul cel mai crud sunt mulțumiți să se înmoaie și să stăpânească binele care trebuie ridicat" # 040; synaxar a patra a săptămânii a 5-aa postului # 041;
Un scriitor și predicator spiritual prolific, călugărul Efraim, sirianul, la lăsat în urmă multe lucrări scrise minunate și diverse, foarte apreciate de Sfânta Biserică. Compatrioții pentru a numi el „profet sirskim“, dar faima sa răspândit în curând mult dincolo de granițele patriei sale în Biserica universală întreg, un mare tată și profesor că el a fost, în orice moment ulterior.
Binecuvântatul Ieronim scrie despre el: "Efraim, diaconul Edessei, a atins o astfel de slavă încât în unele biserici lucrările sale sunt citite în public după Sfânta Scriptură". "Gloria fi cu mine", a spus Sf. Grigorie de Nyssa, "care în gurile tuturor creștinilor este Efraim, sirianul, Efraim, a cărui viață și învățături strălucesc în întreaga lume". Theodora numit Sfântul Efrem ca fiind „minunat Efraim“, și Sfântul Teofan - „marele Efraim.“ Creațiile Efremului călugăr - interpretative, dogmatice și pesonopice - arată în el atât o cunoaștere profundă a Sfintei Scripturi, cât și o bursă extensivă.
Dar, mai ales, Efremul călugăr a devenit faimos ca profesor al vieții creștine și, în special, ca predicator al necazului inimii. Potrivit mărturiei istoricului nostru bisericesc remarcabil, Arhiepiscopul Filaret Chernigovsky, "lucrările acestui din urmă tip constituie sigiliul personal al sufletului Efraimului și împreună slava lui pentru toate vârstele". Sf. Grigorie de Nyssa spune că "era același lucru pentru Efraim, ca și pentru ceilalți, pentru a respira aerul, lacrimi de zi și de noapte care îi curgeau de la el".
cadou Faimosul de minuni, detașat de toate afecțiunile pământești, a dat rugăciunea neîncetată, post, priveghere, contemplarea lui Dumnezeu, avari, dar în același timp să caritate, manifestată în serviciul activ altora, un ascet neobișnuit de umil, în mod constant judecând-te, dar, în același timp, un zelos și eretici subțire exposer, interpret neobosit și atent al Sfintei Scripturi, sinceră și pesnopisets iscusit cunoscator rara a inimii umane, și un predicator în flăcări de pocăință și de reînnoire spirituală Lenia, Sfântul Efrem, în cuvintele Sfântului Grigorie Teologul, conține, în sine, tot ceea ce este caracteristicile distinctive ale persoanei lui Dumnezeu.
Cunoașterea naturii spirituale a omului, dobândită prin auto-absorbție constantă, la condus, totuși, la conștiința că ceea ce este cel mai necesar pentru om este spargerea sufletului și plângerea pentru păcatele sale. Și el a strigat în mod constant și ia învățat pe alții să plângă în învățăturile sale, în strictă conformitate cu a doua poruncă a fericirii: "Ferice de cei ce plâng, căci ei vor fi mângâiați" # 040; Mf 5, 4 # 041; Și învățăturile Sfântului Efrem, pe de o parte, grevă și zdrobi sufletul de frică, dar în același timp îndeplinind emoție profundă, o bucurie nepământeană de mare confort.
Orice altceva nu este atât de mult și nu vorbește scris Rev. Efraim ca o inimă de strivire ca necesitatea de a pune în mod constant lacrimi de pocăință, pentru că el a fost impregnat cu un sentiment de profundă căință pentru păcatele sale. Nu în ziua sau în noaptea, acest gând al păcatelor se abate de la el. "În patul meu", spune el într-unul din imnurile sale atingând, "m-am gândit la tine, omul, și la miezul nopții a înviat să-ți slăvească bunătatea. Și-a adus aminte de datoriile și păcatele sale și a vărsat lacrimi. Robul, publicul, păcătoasa Maria, Canaanitul, m-au încurajat și, de asemenea, sângerau și samariteanul la fântâna de apă. Mi-au spus: Ridică-te, roagă-te pentru recompensă; Domnul tău este plin de recompense. "
zdrobirea completă a inimii, părinte Efraim încearcă și altele sunt situate în aceeași conștiință umilă a păcatelor sale, și expune întotdeauna avansa propria lor nevrednicie. „Fii pe Serdobol - spune el într-una din învățăturile sale - sunt pline de compasiune față de mine, frate ... închinați de a face apel persoanei care a promis blagougozhdat Dumnezeu și să-l mințit că la făcut; să vă înclinați, de dragul rugăciunilor, să vă fiu eliberat de cei ce au păcătuit. Din copilăria mea am devenit un vas indecent și necinstit ... Vai, pentru mine, ceea ce a căzut în condamnarea mea! Vai de mine, în ce rușine ... E adevărat, am doar o imagine a evlaviei, nu a puterii.
Încercând alte căință Excite, el caută mai întâi să-l excite în noi înșine: „ticăloșia, și sufletul meu se plânge tot binele pe care le-ați primit de la Dumnezeu, și care nu au respectat. Fiți întristați de toate faptele rele pe care le-ați făcut! Fiți înspăimântați și pocăiți, ca să nu fiți aruncați în întuneric la întuneric. " După aceea, se întoarce spre celălalt: „Vino, frații mei, părinții, Veniți, Veniți robi ai lui Hristos, au rupt inimile noaptea și ziua ei și vom striga către Domnul ... Vino căință și simplitatea inimii dropping la Dumnezeu; pentru că El este bun și milostiv și îi salvează pe cei care se pocăiesc ".
Ultimele cuvinte ale acestui apel sunt foarte caracteristice și importante.
Ei, ca și multe alte locuri din lucrările sale, dezaprobă în mod fundamental opinia cercetătorilor seculari moderni care sunt departe de spiritul creștinismului adevărat # 040; de exemplu, Sipovsky VV Istoria literaturii ruse. Partea I. Problema. Al 2-lea. S. 32 # 041, ca și cum călugărul Efraim era un pesimist - o opinie conform căreia creștinii imaginari moderni dețin adevăratul creștinism în general. Strivirea Efremului Monk nu era în nici un caz o stare amară și amară. În toate predicile sale, el a atras ascultători a crezut că doctrina creștină a bunătății lui Dumnezeu, ci pentru că prin lacrimi în cuvintele lui strălucește bucuria cerească liniștită curge din inima, plin de iubire pentru Dumnezeu și o dependență puternică de Mântuitorul. Lacrimile lui nu erau lacrimi de disperare sumbre, disperate, cum ar fi tipic unui pesimist, dar cu lacrimi de emoție dulce. Și el însuși nu a fost niciodată sumbru în aparență. „Fața lui Efraim, - a spus Sf. Grigorie Teologul, - și a înflorit strălucit cu bucurie, în timp ce fluxurile de lacrimi au curs din ochii lui. Efraim, și unde vorbește de îndoială, își ridică gândul la bunătatea lui Dumnezeu, toarnă mulțumiri și laudă Celui Prea Înalt. În toate cuvintele și faptele sale, cuvântul său psalmic a fost învins de sufletul său: "Inima mea este în El" # 040; Ps 27, 7 # 041; ". Iar între instrucțiunile sale vedem întreaga reflecție asupra "Iubirii pentru Domnul", "În fericire" a speranței și așa mai departe. De aceea, în învățăturile Efremului Monk, există atât de multe dulceațe și tărie duhovnicească: ambii uimiți și mângâiați, copleșiți de frică și plini de afecțiune blândă.
Din cauza unor astfel de învățături de mare merit Sfântului Efrem a dobândit o vor făli bine-meritată și în Biserica universală, care au fost incluse în liturgia din Postul Mare. Și au fost citirea favorit, după Psalmi și strămoșii noștri pioși din Sf Rusia, blagogovevshih la Sf. Efrem și crescute în creațiile sale în spiritul adevăratului creștinism - Sfânta Ortodoxie.
Dar ce anume a făcut pe Monk Efraim un astfel de îndrumător de adevărată pietate ortodoxă creștină? Acest lucru este indicat în mod clar în citat mai sus, la începutul acestui articol, părinte Efrem Condac, care, la fel ca orice Condacul, exprimă cel mai important, caracteristica cea mai caracteristică a Bisericii sărbătorit sfântul.
Care este această trăsătură a Monahului Efraim?
Iată câteva: „Ora prevazand vreodată instanța, plângând Tu amar, Efraim ...“ cel mai important, cel mai important, caracteristica cea mai caracteristică în St Efrem, o trasatura cea mai tipică pentru el, o trăsătură care a determinat toate starea lui de spirit si ridica-l la un astfel de înălțimi spirituale extraordinare ca unul dintre cei mai mari predicatori ai vieții creștine - care este ceea ce este „pentru totdeauna“, care este, întotdeauna, în mod constant, în mod constant, „a prevăzut ceasul judecății“ - ultima ceasul judecății lui Dumnezeu asupra întregii rase umane, ceasul judecata de Apoi.
Într-adevăr, cel mai puternic,, suflet cele mai uimitoare cele mai vibrante și având-o la pocăință învățăturile Sfântului Efrem - sunt acelea în care este extraordinar de viu, așa cum el însuși a văzut totul cu ochii mei, el a descris sosirea lui Antihrist, sfârșitul lumii , a doua venire a lui Hristos și Judecata de Apoi. Colecția lucrărilor sale, găsim cât mai multe douăzeci și două cuvinte dedicate în mod specific la acest subiect. Dar, de asemenea, în toate celelalte învățături sale, el cumva vine întotdeauna la aceleași subiecte ca și punctul central de necontestat, forțat să se definească toate mentalitatea unui creștin adevărat.
După cum se poate observa din cele de mai sus, această meditație constantă a doua venire a lui Hristos și Judecata de Apoi, și a fost agentul cauzator principal nu părăsi Sf. Efrem starea de spirit penitențial a spiritului. Oh, este paralizat, nu numai voința și energia lui, nu numai că a sta pe spate, dar exact opusul - a fost puternic și puternic stimulent este cu adevărat activitatea neobosit și prolific mai remarcat în condac „doer ai fost, de asemenea, în deleh profesor, părinte ... „El însuși a încercat să urmeze chemarea Sfântului Ioan Botezătorul,“ pentru a crea roade vrednice de pocăință " # 040; Mf 3, 8 # 041; și alții au cerut acest lucru.
„Vino, iubitul meu, să cumpere, dar ultima zi de cumpărare - strigă el - Vino, vei câștiga viața veșnică, cumpara mântuirea sufletelor noastre ... Straduiti la această oră edinonadesyaty, grăbește-te, nu să rămână în afara ușilor închise. Seara aproape, și Mzdovozdayatel vine cu o mare slavă dau fiecăruia după faptele lui. Până în prezent, fraților, în timp ce există timp. "
Pentru tot ceea ce știm despre viața Sfântului Efrem, că el nu era un pustnic, complet plecat din lume, pentru a opri orice comunicare cu oamenii așezați pe scaune și blocate. Totul a fost dat la activitatea cea mai febrilă care vizează binele Bisericii Sfânt și mântuirea sufletelor. Și a fost un adevărat, nu orice ostentativ, plin de quest-uri activități slava desarta. Se așteaptă poruncile Domnului, apropierea celei de a doua venire a Domnului și Ultimul judecății Lui, și el însuși a fost în grabă să facă, și alții, așa cum am văzut, ia îndemnat pe grabă. Deci, el a fost un participant la Primul Sinod Ecumenic, împreună cu mentorul său, de Sf. Iacob, episcop de Nisibis; sub conducerea sa, el a studiat nu numai cuvântul lui Dumnezeu, dar, de asemenea, a învățat pe alții într-o școală specială. A participat la apărarea miraculoasă a Nisibiei de la regele persan Sapor. La moartea profesorului său, St James, și căderea Nisibis persilor Sfântul Efrem a mers la Edessa, unde totul este liber de la locul de muncă, de dragul de produse alimentare, folosit timp pentru a predica cuvântul lui Dumnezeu neamurilor. Am fost în deșert la muntele isprăvile Edessei, el a început să-l scrie în interpretarea Pentateuhului. Curând a deschis în Edessa întreaga școală, din care mai târziu a venit celebrul profesor Sirskoy Church. Alternativ Saint Ephrem apoi instruit călugării, au vizitat orașul, neobosit predicare și argumentând în credința poporului său. Cu tot zelul său aprins de obicei, el a luptat împotriva numeroși eretici - gnosticilor, Manicheanilor și arienilor și a fost atât de mult succes încât Edessa a devenit o cetate reală a Ortodoxiei și City, „o devoțiune înfloritoare.“ Această evlavie nu a fost zdruncinată nici în vremurile tulburi ale lui Iulian apostatul. Este greu de imaginat o activitate pastorală mai neobosit decât cea purtată de Rev. Efraim. În acest sens, se dă un exemplu de mare pentru toți pastorii creștini care nu ar trebui să fie limitată de turma sa, ci trebuie să le viziteze în mod constant - nu să-și petreacă timpul la o petrecere, și să le afirme în credință și evlavie.
În plus, în căutarea unei edificări spirituale pentru sine, călugărul Efraim a întreprins o călătorie dificilă în acel moment. Mai întâi a vizitat leagănul monahismului - Egipt, dorea să vadă pe marii asceți acolo și pe drumul înapoi a vizitat Cezareea pentru a vedea acolo Marele Basil. Sf. Vasile la pus în gradul de diacon și mai târziu a încercat să-l hirotoniască pe episcop, dar călugărul Efraim a ridiculizat cu nerușinare această onoare, care, cu umilință, sa considerat nedemnă.
Întorcându-se la Edessa, călugărul Efraim dorea să-și petreacă restul zilelor în izolare, dar foametea care a lovit orașul apropiat de el la convocat din nou pentru a ajuta suferința. Cu un cuvânt puternic el a înăbușit duritatea bogatului și au început să-i aducă bani și alte burse pentru ai ajuta pe cei nevoiași. Acceptând aceste jertfe, călugărul Efraim le-a distribuit foamei, iar pentru cei bolnavi și fără adăpost a aranjat un almshouse. Numai odată cu încetarea foametei, Efraimul călugăr sa întors în peșteră, unde și-a abandonat repede spiritul # 040; # 041;, 372 lăsând un minunat, personal scris de el va. Acest lucru va el cu forță deosebită inspiră elevii același zel pentru păstrarea adevăratei credințe, care a ars sufletul. „Nu este o zi sau de noapte, - a spus el - în toată viața lui nimeni nu ma blestemat și de la începutul existenței sale nimeni nu se certau, dar în mod constant a concurat în întâlniri cu apostați. Rulați-le și învățându-i și nu le apropie! „Cel mai scurt și cel mai umil învățătură binecuvântarea ucenicilor săi credincioși, adepți ai muncii sale, își amintește furios numele trădători la adevăr și să le facă un blestem.
Acesta a fost acest ascetic glorios, marele învățător al credinței creștine și evlaviei, marele predicator al pocăinței. Atât de mult a fost activitatea lui, atât de mare este slujirea lui față de Biserica Universală!
Tot ce știm despre el din viața și creațiile sale, este în mod fundamental dezminte poate juca acum, opinia nedrept în sensul că așteptarea celei de a doua venire a lui Hristos și meditația constantă a Judecata are vitalitate, energie și neagă voința de a lucra. Numai iubesc lumea cu toată seducția ei păcătoasă poate apela starea de spirit, așa că glorificat Sf. Efrem Sirul și să-l facă un tată mare și învățător al Bisericii, „pesimism“. Comună în zilele noastre repulsie la gândul de Judecata de Apoi, reticența de a auzi despre ea există doar o manifestare vie a spiritului modernității, profund ostil creștinismului adevărat și care caută în prezent alte stări de spirit, alte moduri de viață, ceea ce duce, fără îndoială, la Anticrist - un semn viu al retragere.
Trecerea înainte de a ne acum domeniul Postului, să urmeze poruncile Bisericii, în măsura în care este posibil pentru noi, să se edifice creații inspirate ale Sf. Efrem, absorbind învățăturile sale minunate la pocăință, și să urmeze apelul său pentru o amintire perpetuă a doua venire a Domnului și ne așteaptă în mod inevitabil, din toată Judecata de Apoi: "Aveți o zi și o noapte înaintea ochilor voștri pentru ultima oră. prestavay nu experimenta Scripturile divine, nu întreba prestavay mamei sale - Biserica, atunci când el vine râvnit mireasa? Cereți și căutați semnul venirii Lui, pentru că judecătorul nu atinge. "
Trimiteți-le prietenilor: