Care este baza convingerii că Dumnezeu este un triune de dovadă, presupunere, portalul creștin al lumii

Întrebări Creștinism Care este baza credinței că Dumnezeu este un triune? Dovezi, speculații?

Care este baza convingerii că Dumnezeu este un triun? Dovezi, speculații?

(exercițiile fizice, cum ar fi gimnastica, pot obține flexibilitate.







tavitima Enlightened (31394) acum 2 ani

Și cu ce frică trebuie să vă dovedesc ceva. Suficient că Dumnezeu a dovedit deja totul, a spus, a arătat și a avea urechi și ochi și un cap va vedea, înțelege și realiza! Și oricine nu vrea să înțeleagă acest lucru, atunci orice dovadă, a priori, nu are sens! Dar pentru a dovedi acest lucru nu este în mine, iartă competența!

asariaProfy (855) acum 2 ani Nu, desigur, nu trebuie să dovedești nimic.
Dar Cuvântul lui Dumnezeu ne cheamă:
Explorați-vă, fie că sunteți în credință; examina-te. Sau nu știți că Isus Hristos este în voi? Doar dacă nu ești ceea ce ar trebui să fii. (2 Corinteni 13: 5)

De asemenea, este demn de remarcat faptul că Isus Hristos a venit la evreii care știau bine Scripturile și profețiile!
În plus, așa cum spune Cuvântul lui Dumnezeu, în primul secol "poporul aștepta și toată lumea se gândea în inimile lor despre Ioan, nu este Hristosul" (Luca 3:15).
Cu toate acestea.

INVITAȚIA LA CERCETAREA BIBLIEI

"DUMNEZEU TATĂL", "DUMNEZEUL SON", "DUMNEZEU AL SPIRITULUI SFÂNT"

CUM DOCTRINE DESPRE "TRIEDIN DUMNEZEU"

("TATĂLUL LUI DUMNEZEU, DUMNEZEUL NOSTRU, DUMNEZEUL ESTE DUATUL LUI DUMNEZEU")

Veniți în Cristos?

Trinitatea este familiară cu Vechiul Testament sau cu Noul Testament? Când au apărut simbolurile credinței bisericilor? În cărțile de referință și istoricii bisericii sunt date, pe baza faptelor istorice, dovezi ale modului în care, de secole, Trinitatea sa dezvoltat în creștinism.

"" Trinitate "," triplicitate ", latină.

Olga Shalom.
Înainte de a răspunde, voi face o rezervă, discutăm întrebări foarte subtile, iar limba umană nu poate întotdeauna să transmită un gând. Iar abilitățile mele lingvistice sunt foarte limitate, așa că ești iertător.
literalmente în textul Torah și Tanakh și chiar Brit Hadash, nu veți găsi cuvântul "triune". Tu scrii:
„Faptul că există - e evident ... Aș dori să se clarifice în contul Trinității este ... Și, în detrimentul“ Shema Yisrael ... „cuvântul“ echad „se traduce ca“ un singur „...“ „și nu (un soț născut.)“

Dacă înțelegeți că Dumnezeu este Unul, este deja frumos! Din moment ce Unul și Trei sunt conceptele identice. Este o chestiune de înțelegere a naturii lui Dumnezeu. Acum îți voi explica ce vreau să spun.

Unul și celălalt nu sunt la fel, deși se completează reciproc. Una este expresia unei unități compuse, în timp ce una este o unitate absolută. Noi credem că Dumnezeu și Unul și Unul, nu se contrazic unul pe altul, ci se completează. Dumnezeu Unul, având o astfel de natură unică, nu există altul.

dar nu este nimic de care să vă fie frică când cunoașteți clar scenariul, este foarte ușor să comunicați cu ei, dar când nu sunteți siguri, puteți eșua, principalul lucru fiind pregătit pentru acest întuneric. Lucrarea noastră misionară cu privire la societatea Martorilor lui Iehova pentru a scoate sufletele sincere de acolo este foarte importantă și necesară. Și trebuie să vorbim mai ales aici.
În primul rând, din nou și din nou amintesc că IS este, aproximativ vorbind, un luptător spiritual, de aceea se spune că „mâinile pe toată lumea și mâna tuturor împotriva lui“ (Byt.16: 12). Toți copiii lui în prim plan au o singură responsabilitate - de a-și desfășura activitatea misionară în orice loc și în orice moment. Adesea, poporul său, care conduce lucrarea sufletelor spirituale în Martorii lui Iehova, insinuă, dar în același timp dezbatere zeloase și asertive. De obicei, ei încep conversația cu oamenii în numele lui Iehova și apoi își dezvoltă propria temă, introducând pas cu pas prevederile învățăturilor false ale lui Iehova. Ascultătorul ascultă. Dacă nu ar fi fost interesat de religie înainte.

.1. Surse biblice ale doctrinei Trinității

Musulman: Nicăieri în Biblie nu se spune că Dumnezeu este un triune și chiar cuvântul "triune" nu se găsește niciodată în ea. Evreii au crezut într-un singur Dumnezeu, în timp ce grecii și romanii au crezut în mulți zei. Biserica a venit cu o teorie a unității celor trei zei, pentru a le mulțumi pe amândouă.

Doctrina unității triune este una dintre problemele cele mai împărtășite de creștini și musulmani. Aceștia din urmă cred că bate chiar în inima ideii unității absolute a lui Dumnezeu, care este gândul de bază al Coranului. Musulmanii cred că orice încercare de a da ajutoare lui Dumnezeu - este eschiveze (politeismul sau „da parteneri cu Dumnezeu“), cel mai mare dintre toate păcatele și singurul care nu poate fi iertat.

„Adevărat, Allah nu iartă că El a dat Fellow, dar El iartă ceea ce este mai mică decât cea pentru care El voiește. Și cine dă partenerilor lui Allah, el a inventat un mare păcat“ (Surah 4,48).

Despre doctrina creștină.

Dumnezeu sau profet? - apărarea adevărurilor Evangheliei Rating: Loading ...

* INTRODUCERE

Confruntarea dintre creștini și musulmani

Toate conflictele au un început și un sfârșit, dar unul care durează aproape paisprezece secole nu pare să se oprească vreodată. Aceasta este o luptă istorică, care include generația după generație. Este o luptă între islam și creștinism pentru sufletele tuturor celor care trăiesc pe pământ. Aceasta este cea mai mare dispută (deși nu întotdeauna recunoscută), care afectează cele mai mari probleme, și anume scopul existenței omenirii și destinul ei final. Fiecare dintre aceste religii declară personalitatea centrală a învățăturii sale - Isus Hristos, Mântuitorul lumii sau Mohamed, profetul universal - ultimul mesager al lui Dumnezeu pentru întreaga omenire. Fiecare dintre ei are propria misiune - răspândirea mesajului evanghelic pe întregul pământ sau înființarea unei umume (comunitate) care cuprinde întreaga lume. Fiecare religie este sigură de triumful final.







Astăzi, în chestiunea Trinității lui Dumnezeu, creștinii sunt împărțiți în două tabere - cei care cred în Trinitate și cei care nu cred în Dumnezeul Triunitar.

Dar aceasta afectează cumva mântuirea noastră? Mântuirea mea depinde de faptul dacă cred în Dumnezeul Triunitar sau în Dumnezeul Unic? Cred că nu. Mântuirea mea depinde de faptul dacă eu sunt un discipol al lui Isus Hristos și de al urma, luând crucea sau urmând-o, fără a lua o cruce. Aceasta este cea mai importantă problemă care are nevoie de atenția noastră. Dar, apropo, să vedem ce spune Scriptura despre asta. Să ne uităm la acele pasaje din Scriptură care arată că Dumnezeu este Triuneta, precum și pe aceia care spun că Dumnezeu este unul și încearcă să ajungă la o anumită concluzie.

În Biblie, nu găsim cuvântul "Triune" sau "Trinitate", dar acest concept nu a apărut de la zero. Esența Trinității lui Dumnezeu nu a apărut în mintea nimănui, pur și simplu pentru că cineva voia să inventeze trei zei pentru el însuși, pentru că nu era singur.

Este doctrina evreilor trieni?

Et al. Arnold Fruchtenbaum

"SHEMA ISRAEL ADONAI ELOHEIN ADONAI EHAD - LISTEN, ISRAEL: Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul"

Rabinul Templului reformator din Sinai din Philadelphia, Stanley Greenberg a scris că, desigur, creștinii au dreptul să creadă doctrina triunei. Dar eforturile lor de a confirma această învățătură cu ajutorul colapsului Bibliei evreiești în cadrul argumentelor cuprinzătoare ale Bibliei în sine. Scriptura dezvăluie clar și în mod clar despre un singur Dumnezeu. Biblia evreiască confirmă în mod clar unitatea Dumnezeirii. El a subliniat că este monoteismul, credința fără compromisuri într-un singur Dumnezeu, și este un semn distinctiv al Bibliei ebraice, fundamentul indestructibil pentru iudaism și credința de nezdruncinat a fiecărui evreu.

Dacă luăm în considerare creștinismul ca politeism sau triteism motivate rabinul Greenberg, sau ia în considerare conceptul creștin al Trinității ca fiind unul dintre soiurile de monoteism, imploră întotdeauna doar o singură concluzie.

Abdullah scrie:
Dumnezeu nu poate fi în materie creată de El, El este dincolo de orice materie și rațiunea noastră, toate paralelele cu creațiile sunt nepotrivite, El este mai presus de toate lucrurile create.

Da, desigur. Creatorul nostru este necontestat. El este în afara universului, pentru că toate vizibile și invizibile sunt creațiile lui, nu casa. Dar el este omniprezent. Inclusiv în lume vedem. În acest articol, bineînțeles, calviniștii au recuperat! Numai în Occident, aș spune în Hollywood, m-am grăbit să dovedesc Sfânta Treime pe exemplul primitivității lumii noastre tridimensionale vizibile. Acest lucru nu înțelegem înainte de timp! Trebuie doar să accepți asta, asta-i tot.

Isus (pacea fie asupra lui) a fost un om în adevăratul sens al cuvântului, iar acest lucru implică o necesitate, slăbiciune, mortalitate, etc., care nu poate fi inerentă în Dumnezeu.

Abdullah. Se pare că nici măcar nu știți elementele de bază ale învățăturii creștine. Vă sfătuiesc să vă familiarizați cu prima mana și nu cu caricaturi. Poate că va fi o viată în viață, nu ești primul.
În Domnul.

Triajul [1] este probabil cel mai dificil dintre toate lucrurile pe care Creatorul ni le oferă. Având în vedere că adevăratul sens al acestei este dincolo de înțelegerea noastră, sentimentul nostru „comun“, și pentru că nimeni nu este în măsură să înțeleagă esența ei, și să ia Triunic Dumnezeu să fie credință, suntem într-o anumită măsură, poate justifica această credință, bazată pe crearea și Biblia.

Dumnezeu Sa descoperit oamenilor de trei ori: în primul rând în crearea sa (întregul univers, insufletite si natura neînsuflețită, faunei sălbatice și oameni, spațiu); apoi în Cuvântul Său (Sfânta Scriptură) și, în final, în Fiul Său, Yeshua, Domnul nostru. Fiecare revelație oferă o idee suficientă despre Creatorul Atotputernic, și toate se completează reciproc.

Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt nu sunt trei zei. Toată lumea are toate calitățile lui Dumnezeu: toată lumea este omnipotentă, fiecare primă și ultima, fiecare are putere supremă. Trei nu pot fi primul și ultimul în același timp, cei trei nu pot fi omnipotenți.

Scuze, prostii.
Dovedește aprobatorul. Neprezentatul este considerat a fi absent înainte de dovada contrariului.
În cazul zeilor, există un fapt de nevăzut. non-relaționalitatea, precum și incertitudinea însăși a conceptului însuși, cu absența aproape completă a criteriilor de diferențiere a acestui obiect de oricare altul.

Să nu mai vorbim de temeiurile afirmațiilor despre zei pe credință și de afirmația unor asemenea afirmații la adevărul absolut.

Acesta este un nivel modern de cunoaștere obiectivă pe această temă. Și pe baza lipsei sale de zei este un adevăr relativ.

De ce ești sistematic. și aș spune că vă confundați în mod deliberat adevărul absolut cu adevărul relativ și că atribuiți ateilor pretenții pentru afirmații absolute

Dar absolutul în sine este doar o chestiune de credință. Declarațiile ateiștilor sunt relativă și se bazează pe nivelul de cunoaștere a lumii care este disponibil. Ele sunt de asemenea relative în natură. pentru că ei nu vorbesc deloc. dar cu privire la teism. Aceasta este credința în zei și afirmația lor pe bază.

Trinitatea despre Trinitate este greu de înțeles și poate provoca un sentiment de confuzie. Uneori chiar cred că creștinismul învață concepte absurde, conform cărora 1 + 1 + 1 = 1. Fără îndoială, această ecuație este incorectă. Trinitatea implică relația reciprocă a nu a trei zei, ci un singur Dumnezeu în trei persoane. Doctrina Trinității nu este o expresie triteism, adică, credința că există trei ființe care împreună sunt Dumnezeu. Folosind cuvântul Trinitate, încercăm să definim plinătatea Divinului atât în ​​unitatea Sa, cât și în diversitatea Sa.

Formularea istorică a dogmei Trinității se reduce la faptul că Dumnezeu este unul în esență și în trei în oameni. Și, deși această formulă este misterioasă și chiar paradoxală, ea nu contravine adevărului. Pentru a dovedi unitatea lui Dumnezeu a introdus conceptul de „esență“ sau „a fi“, în timp ce trinitatea Dumnezeirii este explicată folosind termenul de „subzistență“ Ipostasul - conceptul teologic care descrie caracteristicile fiecărei persoane a Trinității.

Mulțumesc, pentru o dorință caldă. Dar simt cumva că restul sufletului nu este necesar, deoarece sufletul este imaterial, nu este un corp care are nevoie de odihnă. Sufletul are nevoie de mai multă mângâiere - și are consolare prin înțelegere, încredere și dragoste. A avea o consolare sufletească este inspirată! Mulțumesc!

Revizuirea "Treziți-vă! Iată! "(Valentina Podgruško)

ca și cum vom zbura
iar aripile noastre se ating ușor
cântă chemarea la Iubire să vină
a lăsa o lume a deznădejdii
zburați și vom cânta mereu
și deschideți Adevărul tuturor oamenilor
mulțumim întotdeauna lui Cristos
pentru a da cuvinte pentru trezire. toate la Adevăr și mântuire
cu respect și bucurie să vă Valia sora și lăsați inima ta va fi mereu în gardă și trezie, iar celălalt ajută să vadă mâna mântuirii lui Dumnezeu pentru fericirea veșnică și bucuria de a fi în dragoste și să trăiască înaintea Domnului nostru

Inițial Adăugată pe site de Cafea

„Religia și credința în Dumnezeu, la toate, în sensul tradițional -. Această abdicare de responsabilitate Oamenii sunt mereu teamă de a lua decizii pentru acțiunile lor credință în Dumnezeu permite să justifice acțiunile lor prin faptul că este plăcut lui Dumnezeu ..

Cred că totul nu este atât de simplu. Justificați că acțiunile voastre pot fi mai simple decât credința. Pentru mulți, credința este mai mult o căutare, nu un zbor.

Inițial Adăugată pe site de Cafea

Dar cine știe ce vrea Dumnezeu. Preotul și preotul cu siguranță nu știu asta. Doar omul însuși știe acest lucru, deci adevăratul Dumnezeu este înăuntru. Dar întoarcerea la adevăratul Dumnezeu interior este întotdeauna o responsabilitate.

Și astfel poporul, frica de adevăratul sine, frica de acțiunile lor, au venit cu zei străini false și să le închine în speranța că ei vor ierta așa cum sunt.







Trimiteți-le prietenilor: