Ideea iadului și a paradisului există într-o formă sau alta în toate religiile. Acest lucru le oferă o putere extraordinară pentru a menține masele sub controlul lor complet, instruindu-le să facă fapte bune și să se abțină de la rău. Fără această idee, toate acestea ar fi imposibile, pentru că omul întotdeauna seduce răul; iar pe calea umană există întotdeauna mari obstacole atunci când încearcă să facă ceva bun, pentru că cei răi au o împărăție pe pământ, în timp ce cei neprihăniți caută mila lui Dumnezeu. Dacă nu ar exista o astfel de promisiune (despre iad și cer), nici o altă răsplată, indiferent cât de mare, ar putea uni umanitatea în religia credinței.
Premiul, care plătește Dumnezeu este foarte diferit de orice bunuri lumești și bogății, dar în cele mai vechi timpuri (și pentru mulți oameni este păstrat până în zilele noastre) verbal poate fi exprimată numai sub forma de recompensa pământești. Prin urmare, apostolii au câștigat capacitatea de a vorbi cu fiecare persoană în limba sa maternă.
Scrierile antice au apărut într-un moment în care lumea se afla într-o etapă a evoluției sale, când oamenii căutau să găsească totul, pentru ca ei să poată primi beneficii materiale. Dacă ar apărea acum, atunci ne-ar fi promis altceva. Și li sa spus: "Dacă vă abțineți de păcat, atunci veți fi printre lotusii pe care nu există nici un singur spin; printre bananii împovărați cu o mulțime de fructe; și umbra de la ei vă va acoperi; și va fi apă curgătoare, și canapele moi stau. Și mai jos vor fi înflorite fecioare, frumoase cu ochi mari și vor fi ca niște perle ascunse. Pentru tine, o creație nouă va fi creată, iar fecioarele, tinere și frumoase, și în mâinile lor vor avea castroane de aur și cratere și pahare cu vin spumant. Și capul nu va face rău de la el și sentimentele vor deveni plictisitoare. Și acolo vor fi fructe pe care le iubești mai mult și carne de păsări pe care nu le vrei decât. Și nu veți auzi acolo vorbe goale sau păcate, ci doar o exclamație: "Pace! Pace! "
Dacă un copil spune "Fă-o așa, atunci vei obține o bomboană", oricare ar fi sarcina dificilă, el o va împlini, pentru că el crede că "o să am un drăguț". Cuvintele din scripturi care povestesc despre răsplata pentru faptele bune care vor fi în cer au fost rostite exact așa cum corespundea evoluției acelui timp. Promisiunea premiului a fost exprimată și ca un adult care promite ceva unui copil și spune: "Nu luați mărul de la acea persoană. Îți dau un alt măr, mult mai dulce. Nu luați o păpușă de la acel copil - îți dau o altă păpușă, mult mai bine.
Acesta a fost singurul mod de a păstra umanitatea nedezvoltată de la acțiuni nedorite.
Și în același fel, o persoană a fost amenințată cu pedeapsă, cum ar fi, de exemplu, arde într-un incendiu aprins, bea dintr-o fântână fierbinte și fierbinte și nu există nimic altceva decât un ciulin și un ciulin. Deci, mama spune copilului: "Te voi smulge, dacă o vei face".
Profetul a spus odată: "Iadul așteaptă răufăcătorii și binecuvântatul căuta în ceruri".
În fiecare religie, indiferent de ce parte a lumii a fost, iadul și cerul au fost descrise cu ajutorul unor scene pământești cunoscute.
Un paradis hindus este o casă de operă. În ea trăiesc Uppsars și Gandharvas, cântăreți și dansatori. Și în iad au șerpi și scorpioni, putrezici și viermi.
În paradisul creștin, binecuvântații devin îngeri. Ei poartă haine albe și aripi albe. În mâinile lor au arfe de aur. Ei înșiși sunt pe cerul albastru, stau pe nori albi și cântă laudele Domnului. Și bucuria lor este în cunoașterea lui Dumnezeu și în unirea cu binecuvântații. Iadul creștin este un cuptor de ardere roșu-cald, cu lacuri de cărbune și sulf ars, unde vii trăiesc viermi și focul arde pentru totdeauna. Diavolii înjunghă păcătoșii blestemați cu acele roși-calde ale tridentului lor. Ei s-au uscat de sete si au ramas acolo pentru totdeauna sau pana cand au platit toate datoriile pacatelor lor pana la ultima petrecere.
Musulmanii din paradis trăiesc pe Guria și Malayki, care vor sluji locuitorilor lui Jannat, slujitorii ceresc, ale căror fețe vor fi strălucitoare și strălucite cu frumusețea cerească; și vor fi incomparabil mai frumoase decât toate frumusețile de pe pământ. Vor fi râuri de lapte și miere, pietre prețioase și diamante se vor afla sub picioarele lor. Băuturi răcoritoare, îmbrățișări de vânt proaspăt și tot felul de fructe și alimente luxoase - toate acestea vor fi; și vor bate fântânile lui Kut - vinul divin. Toți cei care ajung la Jannat, fie ca un copil, fie ca un bătrân, vor fi tineri acolo. Va avea loc o întâlnire a sfinților, iar atmosfera divină va fi simțită în totul. Iadul în tradiția musulmană este un foc fioros și este mai fierbinte decât orice flacără de pe pământ. Și în ea oamenii vor plânge și vor plânge, cerând apă, iar în gură ei vor avea o flacără. Și mediul lor va fi - melancolie, neputință, nesemnificativă; și în tot ceea ce este în jur va fi simțit întunericul, confuzia de groază și ignoranță; și, mai presus de toate, acest lucru va domina atmosfera diavolului.
Cineva se poate întreba de ce diferite religii oferă descrieri diferite ale iadului și paradisului. Dar profeții nu au spus niciodată ceea ce nu este adevărat, așa că dacă ne întoarcem la punctul filosofic, vom vedea că înțelesul însuși stă în faptul că obținem ceea ce ne idealizăm.
Hinduși muzica idealizată, cântând, jucând și dansând - de aceea ei au fost paradisul lor.
În creștinism, în virtutea faptului că încă de la început ideea de separare a sexelor a fost ignorată, un singur loc sfânt, și au existat îngeri, asexuate, cântând laude lui Dumnezeu, stând pe cer deasupra norilor.
În Arabia, în nisipurile fierbinți, o persoană dorește întotdeauna o băutură răcoritoare, iar climatul local face oamenii emoționali și le dă dorința de a admira tinerețea și frumusețea.
Iadul în aproape toate religiile, într-un fel sau altul, este descris ca un loc de tortură, în care se găsesc toate sursele de făină.
Imagine a rai sau iad își are originea într-o revelație care a venit în minte profetul: groază înfricoșător de ideea păcatului și un sentiment de bucurie și frumusețe la vederea virtuții. Această imagine a fost exprimată pentru prima oară în imaginația artistică, înainte de a fi verbalizată. Ideea oroarea este doar o imagine a unui incendiu - mai ales în deșert și nisipurile fierbinți ale Arabiei, unde apa este singura salvare pentru toate creaturile, și focul acționează întotdeauna ca element principal al distrugerii. Când vine gândul de bucurie și frumusețe, ea dă imediat la iveală frumusețea sexului opus, care fascinează sufletul din prima zi a creației și va face totdeauna la fel. La acel moment, toată distracția, recursul la simțurile și spectacolul pe care suntem atât de dornici de a vedea, a apărut în forma artistică a Profetului și-a exprimat limba pe care ascultătorii lui ar putea înțelege. În timp ce Sufi pătrunde în chiar sursa acestei idei, un simplu credincios are plăcere în cuvinte.
Tot ceea ce se spune în tradiții, credincioșii sunt înțeleși literalmente, dar sufii înțeleg acest lucru într-un mod diferit. Pentru el, Guria sunt incarnări de paradis de frumusețe care apar înaintea ochilor lui, care au fost descoperite pe pământ și au admirat imanența zeității de pe pământ. "Dumnezeu este frumos și iubește frumusețea", spune Hadith. Tot ceea ce a fost creat a fost creat astfel încât frumusețea existentă în Creator să se poată manifesta în creaturile Sale și astfel încât să poată fi văzută. Aceeași tendință funcționează în întregul ciclu de lucruri. Ochiul lui Dumnezeu vede frumusețea cerească prin cel devotat, al cărui drum se află la obiectivul etern. "Nici un suflet nu știe ce este pregătit pentru ei, ce bucurie îi va lumina ochii ca o răsplată pentru ceea ce au făcut", spune Coranul.
Mierea este esența tuturor culorilor. Esența tuturor ființelor este înțelepciunea. Înțelepciunea este mierea care este în paradis. Laptele este o substanță pură și foarte importantă creată în pieptul mamei. Principalul mijloc de a ne menține ființa este un spirit care este pur ca laptele; și, cu ajutorul propriei noastre spiritualități, bem acest lapte și ne hrănim sufletul cu ei. Biblia spune: "Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu cuvântul care vine din gura lui Dumnezeu". Bogățiile pământești, cum ar fi diamantele și pietrele prețioase, pe care oamenii devotați le aruncă în pământ, se rostogolesc sub picioarele lor ca niște pietricele mici și nu au nici un preț.
Pentru vizionar, bunăstarea pământească la care o persoană își dă toată viața în cele din urmă devine ca o piatră de picior sub picior. Kutat, vin, înseamnă efectul intoxicant al extazului spiritual, care se ascunde în inimă, precum și iubirea. El curăță mintea tuturor impresiilor care s-au acumulat de-a lungul vieții de pe pământ, pregătindu-se astfel sufletul pentru unirea cu Dumnezeu.
Fiecare persoană are propriul său paradis și propriul iad, în funcție de gradul de dezvoltare a acestuia. Ce pare a fi un paradis pentru unul poate fi iadul pentru altul. Sărmanul crede că paradisul este o casă excelentă în care va trăi și un vagon confortabil în care va călători. Și dacă împăratul a fost forțat să trăiască în casa unui comerciant bogat, acolo unde ar fi una sau două vagoane și unde numai câțiva slujitori l-ar sluji, ar considera un astfel de iad. Clar cu limba, pentru un cal - este mai multă suferință decât pentru un măgar - zece lovituri de bici. Toate acestea dovedesc că iadul pentru un cal și iadul pentru un fund nu poate fi același lucru.
Se spune o poveste. Odată, patru persoane au fost aduse în fața lui Padishah, arestat pentru aceeași crimă. Se uită la unul și spuse: - Stai așa. Se uită la celălalt și spuse: - Aceasta este închisoarea pe viață. M-am uitat la al treilea și am spus: "În exil". Apoi se uită la al patrulea și spuse: - Rușine. Cum ai îndrăznit chiar să mă înfrunți cu mine. Du-te, și nu mai veni aici. "Cel care a fost spânzurat, a ucis mai multe pe drumul spre închisoare. Cel care a fost expulzat a plecat departe și, într-o altă țară, sa întors la afacerea sa și a început să creeze acolo faptele lui necinstite și chiar mai mult. A condamnat la pedeapsa cu închisoarea, sa rușinat cu prietenii în închisoare. Iar cel eliberat nepedepsit, sa dus acasa si sa sinucis; pentru el, cuvintele amare ale padishei erau mai rau decat castronul de otravire.
Nu Dumnezeu în infinitul Său ne răsplătește sau ne pedepsește; și nu există nici o zonă sau un teritoriu numit paradis, și în care pot fi doar cele virtuoase. Și nu există nici o zonă numită "Iad" unde păstorii sunt păstrați. În realitate, noi în viața noastră trăim în mod constant atât iadul, cât și cerul. Cu toate acestea, aici avem experiența a două stări: somnul și viața fizică. Și există întotdeauna posibilitatea de a schimba ceva. Dacă acum trăim iadul, mâine poate fi un paradis. Și dacă astăzi experimentăm paradisul, mâine rămâne posibilitatea ca iadul să vină. Dar, când ne întoarcem din această lume a diversității, nu mergem mai departe în experiența noastră; cerul și iadul nostru nu se schimbă prea mult.
În primul rând, ia în considerare iadul și paradisul pe care fiecare om o creează aici. Când o persoană face ceva ce conștiința lui nu este satisfăcută, impresia de acest lucru rămâne cu el. În mod constant îl va chinui și îl va arăta înaintea ochilor agoniei pe care o traversează "eu". Vedem că în această lume există oameni care ocupă posturi înalte, trăiesc într-un mediu luxos, îmbrăcați în bogăție și putere; Dar faptele lor rele păstrează o flacără acerbă în interiorul lor. Uneori, viața lor dă afară, care este starea lor internă. Și uneori - nu, iar oamenii cred că sunt fericiți, dar ei înșiși se consideră în iad. Dar totuși este parțial ascuns de ochii lor datorită diversității constante a experienței lor. Aceasta este o viziune vagă a iadului tău, pe care o vor experimenta pe deplin în viitor.
Când o persoană face ceva plăcut conștiinței sale, el aprobă acest lucru. Se strigă: "Bravo! Bine! "Sufletul său se bucură de faptele sale. În orice mediu rău nu ar fi, bucuria sa interioară îi va face să se simtă fericită. Când prin faptele lui drepte își satisface conștiința, Dumnezeu, care există în el, este plăcut. Indiferent cât de rău este poziția lui pe pământ, el este fericit în sine. Lumea îl poate considera nefericită, dar el însuși va fi mai fericit decât regii. Acesta este paradisul său și același sentiment va continua neîntrerupt în planul superior al existenței, care este iadul și paradisul.
Toată lumea își creează propriul lor rai și iad. Un ucenic ia întrebat o dată pe murshidul său: "Te implor, murshid, permiteți-mi să văd viziunea paradisului." Murshid a răspuns: "Du-te în cealaltă încăpere, copilul meu, stai jos și închide ochii, atunci vei vedea paradisul." Murid a intrat într-o altă cameră și sa așezat să mediteze. Și a văzut în viziunea lui un teritoriu imens, dar nimic mai mult. Nu erau râuri de miere, nici mări de lapte, nici cărămizi de rubine, nici acoperișuri de diamante. Sa dus la murshid și ia spus: "Mulțumesc, murshid. Acum am văzut paradisul. Dar aș vrea să văd iadul. " Murshid a răspuns: "Ei bine, fă-o din nou". Ucenicul a intrat în cameră și sa așezat să mediteze și a văzut din nou un vast teritoriu, dar nu era nimic acolo - nici șerpi, nici foc, nici demoni, nici animale rele, nimic. Apoi sa dus la murshid și a spus: "Am văzut un teritoriu, dar nu mai era nimic acolo". Apoi murshidul a spus: "Copila mea, te-ai aștepta să vezi acolo un râu de miere și o mare de lapte? Sau un șarpe? Sau hellfire? Nu, nu este. Nu este nimic acolo; trebuie să luați totul de aici. Aici trebuie să recrutați totul, fie bucuriile paradisului, fie flacăra iadului ".
"Paradisul este o viziune a dorinței îndeplinite, iar iadul este umbra sufletului în foc", a spus Omar Khayyam.
"Eu", de fapt, este un paradis dacă este binecuvântat de mila divină; iar iadul este și eu "eu", dacă este blestemat de mânia lui Dumnezeu. Cele șapte porți, menționate în Coran, sunt cele șapte descoperiri ale propriilor noastre sentimente; și prin aceste porți ne confruntăm cu propriul nostru paradis sau iad.
Șapte turnuri denotă șapte avioane ale existenței umane, fiecare având propriul său paradis caracteristic și iadul caracteristic.
Lucrurile ne părea așa cum le facem să pară pentru noi. Dacă suntem toleranți cu propriul lor mediu și conținut cu ceea ce am tolerat cu sfială neplăceri pot fi evitate și disconfort dacă vom dobândi cunoștințe despre propria lor existență, dacă ne vedem în jurul nostru imanența divină, și dacă vom cultiva iubirea pe care o păstrează lumea, atunci viața noastră devine o pregătire pentru paradis, iar viața noastră după moarte este expresia ei deplină. Aceasta este starea unei persoane devotate. Ca și în Coran se spune: "Pioții vor intra acolo cu pace și liniște. Și nu va fi nici o preocupare pentru ei, și ei nu vor fi respinși ". Dacă sunt îmbrăcați în cârpe, dacă se află în praf, praful acesta va deveni tronul lui Suleiman, iar turbanul lor din cârpe este coroana lui Hosrov.
nemulțumirea noastră față de faptul că avem în viață, intoleranța noastră de propriul lor mediu și incapacitatea de a tolera condițiile pe care nu le putem evita; slăbiciunea noastră, manifestată în eliberarea de patimile și poftele, lipsa noastră de sociabilitate, ignoranța noastră de propria sa existență și orbirea noastră la viziunea lui Dumnezeu, manifestată în natură - aceasta este chinul vieții și o flăcări feroce după moarte. Paradisul - pentru pios, ale cărui virtuți și au fost proiectate pentru acest scop și iad - pentru oameni răi care fac și au aprins focul. Sufi spune: "Sunt departe de ambele, fericit să fiu în mâinile odihnă eternă. Nu mă poate seduce bucuria cerului, și flăcările iadului - să mă atingă, pentru am îmbrățișat și sărutat fericire blestem și sa înălțat peste bucuriile și necazurile vieții ".
Desigur, nici un suflet nu va rămâne pentru totdeauna în cer sau în iad. Acesta este un proces gradual de dizolvare a rămășițelor existenței individuale în oceanul Ființei veșnice. Această stare este denumită "pulsată" sau purgatoriu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: