În ciuda faptului că interdicția păgânismului, interdicția de a se închina altor dumnezei, este una dintre cele mai importante porunci pentru toți urmașii lui Noe, este încă neclar dacă acestea sunt obligate să creadă în Gd. O astfel de afirmație a întrebării poate părea ciudată - care, de fapt, este de acord să-și asume obligația de a urma legea Creatorului, dacă în același timp nu crede în El? Vom fi clar despre ceea ce este în joc, dacă ne amintim că în viață există destul de multe situații în care chiar și oamenii au pierdut credința, cu toate acestea, continuă să îndeplinească poruncile Torei, lăsând la o parte întrebarea filozofică până la vremuri mai bune.
Nu este un secret faptul că o mulțime de oameni pentru a efectua ordinele religioase pentru o varietate de motive care nu au legătură directă cu credința într-un Creator. Unii fac acest lucru din obișnuință (așa cum au fost învățați din copilărie pentru a efectua ritualuri adecvate), altele care aderă la normele sociale (în cazul în care acestea sunt prescrise de societate), și altele, pur și simplu, pentru a evita conflictele (părinții nu înțeleg, și așa mai departe). În toate aceste cazuri, oamenii continuă să adere la anumite comportamente, absolut nu se poate gândesc la Gd sau chiar neagă existența Lui.
In zilele noastre, foarte puțini oameni din lume care se putea numi „Noahide“ cu drept bun. Prin urmare, este greu de crezut că factorii externi, cum ar fi cele enumerate mai sus pot afecta în mod semnificativ disponibilitatea de a respecta legile urmașii lui Noe. Cu toate acestea, după cum profeții noștri prevăd că, în timp, numărul lor va crește, va veni a doua, a treia generație „Noahide“, care va aparține comunități mari sau culturi întregi chiar și în care respectarea acestor legi este norma. Și atunci întrebarea despre necesitatea de a crede în Dumnezeu va obține inevitabil relevanța.
Treisprezece principii ale credinței
Desigur, vorbind despre credința în Gd este destul de dificilă. De fapt, ce presupune credința în Gd prin Tora? Unde este posibil să găsiți o evidență a postulatelor de bază ale credinței? Și, în cele din urmă, dacă evreii și ne-evreii cred în același lucru?
Acestea sunt principiile:
- Cred cu credinta deplina ca Creatorul-creator si conducator al tuturor creaturilor pe care numai El la perfecționat, gestiona si va realiza toate faptele.
- Cred cu credința deplină că Creatorul este unul, că nu există unitate ca unitatea Lui - în niciun fel - și că El singur este Dumnezeul nostru, este, este și va fi.
- Cred cu credinta deplina ca Creatorul este incorporeal, ca El nu defineste proprietatile fizice si ca El nu are nici un fel de asemanare.
- Cred cu credinta deplina ca Creatorul este primul si El este ultimul.
- Cred cu credinta deplina ca numai Creatorul trebuie sa se roage si ca nimeni altul decat El sa nu se roage.
- Cred cu toată credința că toate cuvintele profeților sunt adevărate.
- Cred cu credinta deplina ca profetia profesorului nostru Moshe era adevarata si ca a fost tatal profetilor care i-au precedat pe cei care i-au urmat.
- Cred cu toată credința că întreaga Torah, acum în mâinile noastre, este [Tora] dată profesorului nostru Moshe.
- Cred cu toată credința că această Torah nu va fi înlocuită și că nu va mai exista altă Tora de la Creator.
- Cred cu credinta deplina ca Creatorul cunoaste toate actiunile umane si toate gandurile lor, asa cum este scris: "Cel ce si-a creat toata inima, intelege toate faptele lor".
- Cred cu credință deplină că Creatorul răsplătește cu bună ascultare poruncilor Sale și îi pedepsește pe cei care încalcă poruncile Lui.
- Cred în credința deplină în venirea lui Mashiach și, în ciuda faptului că el este procrastinat, sper că în fiecare zi va veni [astăzi].
- Cred cu toată credința că va exista o înviere din morți într-un moment în care voința Creatorului este pentru asta.
- Convingerea în existența unui Gd unic și unic, de la care urmează principiile 1-5.
- Credința în adevărul și eternitatea Torei ca manifestări ale voinței divine, de la care urmează principiile 6-9.
- Credința în recompensa (recompensa și pedeapsa) pentru faptele comise, de la care urmează principiile.
Desigur, aceste trei principii sunt ele însele dezvoltarea și dezvoltarea declarației despre unitatea Creatorului din Tora: "Ascultați, Israelul, Dumnezeu, Dumnezeul nostru, Dumnezeu singur".
Astfel, cea mai fundamentală poziție de credință în Unul Gd - este exprimată prin trei postulate, care, la rândul lor, sunt reprezentate de cele treisprezece principii enumerate de Rambam. Această progresie numerică 1-3-13 face parte din seria mistică de numere adoptate în tradiția orală referitoare la conceptul de "legământ", așa cum este înțeles în Tora scrisă. Din acest motiv, numerele incluse în această evoluție se numesc "numere de legământ".
Măreția circumcizie, care spune ca Mișna nu este doar o „cantitativă“, dar, de asemenea, caracteristici calitative. Aici Mișnah atrage atenția asupra faptului că cuvântul „legământ“, în pasajul relevant menționat mai des decât în alte părți ale Scripturii, în cazul în care este vorba despre încheierea diferitelor legăminte. Deja în Talmud ne spune că în capitolul despre circumcizie (și unirea sa asociat încheiat între Gd și Avraam), cuvântul „legământ“ este menționat de treisprezece ori, în timp ce în descrierea unei alianțe între Gd și evrei numai de trei ori. Și la încheierea lui Abraham Uniunii, în care D-zeu promite să-l și urmașii lui în Canaan da, cuvântul „legământ“ este menționat doar o singură dată. Astfel, există toate componentele unui număr de 1,3, 13, iar acum este clar de ce aceste numere sunt denumite „numere de legământ.“
Cu toate acestea, înainte de a semna un două sindicate cu Avraam (în raport cu țara Canaanului și tăierea împrejur) și poporul evreu (în timpul darea Torei), Gd face un legământ cu Noe. Și, în special, promite că nu va mai conduce Potopul la pământ pentru a distruge umanitatea păcătoasă. În pasajul corespunzător al Scripturii, cuvântul "legământ" este folosit de șapte ori în diferite forme gramaticale. Astfel, evoluția "numărului de legământ" în forma sa completă arată astfel: 1, 3, 7, 13.11
Trebuie remarcat faptul că cele șapte referiri la „legământ“ în pasajul care descrie legământul Celui Prea Înalt cu Noe, corespund celor șapte porunci ale descendenților lui Noe, precum și cele șapte culori ale curcubeului, care servește ca un simbol al unirii dintre Gd și Noe. Mai jos vom vorbi mai multe despre asta.
- Credința în Dumnezeu Creatorul.
- Credință în unicitatea și unitatea lui Dumnezeu.
- Credința în faptul că suntem obligați să slujim Atotputernicului.
- Credință în profeție.
- Credință în veșnicia Torei.
- Credință în răsplată și pedeapsă.
- Credință în viitoarea fericire a întregii omeniri.
În timp ce al doilea postulat interzice păgânismului, care este abilitarea calitățile Gd orice obiect sau fenomen, al treilea om a fost creat pentru a se închina doar un singur Atotputernic, spune porunca de a sluji Creatorului. Potrivit Talmudului, cuvintele Scripturii „Cine fură pe tatăl său sau pe mama sa și spune:“ Nu este un păcat „care este similar cu hotul“ se aplică unei persoane care nu face dreptate lui Dumnezeu, ca singura sursă a tuturor binecuvântărilor. Dacă recunoaștem că El este singura sursă a tuturor binelui, atunci ne vom apropia de El și numai de El cu rugăciune. Și, în orice caz, nu „fura“ Cel Atotputernic ceea ce i se cuvine, îmbrăcat în binecuvântare corectă sau o rugăciune în recunoașterea noastră că Îl datorăm tot ceea ce avem, inclusiv, și prin însăși existența ei. Astfel, acest principiu conține un aspect pozitiv al interzicerii furtului. Din aceasta, apropo, rezultă necesitatea urgentă de a colecta colecții de rugăciuni, binecuvântări, predicate și după mese și texte liturgice similare pentru "Noahide". Vom discuta acest lucru mai detaliat în capitolul al cincilea.
Al patrulea principiu al credinței, adevărul profeției, bazată pe recunoașterea faptului că omul a fost creat în asemănarea Gd și, prin urmare, înzestrat cu capacitatea de a comunica cu Creatorul lor. Astfel, acest postul amintește de sfințenia vieții umane, adică este un aspect pozitiv al interzicerii crimei.
Potrivit Talmudului, pofta este cea mai periculoasă forță care distrage oamenii de studierea Torei. Înțelepții l-au numit "spiritul stupidității", ceea ce face să încalce interdicțiile Torei, tentând cu iluzia că încălcarea acestor interdicții nu va afecta în niciun fel conexiunea esențială cu Creatorul. Astfel, al cincilea principiu, proclamând adevărul etern al Torei, regulamente -chi acoperă toate aspectele vieții și să servească drept bază pentru comunicarea cu Cel Atotputernic, este o justificare internă pentru interzicerea adulter. Nu este un accident în cartea Proverbe (Proverbe), conform unei interpretări, Tora este asemănată cu o femeie virtuoasă, fidelă soțului ei, care rămâne neschimbată.
Cel de-al șaselea principiu al recompensei și al pedepsei se bazează pe credința în Providența divină, în ceea ce știe Gd despre fiecare pas pe care îl facem. Prin urmare, acest principiu corespunde prescripției de a crea un sistem judiciar, care este destinat să servească drept un fel de instrument pentru întruparea Providenței divine și a dreptății.
Imaginea unui porumbel care Noe eliberat din corabie și un curcubeu, un semn al legământului dintre Gd și Noe, servesc ca simboluri universale de pace și fraternitate universală, care visele tuturor omenirii. În opinia lui Rambam, pe lângă cele șase rețete primite de Adam, lui Noe i sa dat o poruncă suplimentară - interdicția este carnea unui animal încă viu. Ultimul dintre cele șapte principii, credința în fericirea viitoare a întregii omeniri, servește drept justificare spirituală pentru această interdicție. Deși această prescripție nu implică abandonarea completă a hranei pentru animale, ea impune interzicerea manifestărilor de cruzime și provocarea suferințelor lipsite de sens ființelor vii. Și, de asemenea, anticipează societatea viitorului, când oamenii din proprie voință vor trăi în armonie cu natura. În predicțiile profetice date în Scripturi, răscumpărarea oamenilor este adesea asociată cu conducerea tuturor lucrurilor vii. De exemplu, se spune: "Dreptatea ta, ca munții tari, dreptatea ta este un mare adânc! Tu salvezi omul și animalul, O Gd! ". Interzicerea dezmembrării cărnii unui animal încă ucis doar consolidează convingerea că o lume mai bună este pregătită pentru toate ființele create de Cel Preaînalt.
Conform legii evreiești, fiecare om de peste treisprezece ani trebuie să se roage de trei ori pe zi. Există o datorie similară față de descendenții lui Noach?
După cum vom vedea în capitolul al șaselea, Templul Ierusalimului este numit în Scripturi "casa rugăciunii pentru toate neamurile". Din aceasta rezultă că Atotputernicul dorește, deși nu prescrie ca toate națiunile să se roage Lui. Conform legii evreiești, o persoană primește o răsplată pentru împlinirea poruncilor prin voința sa liberă, fără a fi obligată în mod oficial această Tora. O astfel de persoană este numită "cine face ceea ce nu are de făcut". Neamurile care se închină Creatorului, fără îndoială aparțin numărului lor.
Cu toate acestea, r. Feinstein, dacă un non-evreu se tratează cu rugăciune către Atotputernic în ceasul necazului, atunci o astfel de rugăciune are statutul de Torah comandat (deși nu el). De aceea, ea merită o răsplată, pentru că un astfel de apel către Supreme este o dovadă a înțelegerii că El este Domnul lumii, că El și numai El ar trebui să fie atacați. Și din moment ce acesta este postulatul fundamental al credinței, obligându-i pe ne-evrei, această rugăciune este obligatorie pentru ei și răsplătită, așa cum le-a prescris.
De aici rezultă că, deși credința în Cel Prea Înalt nu este menționată printre cele șapte porunci descendenților lui Noe ca text direct, este cu certitudine cerută de ei și ar trebui să devină baza pentru împlinirea poruncilor. Cu alte cuvinte, fără o credință adâncă și conștientă în Creator, capabilă să instigă o persoană să se roage Creatorului în ceasul necazurilor, împlinirea deplină a poruncilor descendenților lui Noe este imposibilă.
Extrase din cartea "Cabala pentru națiunile lumii".
Cele șapte legi ale lui Dumnezeu pentru omenire. 1. Interzicerea idolatriei. Pentru a vă direcționa spiritualitatea spre Creator. 2. Interzicerea blasfemiei B. Respectul și venerarea Creatorului. Nu blestema pe Creator. 3. Interzicerea crimelor și a sabotajelor. Protejați sfințenia vieții umane. 4. Interzicerea relațiilor sexuale inacceptabile. Determinarea limitelor intimității. 5. Interzicerea furtului. Responsabilitatea și respectarea drepturilor omului pentru proprietatea lor. 6. Interzicerea de a mânca carne luată de la un animal viu. Umplerea bovinelor. 7. Comandamentul de a crea legi corecte și sistemul judiciar. Baza unei societăți pașnice și juste.
Articole similare
-
Credința de 34 de ani a lui Brejnev a împărtășit o lovitură sinceră
-
Probleme morale și etice în munca socială, principii etice profesionale ale societății
Trimiteți-le prietenilor: