La Biserica Trinității care dă viață pe valea Sparrow, este organizat un serviciu de consiliere juridică și psihologică.
Convorbire cu rectorul mănăstirii iberice Arhimandrit Vasili (Gondikakis) pe postul de radio cipriot.
- "Acest cer este cerul și templul Dumnezeirii" ... Îmi amintesc un alt teotoc care spune că Maica lui Dumnezeu "a făcut ca esența noastră pământească să fie cerească". cu alte cuvinte, ea este Acela care a făcut cerul pământului. Și Sf. Nicolae Cavasilas scrie că atunci când Dumnezeu a creat lumea și, examinând-o, a spus că "este foarte bună", această frumusețe și bunătate erau legate de Maica Domnului. Cu alte cuvinte, toate acestea au fost "foarte bune", deoarece au dus la apariția Fecioarei. Astfel, scopul este crearea și sfârșitul tuturor așteptărilor Vechiului Testament.
Dumnezeu a creat lumea "foarte bună", la sfârșitul creației omului. Pentru crearea omului a fost nevoie de o acțiune specială. El sa născut nu prin Cuvântul lui Dumnezeu, ci a fost făcut "din pământ", în care Dumnezeu a suflat în "suflarea vieții". Sfântul Vasile cel Mare spune că Dumnezeu ia dat omului o parte din divinitatea sa. În consecință, am putea deveni cu toții dumnezei prin har, dacă am fi supuși voinței lui Dumnezeu. Și, în cele din urmă, ni sa dat un mare dar de libertate. Cu toate acestea, libertatea este o sabie cu două tăișuri: fie că mergi pe calea ascultării și că ești mântuit, ori alegi independența și răzvrătirea care duc la moarte. Am ales egoismul și am pierdut Paradisul, l-am lăsat și am trăit în suferință timp de multe secole, de milenii. Aceste suferințe sunt familiare fiecăruia dintre noi.
Întrebarea se ridică adesea: de ce nu ne-a salvat Dumnezeu dacă ne-a iubit? Nu am ascultat Creatorul, acționând conform voinței noastre. Dar de ce, fiind un Dumnezeu și Tată milostiv, nu ne-a mai întors în Paradis? Cu toate acestea, Paradisul nu există fără libertate. Sfântul Ioan Hrisostom întreabă întrebarea: "Ar putea să-l salveze pe Iuda?" Și apoi explică că Hristos ar putea face totul, dar el nu a vrut să-l salveze pe Iuda prin forță, pentru că violența nu aduce mântuire, ci numai moartea umană.
Astfel, am așteptat milenii înainte ca o persoană să apară, care înțelege ce înseamnă dragostea divină. Dar, pentru a înțelege acest lucru, trebuia să devină pur și umil. Astfel sa născut Fecioara. Și cred că ne va ajuta să înțelegem cuvintele apostolului Pavel în Epistola sa către Galateni: „Dar înainte de venirea credinței, noi eram sub lege, până la acel moment, să fie dezvăluit credință“ (Galateni 3:23.). Adică, înainte de sosirea credinței, am fost toate încheiate în lege. Legea a devenit profesorul nostru, dar nici o lege nu este capabilă să salveze și să răspundă cu adevărat nevoilor umane. Deci, atunci când „timpul a venit pe deplin, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (singurul Lui), născut din femeie, născut sub Lege, ca să răscumpere pe cei în temeiul legii; ca să primim adoptarea "(Galateni 4: 4-5). Plina timpului este nașterea Fecioarei, prin care Dumnezeu a devenit om. Ea - „Scara Raiului, eyuzhe Snead Dumnezeu“, „podul care duce de la pământ la cer.“ Acesta a fost consacrat deja „din pântece„, ca rod al rugăciunii asiduă a părinților ei, Ioachim și Ana, cerând lui Dumnezeu să le dea un copil, pe care le-au promis o vârstă fragedă să dedice lui Dumnezeu. În slujba celebrării Prezentării Sfintei Fecioare, Biserica noastră cântă: „În locul cel mai sfânt, Duhul Sfânt și neîntinată a intrat.“ Aici păstrează puritatea de ani de zile, mănâncă alimente spirituale angelice. Atunci când ajunge la maturitate, ea a avut un logodnic, Joseph, ea este vizitat de Arhanghelul și Lady nostru este gata să accepte mesajul său și să spună: „Să fie mie după cuvântul tău“, fiind de acord, astfel, să îndeplinească voința divină, iar din acest moment devin că, Cine întruchipează Fiul lui Dumnezeu Cuvântul cu toată ființa sa. Deci, acesta devine un „voluminos Heaven,“ Lady Îngerilor, cel care merită cu adevărat să facă cerul pământesc.
- Părinții Bisericii, vorbind într-un limbaj teologic inspirat de divinitate, numesc Mama lui Dumnezeu găsiți între creați și necreați. Ce înseamnă asta?
- Întrebarea ta îmi amintea de rugăciunea pe care o cântăm în biserică: "Cei mai onorabili heruvimi și cei mai mulți serafimi fără serafimi". Ea este cea mai ușoară de soare.
Aș dori să spun ceva despre femei în general. După cum ați menționat, Maica Domnului, conform Sfântului Grigorie Palama, reprezintă o limită între natura creată și cea necreată și nimeni nu poate veni la Dumnezeu decât prin intermediul ei. Ea este slava omenirii, "gloria materială", Cel care se bucură de întreaga creație. Ea este mama noastră, care ne hrănește cu har și Paradis, spre deosebire de prima noastră mamă, Eva, care ne-a hrănit cu rebeliune, pasiune și moarte.
Sf. Theotokos este mai presus de toți sfinții. Le-a depășit în puritate, umilință și ascultare. Bineînțeles, Ioan Botezătorul este mare, Apostolul Pavel împreună cu alți apostoli, Sfinții Părinți, mărturisitori și martiri. Dar, totuși, nici unul dintre ei nu este incomparabil cu Fecioara. Vedem că frumusețea Fecioarei și a luminii care emană din ea sunt interne, acesta este "rodul pântecelui ei". Frumusețea și întunericul luminii, născut din ea, este Fiul lui Dumnezeu însuși, care ne luminează întreaga viață cu adversitățile și dificultățile ei.
Mă voi întoarce de unde am început și voi spune câteva cuvinte despre femei. Cum onorăm o femeie, găsim în Biserica Ortodoxă, iluminată de lumină, născută de Maica Domnului - omul-Dumnezeu. Astfel, o femeie dobândește o poziție specială. Dar înălțimea vârfului pe care o poate atinge o femeie a fost arătată de Maica Domnului, care a devenit "Cel mai onorabil Cherub și cel mai glorios, fără comparație, Serafim". Și, deși măreția apostolilor și episcopilor este incontestabilă, nici una dintre ele nu depășește Preasfânta Teologie. Și deși Maica lui Dumnezeu este mai presus de toți episcopii, ea nu a devenit diacon, preot sau domn. Devine clar că femeile nu poartă slujbă bisericească nu pentru că sunt umilite de Biserică, ci pentru că ei i-au adus cel mai profund respect.
Astfel, adevărul cuvintelor apostolului Pavel este confirmat, că, fiind slab, o persoană este puternică, dar prin umilință, o persoană este glorificată. Și, prin urmare, chiar și sexul mai slab prin ascultarea și umilința, cu care trăiau sfinții și Maica lui Dumnezeu, devine mai puternică și mai puternică.
- Părintele Vasile, într-unul din imnurile pe care le numim "Maica lui Dumnezeu", "o barieră de vrăjmășie distrusă". Ce este această "barieră de vrăjmășie"?
- Cred că vorbim despre dușmănie între diavol și Dumnezeu, între răzvrătită și ascultare. Prin căderea noastră, am urmat diavolul și nu după Dumnezeu. Am confundat ideea că suntem capabili să ajungă la sfințenie, prin păcat, să vină la îndumnezeire, ascultarea de diavolul. Deci, acest abis a fost format, peretele care ne separă de Dumnezeu. Dar trebuia să fie un om luminat, curat, umil, bun, care s-ar fi dat seama că, prin ascultarea am ajuns la libertate, prin smerenie - la glorie, și, aș spune, prin inocenta si un devotament total față de Dumnezeu - căsătoria adevărată și unirea cu Dumnezeu.
- Părintele Vasili, venind din „grădina lui Dumnezeu“, Sfântul Munte, în Cipru, unde multe biserici și mănăstiri dedicate Preasfintei Fecioare Maria, cum te simți aici?
- Într-adevăr, am venit în Cipru cu o invitație de a vorbi despre Preasfânta Teologie. Și cu surprindere mi-am dat seama că eram pe Insula ei, pentru că aproape toate mănăstirile de aici sunt dedicate Teologiei. Sunt aici atât de multe icoane miraculoase, atât în numeroase biserici, cât și în case ale ciprioților.
Am fost foarte impresionat de vizita la satul Ora. Am văzut acolo o mare biserică frumoasă de piatră și am mers acolo să ne rugăm. Am chemat un sexton. După ce ne-am închinat icoanelor iconostasului, am intrat în altar. Venind din ea, am observat pe peretele din stânga o icoană a Fecioarei, veche și foarte frumoasă. Când ne-am închinat ei, sextonul, bătrânul sat în vârstă, a spus fraza, în care este închis întregul înțeles și întreaga esență a Sacramentului Maicii lui Dumnezeu. Conducătorul a spus brusc despre această icoană: "E frumoasă, regina noastră. Sănătate celui care la scris. "
Regina Ciprului este Mama lui Dumnezeu și ea este frumoasă. Așa spun profeții, părinții Bisericii, imnurile. Frumusețea ei a fost iubită de Dumnezeu și a devenit om. Frumusețea Fecioarei constă în umilință și puritate. Salvează fiecare persoană și întreaga lume. Această frumusețe, așa cum a spus Sfântul Vasile cel Mare, este adevărată și frumoasă. Acesta este harul necreat al lui Dumnezeu însuși, chiar întruparea Divinului.
Am fost foarte mișcat atunci când am simțit această frumusețe și grație care au umplut insula Virginiei Cipru. Și este deosebit de interesant să vedem cum este prezent Sfânta Teologie între noi și cum Biserica Ortodoxă reprezintă cu adevărat Trupul lui Hristos. Și aceasta nu este spusă de profet sau de Tatăl Bisericii, ci este cuprinsă în marea frază a unui șef de sat simplu: "Regina noastră este frumoasă". Și frumusețea ei va fi salvată de Cipru și de întreaga lume.
Traducerea din limba greacă: ediția ediției Internet a Pemptusia.
Trimiteți-le prietenilor: