Cum să te comporți în biserică? De obicei, acelora care încep să meargă la templu sunt chemați la această întrebare. "Enoriștii cu experiență" despre comportamentul lor în serviciu adesea nu reflectă - și în zadar. Despre ce trebuie să acorzi atenție și ce greșeli fac oamenii în serviciu?
Întrebările sunt răspunsate de Mitropolitul de Saratov și de Volsky Longin
Doamne, ce este Biserica? De ce creștinii cheamă la viața bisericii?
- Biserica, prin definiția Sfintei Scripturi, este trupul lui Hristos. Acesta este Hristos Însuși, care a rămas pe pământ cu ucenicii Săi și cu urmașii lor. Aceasta este o colecție de oameni care cred în Cristos și îndeplinesc poruncile Evangheliei.
Templul în sine nu este doar un loc în care ne întoarcem la Dumnezeu cu cereri, îi mulțumim pentru beneficiile din viața noastră. Acesta este locul unde este sărbătorită Euharistia - misterul principal al Bisericii creștine și unde avem ocazia de a ne conecta cu Hristos în sacramentul Sfintei Împărtășanie. Pentru aceasta, Biserica există.
Dacă o persoană acceptă pe Hristos ca Dumnezeu, dacă poruncile Lui sunt pentru el regula vieții, el nu poate auzi cuvintele Mântuitorului: zidi Biserica Mea, și porțile iadului nu o vor birui (Matei 01:18.); unde două sau trei se adună în numele meu, acolo sunt în mijlocul lor (Matei 18:20). În aceste cuvinte - în primul rând, promisiunea creării Bisericii și a existenței sale până la sfârșitul timpului, și a doua, o indicație că credincioșii trebuie să vină împreună de dragul comuniunii cu Hristos.
Astăzi, oamenii nu le place să fie înconjurați de propriul lor tip, este greu pentru ei. Suntem înconjurați de alți oameni literalmente peste tot - în transport, la locul de muncă - și ne simțim ca cei mai mici locuitori ai unui mușuroi imens. Prin urmare, devine natural ca o persoană să-și dorească cel puțin un timp să fie singură sau numai cu cele mai apropiate. Acest sentiment trebuie să fie depășit de creștin, realizând că unitatea în Biserică, unitatea în Dumnezeu este o stare specială, fericită.
Cum ar trebui să te comporți în templu? Mulți oameni care încep să conducă viața bisericii sunt timizi, temători să facă ceva greșit ... Cum să aflăm despre asta?
Deci, ce se întâmplă în templu?
Atunci când o persoană este doar începutul pentru a merge la serviciu, el acordă o atenție în principal Behold extern cumva a deschis Sf ușile și apoi se închide, aici vin ceva pokadili îndurat ... Pentru început este scuzabil, dar atunci ai nevoie de încă mod mai profund se întâlnesc cu serviciul. Unul ar trebui să încerce să nu fie doar un spectator care tipizează de pe rândurile din spate pentru a vedea sau a auzi ceva, ci pentru a deveni un participant deplin în serviciul divin.
Vladyka, și în ce momente de serviciu trebuie să fii deosebit de atent?
- Aceasta este o întrebare foarte bună, la care răspund cu raționamentul meu favorit - nu în nici un caz, pentru că trebuie să fii atent de la început până la sfârșit. Este foarte rău că unele cărți indică anumite momente de închinare, în care trebuie să fii special concentrat. Dacă o persoană știe acest lucru, el este cu adevărat foarte colectat și atent. Se întâmplă ca în timpul citirii Evangheliei sau în timpul cântecului Cherubic zbura să zboare - se aude. Dar, de îndată ce acest moment se termină, toată lumea se relaxează și începe să se comporte în mod diferit, mai liber. Sau la Veghea All-Night: Toți sunt atent, se roagă, botează, pleacă. Dar începe canonul canonului - și întreaga biserică intră în mișcare, fiecare se mișcă din loc în loc, salută, interoghează reciproc despre afaceri și sănătate. Dacă templul are bănci, oamenii stau jos, iar pe aceste bănci conversație prietenos începe cu voce tare, oamenii discuta chestiuni importante ... Sunt în acest moment se oprește de multe ori serviciul și să vorbească la adunare. Explicați că de la începutul serviciului ungeri nu este de peste, care citește canonul - partea centrală a dimineții, care spune despre evenimentele sarbatorit ziua, da mulțumiri lui Dumnezeu pentru aceste evenimente. De ceva timp, apelurile mele sunt suficiente și apoi totul se repetă. Cu toate acestea, continu să fac acest lucru și încerc să fiu precaut clerului, întreb de ce nu. În cazul în care preoții predau poporului, acest lucru nu se întâmplă. Dar, din păcate, de multe ori, părinții, aparent, nu înainte de acest lucru și oamenii sunt lași pentru ei înșiși. Aceasta este o problemă foarte acută a vieții noastre bisericești.
Este necesar să se comporte în serviciu cu atenție și respectuos tot timpul. Și din nou, păstrarea atenției este mult mai ușoară atunci când cunoașteți serviciul, când înțelegeți semnificația acestuia. Dacă astăzi toate dintr-o ceva brusc este neclar sau nu poate fi auzit (de exemplu, un om a venit să servească în marele templu, în cazul în care o mulțime de oameni, și a trebuit să stea la intrare sau în colț), există o regulă: să ne rugăm Rugăciunea lui Iisus sau alte rugăciuni scurte. Dacă dintr-un motiv oarecare trebuie să părăsiți serviciul - traversați-vă și, în tăcere, părăsiți încet templul.
Apropo, observarea comportamentului enoriașilor noștri este pentru mine cel mai grav argument în dezbaterea, care se face uneori: sunt necesare bancă în bisericile ortodoxe? Asta e catolicii - este convenabil. Există greci ortodocși, sârbi, bulgari. Am fost îngrozită să cred că va începe în bisericile noastre, dacă ai pus o bancă: Ia o movilă mare de pământ, care se discută toți și toți ... De fapt, în cult, în special atunci când se realizează statutul mai mult sau mai puțin complet, există momente în care ar trebui să stea, mai ales în timpul Vecerniei și Urechilor. Prin urmare, băncile din templu sunt potrivite. Dar, din păcate, modul în care templul este perceput în timpul slujbei ca un club de interese este prezent în viețile noastre și este foarte dificil să o depășim.
Se întâmplă adesea ca în timpul vigilei pe tot parcursul nopții, oamenii să vină "la ungerea" și apoi mulți să plece. Este greșit? Care este semnificația acestui ungere cu ulei pentru serviciul de seară?
Ungerea cu uleiul consacrat este simbolul vizibil al comuniunii cu harul lui Dumnezeu. Suntem foarte pasionați de acest rang. Conform regulamentelor de ulei ungere de la lămpile de la icoane festive sau ulei, sfințească pe litiu, se efectuează la sfârșitul serviciului, în prima oră. Avem o mulțime de oameni în Rusia, mai ales în vernisajele de vacanță, și dacă începem să le ungem cu ulei în prima oră, ne va lua încă patruzeci de minute pentru a ne deservi. De aceea, în tradiția noastră, ungerea este transferată la începutul cântării canonului, dar în serviciul ei afectează cea mai negativă cale. În plus, în mintea poporului nostru există o anumită dorință spontană de a lua ceva din templu. Nu aduceți, dar obțineți. Din păcate, atitudinea consumatorului față de tot ceea ce predomină în timpul nostru în om, inclusiv în biserică, în societate.
Toate acestea conduc la faptul că ungerea sa transformat în "culminarea" închinării de seară, pe care nu o are în înțelesul său. Într-adevăr - uneori până la jumătate dintre enoriași vin "la ungerea" și apoi merg acasă cu un sentiment de datorie. Acest lucru este greșit. Nu are nici un înțeles misterios special ungerea cu ulei.
Este necesar să veniți la veghea de noapte, pentru aL proslăvi pe Dumnezeu și să vă pregătiți pentru Liturghia de mâine, mai ales dacă persoana urmează să primească comuniune. În timpul Sfintei Liturghii, se face sacramentul Euharistiei, transubstanțiarea pâinii și vinului în Trupul și Sângele Mântuitorului și comuniunea credincioșilor. De aceea Liturghia este încheierea și vârful cercului zilnic de închinare.
Este necesar să îngenunchezi în timpul Herubicului, Milostiv al lumii.
- Există obiceiuri și tradiții diferite. Dar, conform regulilor, nu, nu. Poți să faci un arc pământesc în timp ce cântă. când se face sacramentul, cu exclamația "Sfânta Sfintelor" și în timpul desfășurării Cadiilor pentru Împărtășirea laicilor. Nu este corect să se facă sacrificii pământești în templu pentru pomii de Crăciun (între Crăciun și Epifania) și Sfânta Cincizecime (de la Paște până la Trinitate).
Vladyka, dar cum să se comporte laicii după "Sfânta Sfintelor"?
"În același mod ca și în timpul Liturghiei". Pentru mine, acesta este cel de-al doilea punct inflamat după canon dimineața. În săptămâna de Paști într-una din bisericile noastre am avut pentru a opri serviciul, întrerupe cântarea corului și de a face apel la oameni, pentru că începe același: mersul pe jos, zgomotul, conversații. Din anumite motive, în acel moment, totul vine brusc la icoana festivă și începe să comunice. Întotdeauna încerc să explic că, după „Sfânta Sfintelor“, se confruntă cu rit religios foarte important - fragmentarea Mielului și prima împărtășanie a clerului, atunci oamenii. Este ciudat că, atunci când cântat Heruvimi, în general, prin transfer pur și simplu, care însoțește sacramentul altarului la tron, toți stau în picioare înrădăcinate la fața locului, rugându-se, cu frică și cutremur, și când slujea Preasfântul Sacrament în biserică a auzit zgomotul. De multe ori, atunci când spun „Sfânta Sfintelor“ și se închide cortina, am să trimit un ipodiacon senior pentru a liniști oamenii, dar va confunda oameni. Și din nou, acest lucru se întâmplă acolo unde preoții nu-și învață enoriașii. Repet - din păcate, aceasta este problema noastră mare.
De obicei, enoriașii din templu se cunosc, se bucură, se întâlnesc reciproc. E bine, la urma urmei. Dar, în același timp, cunoaștem și cuvintele Sfântului Ambrose de Optina: "Tribuna este trimisă pentru conversațiile din templu". Cum este potrivit pentru oameni să comunice în templu?
- Aceasta este o expresie foarte precisă a esenței relației unei persoane cu Dumnezeu. Într-adevăr, este imposibil să fii un adevărat creștin, dacă doar o mică parte a vieții noastre este atribuită lui Dumnezeu. Dumnezeu ar trebui să fie în primul rând, și atunci orice altceva va fi perfect aranjat în ordinea corectă.
Intervievat de Natalia Gorenok.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: