Nu există "valori negative" și, prin urmare, definiția culturii prin termenul "valori" este îngustă și unilaterală. Între timp, conceptul de "valoare" nu este doar un sens pozitiv. Pe lângă valorile pozitive, există valori false, valorile sunt absurde, pseudo-valori și antivalue și așa mai departe.
Cultura este un sistem dinamic. Cu stabilitatea relativă a elementelor sale individuale, anumite schimbări apar în cursul dezvoltării sale. Cea mai variabilă este sistemul valorilor tradiționale, care se manifestă prin creșterea valorilor culturale noi, respingerea anumitor "vechi valori". Orientările valorice ale personalității sunt de asemenea dinamice, stabilitatea lor fiind relativă. Deci, schimbarea relațiilor publice duce la o reevaluare a valorilor. Setul-Goa de la ceea ce a fost considerat absolut și neschimbătoare, fixate în cultura sub forma unor idealuri de valoare, stereotipurile culturale, specii de schimbare se manifestă în formarea de noi orientări valorice ale individului. Orientări mai valoroase ale valorii individuale sunt asociate cu asimilarea valorilor tradiționale ale culturii sub formă de valori universale legate de nivelul "culturii înalte". Mai puțin stabil de mare, schimbarea orientării valorii persoanei asociate cu asimilarea de noi formațiuni culturale legate de nivelul culturii populare ( „cultura de bază“).
Astfel, unele dintre caracteristicile și funcțiile organizației valoarea semantică a conștiinței fiecărui individ, proyav-cele reflectate în diferite tipuri de acțiuni de comunicare (internă și externă), inerente în fiecare cultură și de a determina valoarea sa, indiferent dacă acesta este materialul subiect sau culturii spirituale, implicarea sa în co -proces social-comunicativ, în procesul activității vitale generale a unei persoane.
Sistemele religioase și filosofice sunt concepute pentru a oferi o bază de parfum-TION pentru supraviețuirea omenirii și a grupurilor sale constitutive etnice în noile condiții, cu siguranță, mai dificile. Natura limitată a orientărilor de valoare ale culturilor locale KG Jung a fost definită după cum urmează: "Legile morale nu sunt valabile decât în cadrul unui grup de oameni care trăiesc împreună. În afara lor, acțiunea lor încetează. În loc de ei, adevărul vechi operează acolo: "Un om este un lup pentru om". Odată cu dezvoltarea culturii reușește să supună numărul tot mai mare de oameni în putere aceeași moralitate, dar încă nu a reușit să atingă domnilor-TION legii morale, chiar și în afara granițelor comunității, adică, comunitățile spațiu liber, independent unul de celălalt. Există, încă din cele mai vechi timpuri dominate de nedreptate, imoralitate și flagrantă fără moralitate, cum se spune cu voce tare numai dușmani „[9, p. 56]. Aparent, datorită maturității insuficiente a omenirii, este posibilă explicarea diviziunii existente a moralei externe și interne până în prezent.
Criza pe care o trăiește societatea noastră este o reflectare a crizei spirituale pe care omenirea o trăiește în prezent. Acest fapt este înțeles de un număr tot mai mare de oameni. Modul de existență al rasei umane este comunitatea etnică. Distrugerea integrității etnice a oricărei comunități este o sărăcie a întregii rase umane.
Dar poate valorile determinate de mentalitate occidentală (în individualismul, pragmatismul, utilitarismul, tehnicism și activismul) rassmat Riva motivații culturale universal valabile pentru toate fruntea-vechestva? Astfel de filosofi proeminente de Vest, cum ar fi Karl Jaspers, M. degger ridicat, Camus, X. Ortega y Gasset, Erich Fromm credea că valoarea plumb numit la o depreciere a existenței principiilor spirituale și etice cheloveche-cer, la smysloutrate și dezumanizarea omului însuși. Se pare că în epoca modernă, nici un sistem socio-cultural nu poate rămâne autonom, deoarece existența autonomă a nimănui astăzi nu este posibilă în principiu. În consecință, chelovechest de nevoi, bazate pe cadrele lor mentale comune sunt de acord că cele mai mari valori sunt cele care vă permit să salvați planeta într-o stare care să asigure dezvoltarea ei toate-dna Vågå, fără pierderea identității de calitate. „Multicolor“ pacea nu trebuie, în sine, ci ca o oportunitate de a găsi omenirea în ele însele elemente care să permită o bază pentru supraviețuire (adaptare) pe fiecare dintre spirele istorice ale spiralei. Civilizațiile locale nu sunt formațiuni artificiale, ele sunt rezultatul adaptării, dezvoltării grupurilor etnice, grupurilor etnice pe o perioadă istorică destul de lungă. Legitim, în opinia noastră, este problema necesității privind reproducerea grupurilor etnice, civilizații-tiile ca parte a reproducerii omenirii și a ecosistemului în ansamblu.
Valorile ca normele și regulile societății internalizate în mintea individului sunt rezultatul diferitelor-mi nisms socializare (enculturație), sub influența pe care patru Lovek este de la naștere. Deci, spune ca acest lucru VV Stolin în lucrarea sa „conștiința de sine“: „Cultura nu este inițial în favoarea copilului în mod abstract, pare să-l într-o anumită comunicare, într-o activități comune plin de viață, sub forma unor modele de comportament ale altor persoane, aspirațiile lor și valorile , relația lor cu ceilalți și cu copilul, acțiunile lor <.> Atașând la anumite persoane în relații specifice și asemănarea acestora, copilul este în același timp atașat culturii în general. Cu toate acestea, diferiți oameni poartă concepții diferite, valori, moduri de viață, prin urmare, aderând la unul, diferă simultan de alte persoane "(Stolin V.V. 1983, p. 184).
Fiind regulatori interni ai comportamentului, valorilor, normele integrate joacă un rol esențial în interacțiunea etnotelor. Valorile sunt cei mai importanți parametri ai unui grup etnic și sunt formate „pe baza producției de o anumită relație cu fenomenele social-dictate de locația grupului în sistemul de relații sociale, experiența sa în organizarea de anumite rate Dey Flow“ [1, p. 147]. Prin urmare, în cazul în care valorile de specificitate trans-culturale ale unui grup etnic este definit prin experiența sa unică zhiz-inactiv, produsul activităților de valori culturale poartă CE-se într-o anumită măsură, o semnificație sacră pentru comunitate, creați-l.
Trimiteți-le prietenilor: