Rodnoverie în Belarus

Rodnoverie în Belarus

Prima caracteristică a belarusă Rodnoverie este că, în locurile memoriei strămoșilor și tradiția primordială a oamenilor nu ajung uitat. Există o mulțime de dovezi pentru acest lucru. Încă există sate și orașe care au văzut aproape întreaga istorie a Belarusului. Trăiește în acele locuri, oamenii au pastrat nu numai modul tradițional (natural) de viață, dar, de asemenea, o sursă bogată de tradiție orală, cum ar fi cântece populare (în care cuvintele nu sunt rareori menționate numele zeilor antici, Bereguinias, acțiuni rituale), basme, bylitsy, conspirație și experimente de ghicire. La casele șubrede, puteți vedea în continuare semne de tunete alte secții, și chiar în casele multor produse de țesut cu broderie vechi din Belarus, inclusiv prezența simbolurilor solare. Însuși a auzit de la femei în vârstă, Koi la sunetul unei reclame de furtună „Pyarun zluetstsa“ sau amenințare de „spalits nyahay tsyabe Pyarun“. Căutarea unor astfel de locuri servește scopurilor expedițiilor de la medici de știință la cercurile istoriei școlare.







Rodnoverie în Belarus

Istoria generală a Credinței Naționale din Belarus

Forma unică a regiunii nativ credință din Belarus a dezvoltat în 7-8 secole, când migratoare triburi slave, un punct de sprijin în obținerea terenurilor din Belarus, absorbit în propria lor tradiție anumite caracteristici de fond ale Nativ credință Balta foști locuitori ai acestor teritorii. Strict vorbind, cele două viziuni asupra lumii superethnoi proces de contopire a luat destul de mult timp (insulițe pur populație Balta au rămas pe teritoriul Belarus până în secolul al 16-lea), dar a fost menționat la începutul timpului pentru a pune în aplicare o tendință care mai târziu va determina viitorul poporului nostru.

Primul Slavii stabilit pe teritoriul Belarusului au fost krivichi (nordul Belarus), apoi - și Dregovichi radzimichy (centrală și de sud și sud-estul Belarus, respectiv). O rețea mare de temple, obiecte venerate ale naturii, precum și numele triburilor de fapt sugerează că aceste triburi au dezvoltat Velma Outlook nativ Credința, care a avut viață determinant semnificație în societate.

Ca urmare, pe teritoriul Belarus au dezvoltat 4 slavonă și Centrul Baltic Credinței nativ: krivichskoe Dvina, radimichskoe Posozhe, dregovichskoe Polesie. A patra regiune - Ponemanya - a rămas până acum aproape în întregime în Marea Baltică. Trebuie remarcat faptul că în timp ce în Belarus este foarte onorat Veles: Krivichchine în multe lac sacru care îi poartă numele, în Veles animal sacru Dregovichi venerate - un taur sau un tur - și în același tur Radimichi a fost demonstrat în multe ornamente. De asemenea, foarte venerat Perun - Perunova găsit mai multe farmece ale vremii: vârfurile săgeților de piatră și securea războiului.

Primele nori a apărut pe orizontul creștin nativ Credința în Belarus, în același timp, atunci când pe cont propriu Rus. În 988 Kievene Prințul Vladimir Botezătorul trimite trupe și preoți conduși de fiul său Svyatopolk pe dregovichskoe principat Turov-Pinsk. Woodland teren a fost acoperit cu sânge, iar oamenii au fost vaccinate lume străină periculoasă. Deoarece vechi Turov a devenit unul dintre principalele centre de expansiune a zhidohristianskoy, în cazul în care a fost stabilit prima eparhie din Belarus. În krivichsko-Polotsk Vladimir am decis să nu meargă, și din fericire, care nu au experimentat terenurile sângeroase creștine „virtute.“ În Polotsk, creștinii au acționat prin expansiune ideologică. După cum știți, de-a lungul Evului Mediu care aparțin hristinskoy religie înseamnă mai mult prestigiul statului și conducătorii ei. Deci, krivichsky vrăjitor-prinț Vseslav Wizard pentru a se potrivi cu starea domnitorului Capital, construită în Polotsk Catedrala Sf Sofia, care a existat deja într-o lungă perioadă de timp hristianizovannyh Novgorod și Kiev - principalii oponenți politici ai principatului Polotsk din Europa de Est la acel moment. agenți de creștini la rândul lor, peste tot cu ciocanul în capetele de necesitatea krivichskoy de top pentru prezența sa în acele țări și extinderea rețelei de dragul așa-numitelor templele lor. "iluminarea" și "mântuirea sufletelor umane". Acest fel de creștinație nu a adus greu biserica hegemoniei dorite fără sprijinul puternic al autorităților. Obligatoriu este familiar la creștinism invazie străină, care a avut loc sub formă de sechestrare a trupelor Polotsk Kievene Prince Mstislav în 1128. Cinci prinți din Polotsk au fost trimiși să "recruteze creștinismul" direct în Bizanț. De atunci, declinul final al lui Krivichina începe din cauza nenorocirii creștine. În viitor, va fi albă Rusia - bastionul principal al ortodoxiei Moscova pe meleagurile noastre, dar niciodată nu va recâștiga acest rol esențial pozitiv pentru Krivichy și lituanieni, care a fost celebru în trecut. Este timpul pentru alți lideri.

Rodnoverie în Belarus

Primele secole ale Marelui Ducat, în care toate forțele Europei neatinsă de sabia creștină au fost adevărata înflorire a Credinței Naționale. Riglele din Marele Ducat de Mindaugas, Troyden, Vytenis, Gedymin, Algerd tratat cu mare respect pentru credința Strămoșilor, în întreaga țară a construit altar, crânguri sacre în floare, a avut loc ceremonii. Dar deja la acel moment exista un pericol evident care provenea din țările creștine vecine. În țările noastre, diferiți "misionari" au fost trimiși în mod repetat cu cereri și amenințări de botez. Iată cum să reacționeze în mod adecvat la astfel de „oferă“ Marele conducător Gedymin: „Ce-mi spui despre creștini în cazul în care mai multe nedreptate, rău, violență, zlohitrosti și lăcomie, dacă nu printre creștini, și mai ales printre cei care se dau drept călugări nu este rău? , pe care nu l-ar fi comis. Deoarece acești creștini au apărut aici, ei nu au împlinit niciodată ceea ce au promis în jurămintele lor ". Și prinții au confirmat cuvintele cu fapte: Credința nativă era în guvernare în stat. În 1265, aproape un secol după căderea ultimului rodnovercheskoy altar Europa Arkona, nu departe de viitoarea capitală a Principatului Vilnia a fost fondat o nouă biserică, numit după fondatorul - Svyatoroga. Slujirea din acest templu era renumită pentru marele preot al Credinței Naționale - Krive-Krivayto. Înaintea templului era un turn mare, din care a anunțat poporului voința lui. Apropo, în afară de Biserica Sfintei Treimi din Vilna, au existat cel puțin alte 5 altare credincioase!







S-au adunat vremuri grele pentru credința nativă sub domnia Algerda (condusă între 1341 și 1377). El încă deținut nativ Credința, dar viața în continuare a continuat, e mai mult a cedat la atacul, care a pornit din ținuturile ortodoxe Tverschiny și Moskovschina. Aceștia din urmă au înrădăcinat deja creștinismul în Krivichinul jaf și au căutat acum un nou centru al statului. Algerd era încă prințul Vitebsk în viața tatălui său Gedimin, unde a fost forțat să se căsătorească cu o creștină locală locală. Când familia princiara sa mutat la Vilna în capitală, Maria a adus o mulțime de miniștri creștini, care a început imediat lucru lor malitios pângăritoare templele (templul a fost distrus în Castelul superior) și înșelăciune în traducere rezidenților ortodoxiei Vilna. După moartea Mariei, rudele Patriei au obținut cel puțin un arest la domiciliu pentru trădători din anturajul ei de la palatul prințului. Dar creștinii, chiar de acolo, au condus propaganda lor dăunătoare și, în cele din urmă, când au primit pe toți, cei trei cei mai activi trădători creștini au fost spânzurați. Prințul Algerd, între timp, a reușit deja să se căsătorească a doua oară - din nou, prințesa ortodoxă, Tver Ulyana. Mergând la ea ocazional, Algerd permis să taie în jos dumbrava sacră în Vilna și apoi, de asemenea, efectuat acte de intimidare Rodnovers „de a avea un astfel de exemplu, fără nici un rău creștinilor nu este reparat.“ Dar focul din templul Sfintei Fețe încă ardea.

Rodnoverie în Belarus

Astfel, evenimentele din 1386-1405. au fost căderea ultimului stat din Europa. Și acest stat a fost Lituania noastră-Belarus. Cu toate acestea, în continuare creștinare și lipi o credință catolică, iar în unele locuri ortodoksolizatsii, a dat cea mai mare parte prinți și nobili, și credința nativă a continuat să trăiască în ea numai mass-media de astăzi - țăranii. Desigur, sortit să existe în acest mediu de inferior prezis inițial anumite primitivizarea și degradarea nativ credință, dar a fost numai în acele condiții, modul de viață. Mai mult, după o creștinizare superficială, oamenii au continuat să se închine unor locuri sacre naturale, în unele locuri erau chiar și temple. Chiar și Krive-Krivayto, după distrugerea Bisericii Sfintei Treimi, și-a continuat activitatea în afara granițelor Vilnius până la moartea sa în 1414.

O etapă importantă în păstrarea credinței native și a poporului Litvin în general a fost crearea în 1596 a Bisericii unite. Inițial, a fost creat cu participarea Papei pentru a promova catolicismul în regiunile ortodoxe din Marele Ducat, dar după câteva decenii biserica complet de sub control roman. Până la abolirea acesteia de către autoritățile Imperiului Rus, Biserica Unită a fost un loc de conservare a țărănimii reziduurilor Litvinskiy ale tradițiilor autohtone atât din expansiunea catolică și de rusificarea ortodoxă. Evident, esența din acea biserică era în același timp aceeași creștină distructivă, însă formele păstrau exclusiv tradițiile naționale. Așadar, în primul rând, Biserica Uniată a fost deosebită de limbajul Litvin (belarussian), unde s-au desfășurat servicii divine; stilul de construire a templelor, decorarea interioară, imaginile sfinților erau la fel ca în tradițiile anterioare ale credinței native; Cărțile de rugăciune unice și serviciile divine au păstrat elemente precreștine semnificative.

După confiscarea Marelui Ducat al Lituaniei de către noi, autoritățile Imperiului Rus au fost foarte impresionat de mica hristianizirovannostyu „din țărănimea de vest“. Pentru etnografii ruși a fost o mare bucurie, pentru că ei nu au nicăieri altundeva să găsească atât de multe „legende ale antichității păgâne“, cât și pentru autoritățile imperiale - dimpotrivă, o neplăcere mare, așa cum tradiția națională a reprezentat un pericol grav pentru aparatul represiv. Deci, începând cu anii treizeci ai secolului al XIX-lea, slujitorii ortodoxiei ruse au fost expediați intens în Belarus. În 1839, Biserica Uniată a fost interzisă și, împreună cu aceasta, templele au fost distruse, care, destul de ciudat, erau încă în diferite părți ale țării noastre. În 1905, oficialii tsaristi au descoperit cu surpriza templul din Minsk! A fost distrus imediat. Dar invadatorii nu au putut distruge poporul belarus. La începutul secolului al XX-lea. un puternic val de revigorare național-culturală a Belarusului, care era în mod inextricabil legat de imaginile naționale ale credinței native. Le găsim la figuri remarcabile ale timpului, cum ar fi Yanka Kupala, Vatslav Lastovsky, Zmitser Zhilunovich și mulți alții. Cu toate acestea, acțiunile autorităților ruse au provocat mari daune percepției comune a țăranilor belaruse asupra credinței. La început. În secolul al XX-lea, în Belarus, au existat doar câțiva vrăjitori-șoptitori, iar din riturile antice nu exista decât o funcție distractivă.

Se pare că situația, în special în contextul altor țări europene, este destul de bună. Dar Belarus deja în perioada bolșevică a suferit o lovitură distructivă finală - colectivizarea și industrializarea. Zeci de mii de țărani au fost lipsiți de legătura naturală cu pământul, ei au fost lipsiți de posibilitatea de a lucra în ferma lui și au fost transferate în ferme neadministrate. Fiecare „consiliu sat“ au fost trimise agitatori bolșevici, explică nevoia de educație în spiritul „materialismului proletare“ și a denunțat „caracterul burghez“ al sărbătorilor naționale. S-au subminat bolovani săraci pentru a primi materiale de construcție pentru casele de cultură din district, iar copacii zeilor au fost tăiați pentru a construi băi comunale. Industrializarea a absorbit insuficient păduri întregi și mii de kilometri de mlaștini, a rupt sateni în orașe necultivate. În fiecare o propagandă din Belarus bolșevică în loc de tradiții ancestrale bătute cu ciocanul imbecilitate proletare nouă mitologie ipocrit „o fericire națională“ și „eliberare revoluționară.“ Ugly bolșevici au răsturnat satul din Belarus în sânge și alcool, profitând de dezradacinati populației noastre marginalizate, și introduse de elementul colonial disprețuitor bătut joc de oricine care a încercat să tradiții indigene, „agricultor colectiv“. Ca și cum ei înșiși nu ar crea această "fermă colectivă" aici.

Rodnoverie în Belarus

Revizuirea credinței native în perioada modernă.

Dar cel mai nebun dintre toate „tradiția școală“ profesori universitari pe bază, este de a reuni sub îndrumarea personalului de la Universitatea Pedagogică Ghenadie Adamovich „Ordinul“ slave „“ cerc.

Rodnoverie în Belarus

În afară de studenți, ea a ajutat-o ​​în mod activ pe Adamovitch să își creeze propria imaginație în crearea "cunoștințelor ancestrale". Aproape în fiecare lună a apărut în "Ordin" o nouă gimnastică pseudo-belarussiană sau echipament militar "lung și tradițional", cu o ușoară lovire a stiloului.

Astfel, activitățile "generației mai în vârstă" nu au dat naștere unei mișcări largi în țara noastră pentru renașterea credinței native. Din nefericire, această activitate nu a avut un caracter sistematizat-practic. Cu cât a devenit mai mult, a devenit mai clar că viitorul credinței native din Belarus este legat de generația tânără, la care ne întoarcem acum.

Rodnoverie în Belarus

Rodnoverie în Belarus

Rodnoverie în Belarus







Trimiteți-le prietenilor: