Fiind sub presiunea circumstanțelor și a oprimării proceselor negative care apar astăzi în lume și în societate, intrați într-o gaură neagră a plictiselii, a apatiei și a dispoziției depresive. Nu vreau nimic! Nu există dorință de a te bucura și de a merge mai departe. Exteriorul este lumea gri, în interior este o golire existențială. Eu numesc această alienare spirituală de stat.
alienare spirituală - este atunci când un om este înstrăinat de inconștientul său spiritual - că domeniul de aplicare al minții în care își au originea voința, dorința de libertate, onestitate și alte valori morale, iubire, inspirație, sens intuitiv.
Atragerea spirituală este asociată cu multe probleme psihologice, inclusiv diferite forme de escapism, inclusiv dependența de internet, dependența de droguri, alcoolismul.
Sub conceptul de "alienare spirituală", înțeleg pierderea legăturii dintre mintea individului și a spiritului său spiritual, cu existența lui. După ce a pierdut această legătură, o persoană cu toată conștiința lui intră în lumea viselor. El scapă în iluzii dulci cu ajutorul tuturor dependențelor, fuge de sine, de esența lui.
Ca rezultat, se poate observa dezumanizarea societății moderne, unde toată lumea este înstrăinată de lumea sa interioară. O societate care și-a pierdut adevărata față umană trăiește conform legilor inumane, în timp ce se confruntă cu o criză semantică și spirituală.
Neînțelegerea propriei naturi, a sensului înțelesului și a pierderii orientărilor de valoare face ca o persoană să fie înstrăinată nu numai de la sine, ci și de ceilalți oameni și de natură. Într-o societate de înstrăinare, o persoană își pierde capacitatea de autodeterminare și identificarea valorilor vitale, a conștiinței de sine și a iubirii.
"Inconștientul spiritual" este un termen introdus pentru prima dată de Victor Frankl, cu scopul de a extinde cadrul inconștient al activității umane. Din punctul de vedere al lui Frankl, inconștientul nu este doar instinctiv, așa cum a spus Freud. dar și spiritual.
Frankl oferă nu numai pentru a muta instinctivă inconștient, dând drumul spre inconștient spiritual, dar, de asemenea, își pierd total funcția lor de determinare. Așadar, existența umană, în opinia lui Frankl, nu este doar un set de acționări, ci și o intenție a spiritului, este colorată de existența spirituală.
Puterea credinței omului în valoare nu este măsurabilă! O persoană privată de libertate fizică, supusă umilire constantă, lâncezește munca grea, tot la fel este mai multă putere mentală de a trăi, pentru că nu este rupt spiritual. Spiritul hrănește sufletul și trupul său.
Manifestările inconștientului spiritual al psihicului uman sunt cele care o fac efectiv umană, spre deosebire de sfera biologică și instinctuală care există și în om. Astfel de manifestări includ intenții spirituale precum valorile, conștiința de sine, libertatea-responsabilitate, voința la înțeles, experiențele existențiale profunde.
Toate aspirațiile și intențiile spiritului joacă un rol important în comportamentul unei persoane care poate să nu fie conștientă de mintea sa.
Cea mai detaliată problemă a alienării spirituale în psihologia profundă a fost dezvăluită de E. Fromm. Referindu-se la ideea lui Engels și Marx, potrivit căreia natura alienată a muncii ca activitate umană de bază conduce la înstrăinarea individului de la el însuși, Fromm a considerat înstrăinarea spirituală ca deplasarea conștiinței problemelor existențiale fundamentale ale existenței umane. alienare spirituală în acest context - este un dispreț total pentru tărâmul lor existențial-spirituală umană, este pierderea de legătură cu profunda lui „I“, cu nevoile lor existențiale.
Fromm, înstrăinarea din această sferă, a numit acest mod de existență, care se bazează pe posedarea (relația umană cu totul din punctul de vedere al consumatorului și nu creatorul). Înstrăinarea spirituală a omului modern este direct legată de consum. Căutând să atingă valorile materiale, o persoană este înstrăinată rapid de nevoile sale spirituale și existențiale. O persoană se simte ca ceva străin, devenind, desigur, detașată de el însuși. El se percepe pe sine însuși, precum și pe alți oameni, așa cum oamenii percep lucrurile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: