Toate laudele sunt pentru Allah. Islamul ne ordonă să privim în jos și interzice să ne uităm la nemhram-ul femeilor. Această ordine vizează purificarea sufletelor oamenilor și protejarea onoarei lor. Cu toate acestea, există excepții atunci când faceți potrivire. În acest caz, vă este permis să vă uitați la o femeie, deoarece aceasta poate servi drept bază pentru luarea unei decizii care afectează întreaga viață a unei persoane.
Există rapoarte fiabile care indică posibilitatea de a privi mireasa. Printre acestea se numără:
De la Jabir ibn Abdullah, care a spus: „Trimisul lui Allah („alaihi wa sallam) a spus:“Când cineva dintre voi face curte unei femei, și dacă se poate uita la ceea ce la inspirat să se căsătorească, apoi lasă-l să-l facă “. El (Jabir) a spus: „Trebuie să curteze fata, si m-am ascuns de ea până când a văzut ce mi-a inspirat să se căsătorească cu ea, și i-am căsătorit“ Acest hadis a fost clasificate ca Saheeh al-Albaani în Sahih Abi Dawood. Potrivit unui alt raport, a spus el, „o fată tânără din Bani Salama. M-am ascuns până când a văzut ce mi-a inspirat să fie căsătorit și am căsătorit cu ea. " (Saheeh Abi Dawood, nr. 1832 1834)
De la Abu Huraira: Am fost cu Mesagerul lui Allah (Allah ( „alaihi wa sallam), atunci când am intrat pe om și a spus că sa căsătorit cu o femeie din Ansar Mesagerul lui Allah Allah (“ alaihi wa sallam) a spus: „Am văzut acolo. ? tu spui „el a răspuns:“? „el a spus:“ Nu, Du-te si uita-te la ea, pentru că în ochii Ansar există ceva „(Muslim, 1424, al-Daaraqutni, 3/253 (34))
De la Mugheerah ibn Șuba: „Am propus căsătoria cu o femeie, iar Trimisul lui Allah Allah („alaihi wa sallam) a spus:“Ai văzut-o«El a răspuns:»? Nu.«El a spus:»Uită-te la ea, pentru că aceasta corespunde faptului că între voi a fost compatibilitate și iubire. " Potrivit unui alt raport: "A făcut-o și sa căsătorit cu ea și a raportat că au trăit mult timp". (Transmis de al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32), Ibn Maajah, 1/574)
De la Sahl ibn Sad (poate Allah să fie mulțumit de el): "Femeia a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) și a spus:" Vreau să mă căsătoresc cu mine însumi ". Trimisul lui Allah la privit îndeaproape, apoi și-a coborât capul. Unul dintre tovarăși sa ridicat și a spus: "O, Messenger al lui Allah, dacă nu vrei, o să mă căsătoresc cu ea". (Narat de Bukhari, 7/19, Muslim, 4/143, Nasai, 6/113 de Sharh al-Suyooti, al-Bayhaqi, 7/84)
Discursurile oamenilor de știință pe această temă:
Shafi a spus: "Dacă un bărbat vrea să se căsătorească cu o femeie, atunci nu i se permite să o vadă fără voal. El poate să-și privească fața și mâinile, dacă și-a acoperit (capul), cu ea și fără permisiunea ei. Allah spune (interpretarea semnificației):
"... și nu expuneți frumusețea, cu excepția celor vizibile ..." (24:31) "El a spus:" Fata și mâinile "(al-Haawi al-Kabeer, 9/34).
An-Nawawi (poate Allah să aibă milă de el) a spus: "Dacă vrea să o înveselească, atunci Mustaahbah trebuie să se uite la ea, în loc să se simtă dezamăgit. O altă opinie este că nu este Mustahab, ci este permis, dar prima opinie este mai corectă, deoarece există haitiți în acest punct. Este permisă vizionarea de mai multe ori, pentru a da impresia de aspect fizic, cu sau fără permisiune. Dacă este dificil să se uite la ea, el poate trimite o femeie să se uite la ea, ca să-i descrie lui. O femeie se poate uita de asemenea la un bărbat ... Este permis să privească fața și mâinile, înainte și înapoi, nu ar trebui să se uite la nimic altceva "Rawdat al-Taalibeen (7 / 19-20).
Abu Hanifa a permis, de asemenea, să se uite la picioare, precum și pe față și pe mâini (Bidaayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)
"Puteți să vă uitați la fața, mâinile, picioarele și nimic mai mult" Ibn Rushd, a citat și cele de mai sus.
Din mesajele de la Mazhab Imam Malik: Este permis să privească fața și mâinile. Vi se permite să priviți fața, mâinile și antebrațele.
Diferite mesaje au fost transmise de la Imam Ahmad, printre care se spune că se poate privi fața și antebrațele. Un alt mesaj spune că puteți privi ceea ce se vede de obicei pe gât, viței, etc.
De asemenea, se transmite de la Ibn Qudama în al-MUGHNI (7/454), Imam bin Qayyum al jawza in Tahdheeb al-Sunan (3 / 25-26) și Hafez al ibn Hajjar în Fath al-Baari (11/78) ... opinie autentică în cărțile de Hanbalis este al doilea aviz.
Din cele de mai sus, este clar că majoritatea oamenilor de știință cred că omului i se permite să se uite la fața și mâinile mirelui, deoarece fața îi indică frumusețea și mâinile, indicându-i subțire sau grosime.
Abul Faraj al Magidisi a spus: "Nu există nici un dezacord între oamenii de știință că este permis să se uite la o persoană ... un centru de frumusețe și ceea ce de obicei se uită la"
Regula cu privire la atingerea mirelui și a fi singură cu ea.
Al Zayla a spus: „Nu este permis să atingă mâinile sau feței, chiar dacă sunteți sigur că acest lucru nu va provoca dorința, pentru că este haram pentru el, și nu este necesar.“ În Durar Al-Bihaar a spus: „Nu este permis să Qadi, martorul sau mirele să o atingă, chiar dacă acestea sunt siguri că acest lucru nu va provoca dorința, pentru că nu este necesar ....» (ala'l- Radd al-Muhtaar“ Durr al-Mukhtaar, 5/237)
Ibn Qudaamah a spus: „Nu este permis să fie singur cu ea, pentru că este interzis și Islamul permite doar uita-te la ea, așa că khulwah (stați singur) este interzis, deoarece nu există nici o certitudine că nimic nu se va întâmpla interzis dacă va rămâne cu ea singură. Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«Nu a fost un bărbat cu o femeie singură, cu excepția Sheytan este al treilea.» Nu ar trebui să se uite la ea ... Ahmad a spus lasciv, într-un mesaj autentic de la Saleh: „El poate uita la fața ei, dar nu cu pofta.“ Se poate privi din nou, studiind frumusețea sa, pentru că acest scop nu poate fi atins într-un alt mod "
Un bărbat se poate uita la o mireasă chiar și fără permisiunea ei și fără cunoștința ei. Acest lucru este indicat în hadithul autentic.
Al Hafiz ibn Hajar a spus în Fath al-Bari (9: 157): "Cei mai mulți oameni de știință au spus: este permis să se uite la el, fără permisiunea lui".
Academic de Hadith, Shaykh Muhammad Nasir al-Din Albani a declarat în Al-Silsilat al-Saheehah (1/156), sprijinind acest punct de vedere: "Putem vedea, de asemenea dovezi în cuvintele Profetului („alaihi wa sallam), în hadith:" ... chiar dacă ea nu știe. " Acest lucru este confirmat de actele Sahaba, aceasta corespunde Sunnah, atunci când Muhammad ibn musulman si Jabir ibn Abd Allah, s-au ascuns pentru a vedea mirese lor, care le-au inspirat să se căsătorească ... "
De asemenea, Al-Albaani a spus: (tam aceeași, pagina 156): „De la Anas ibn Malik a relatat:“ Profetul ( „alaihi wa sallam) a vrut să se căsătorească, și a trimis femeia pentru ea să se uite la ea:„Uită-te mirosul gurii ei, iar pe partea din spate a genunchilor „(narat de al-Haakim, 2/166, care a spus că hadith este autentic în conformitate cu condițiile de musulmani, și al-Dhahabi a fost de acord cu el. de asemenea, a trecut al-Bayhaqi, 7/87. in Majma „al-Zawaa'id (4/507) a spus: "Raportat de Ahmad și al-Bazzar, iar lanțul Bazaar thiqaat").
În Mughni al-Muhtaaj (2/128) se spune: "Înțelegem din acest mesaj că cel care a fost trimis poate descrie mai bine decât dacă omul o vede singură. Prin urmare, trimiterea unei persoane oferă mai mult decât doar căutarea. "
Allah știe cel mai bine.
pe materiale islam-qa.com
Trimiteți-le prietenilor: