Fericitul bătrân Porfirie avea cea mai venerabilă viziune a omului (antropologia). Pe lângă teologia corectă a hristologiei, a avut și o adevărată antropologie ortodoxă - sotirologie. Ca opiniile sale despre aceasta:
a) cine o astfel de persoană (înainte de toamnă, după cădere, a înviat în Hristos);
b) care sunt cerințele pentru buna funcționare a acesteia și pentru aceasta
c) care este scopul ei - toate acestea sunt în concordanță cu învățătura Bisericii Ortodoxe. Observațiile sale subtile sunt de o importanță deosebită pentru un "creștin" bolnav moderat, mental.
Viziunea sa asupra păcatului este exprimată prin expresia caracteristică: "păcatul duce o persoană într-o mare jena spirituală". Dumnezeu bate pe ușa sufletului omenesc: "Iată, stau la ușă și batem; dacă cineva aude glasul Meu și deschide ușa, voi veni la el și voi lua cu el și el cu Mine. Celui ce va birui va da să stau cu mine pe scaunul meu de domnie ", spune Domnul în Apocalipsa. Hristos este primul care întâlnește omul. Dacă un om deschide porțile inimii și primește lumina lui Hristos, va fi vindecat. Un bătrân înțelept a spus: "Păcatul aduce o persoană într-o mare jena spirituală. Confuzia nu va trece niciodată. Calmația aduce numai lumina lui Hristos. Hristos este primul pas. "Vino la mine, toți cei care muncesc ..." Și atunci noi, oamenii, acceptăm această lumină, având o faptă bună pe care o exprimăm cu dragostea noastră pentru El, cu rugăciune, cu sacramentele ".
Înțelepciunea celui Bătrân, "coborând de sus", caracterizează o remarcă extrem de importantă și, în același timp, foarte subtilă din domeniul antropologiei, legată de libertatea omului. El a spus că pentru a crea bine, trebuie mai întâi să-l doriți și să-l iubiți. Orice fel de bine "este de sus, coboară de la tine, Tatăl luminilor". Dar pentru a-l învăța personal, este necesar să-l dorim liber și să-l iubim: atunci Dumnezeu va acționa. De aceea, bătrânul a învățat: "Dumnezeu a făcut pe omul însuși să aspire pentru a deveni bun, el însuși a dorit-o și că el a fost propriul lui merit, în timp ce, de fapt, vine din harul lui Dumnezeu. Mai întâi ajunge la ceea ce dorește, iubește și vrea, iar apoi vine harul divin și se dovedește că ".
Nu este nevoie să urmăriți răul. Noi nu căutăm întuneric, ci întoarcem la Lumină, adică la Hristos. Așa că, de exemplu, el a vorbit copiilor săi spirituali pentru a ajuta în viața lor spirituală: "De ce să urmărim întunericul? Vom întoarce lumina și întunericul va dispărea singur. Să locuiască în toate sufletele noastre către Hristos, și demonii se lase ... în suflet, în cazul în care tot spațiul este ocupat de Hristos, diavolul nu poate intra, ei nu încercați, pentru că nu se potrivește nu există nici un spațiu pentru ea. "
Soteriologia, știința despre cum să lucrăm spiritual pentru purificare, iluminare și îndumnezeire, învățată de bătrân, se bazează pe sfinții părinți și este confirmată de experiența vieții sfinților noștri. El a învățat că ar trebui să disprețuim diavolul și pasiunea. Și sufletul nostru este ca o cameră.
Dacă umplem camera cu bunătate, unde se potrivește rău? Când pornim lumina, întunericul dispare. De aceea, bătrânul înțelept și înțelept a spus că lucrarea omului este să intre în lumina lui Hristos și nu să se angajeze întuneric deloc. pasiunile, diavolul, lumea. Cristos, care este totul, face totul pentru mântuirea noastră. Afacerea noastră este să fim de acord cu acțiunea divină, cu "deschidere" față de Dumnezeu, să spunem "Da", care trebuie să fie fermă, permanentă, autentică și completă. Pentru bătrân există o singură modalitate cea mai bună de a pronunța în mod constant și corect este "Da": să se îndrăgostească, să se îndrăgostească de Hristos. - Afacerea noastră, spuse bătrânul, încearcă să găsească cum să intre în lumina lui Hristos. Nu înseamnă că trebuie să faci ce se întâmplă. Concluzia este că suntem împreună cu Hristos. Căci sufletul sa trezit și sa îndrăgostit de Hristos, a devenit sfânt. Să se predea iubirii divine. Așa că El ne va iubi. Apoi va fi bucurie imuabilă. Mai presus de toate, Hristos vrea acest lucru - să ne umple de bucurie, pentru că El este izvorul bucuriei. Această bucurie este darul lui Hristos ".
Dar, pentru aL cunoaște pe Hristos și a fi iluminat, trebuie să ne cunoască mai întâi după cuvântul apostolului Pavel. El ne va cunoaște când suntem umiliți și sincer iubiți. Un expert înțelept și minunat despre Scriptură, bătrânul a spus: "Nu putem să-L cunoaștem pe Hristos dacă El nu ne recunoaște. Nu pot explica exact acest lucru, pentru că este un mister ... De asemenea, nu putem să-L iubim, decât dacă El însuși ne iubește. Iar Hristos nu ne va iubi dacă suntem nevrednici de dragostea Lui. Pentru a ne iubi, trebuie să găsească ceva special în noi ... Și ce este asta? Și aceasta este umilința. Dacă nu există umilință, atunci nu putem iubi pe Hristos. Umilința și uitarea de sine în serviciul lui Dumnezeu ". „Să știe stânga ta ce face dreapta ta.“ Nimeni să nu vă nu se poate vedea, nu observă actele comise în slujba lui Dumnezeu. Toate acestea trebuie să fie ascuns, în secret, la fel ca adepții. „Apoi sufletul este vindecat. Apoi, totul se schimbă.
Pentru ca Hristos să intre într-un om, inima lui trebuie să fie curată și trebuie să aibă iubire și umilință. Deci, el a spus: „Aici, mulți spun că viața creștină este neplăcut și dificil, și eu spun că este frumos și ușor, dar este necesar să îndeplinească două condiții: să aibă iubirea și smerenia ... Când harul lui Dumnezeu, atunci nimic și totul se va schimba, dar , așa că a venit, trebuie mai întâi să acceptați! ". Și din nou, spunând: „... Hristos însuși va veni și să ia o privire mai atentă în sufletul nostru, este suficient să-l găsească, doar ceva ce ia plăcut, buna voință, umilința și dragostea ...“.
Viața creștină pare dificilă, pentru că vrem să o reconciliem cu lumea. Nu vrem să mergem dincolo de acest nivel, cum obișnuia să spună batranul Paisii, "unde suntem conduși în ispită". Dar dacă vrem, că nu a fost atât de dificil pentru noi, atunci este necesar să depășim modul mediu al unui creștin și nu să păcătuim. Asadar, porumbrul ascetic a spus: "Este necesar, copilul meu, sa nu urmeze calea medie a unui crestin, pentru ca este foarte dificil. Este necesar să se depășească acest domeniu și să crească. Atunci totul va fi ușor. Când nu cădem în păcat, atunci suntem dincolo de calea de mijloc și atunci suntem adevărați creștini ".
Cineva la întrebat: "Tată, cum putem iubi pe Hristos?" "Dragostea noastră pentru Hristos, copilul meu, se manifestă în felul acesta: ne ridicăm sinelui interior spre Dumnezeu și îl cheamăm. Dar, văzând natura, copaci, flori, păsări, albine, mare, pește, stele, luna, soarele, și, ca multe alte excelente creaturilor Sale, noi numim mintea lui Dumnezeu, lăudându-L prin ei, încercând să înțeleagă modul în care acestea sunt frumoase și uimitoare și ne luptăm să-i iubim. Când ne îndrăgostim de toate acestea, atunci dragostea noastră se întoarce la Creatorul nostru și astfel îl vom iubi cu adevărat și cu adevărat. O condiție necesară pentru vecini. De aceea, trebuie să vizitați spitale, închisori, adăposturi, case de îngrijire medicală etc. și numai de dragul acestui lucru (de dragul dragostei) ar trebui să fie vizitate. Atunci dragostea noastră va fi sinceră ".
Umilința și dragostea, pocăința și ascultarea, toate acestea, ceea ce a învățat el, el a experimentat el însuși și a continuat să-l trăiască până la capăt. Bătrânul vorbea ca părinții străvechi, pentru că era iluminat de același Duh Sfânt care le-a luminat.
Fiecare om și întreaga creație caută pe Dumnezeu, caută cerul. "Toate lucrurile au fost create de El și de El". Toate ființele se întorc la Dumnezeu. Așa a anunțat bătrânul prețios, spunând: "Un om caută în cer bucuria și fericirea. Căutând eternitatea departe de toată lumea și de toate, căutând bucurie în Dumnezeu. Dumnezeu este un mister. Această tăcere, este infinit, asta-i tot. Dorința sufletului spre cer este caracteristică întregii lumi: toată lumea caută ceva ceresc. Toate ființele se întorc spre El, deși în mod inconștient "
Dar omul este și un mister. În el însuși, poartă atât de bine, cât și de rău, de la Adam până în zilele noastre, așa cum obișnuia să spună bătrânul sfânt și binecuvântat. "Prin urmare, a subliniat el, trebuie să murim cu bătrânul și să punem pe noul"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: