Proletar, comunist. viziunea asupra lumii este incompatibilă cu orice naționalist. ideologie. „Bourgeois naționalismul și neprimirimovrazhdebnye internatsionalizm- proletare sunt două sloganuri care corespund celor două tabere de clasă mare în întreaga lume capitalistă, și exprimă cele două politici (ba mai mult, cele două mentalități) în problema națională“ (VI Lenin, ibid, p 123.). N serveste ca o frână în desfășurare liber. lupta clasei muncitoare și a celor oprimați și exploatați, deoarece condiția pentru victoria ei este un stagiar. ralierea muncitorilor din toate națiunile. Comuniștii expun nemilos lista imperialistă. Șovinism. N. și să conducă o luptă fără compromisuri cu ea. Atitudinea comuniștilor față de națiunile oprimate se bazează pe poziția lui Lenin (vezi LR, vol. 25, pp. 275-77). dezvoltate în cadrul Programului CPSU. "În naționalismul națiunii oprimate există un conținut democratic general îndreptat împotriva opresiunii, iar comuniștii îl susțin, considerându-l justificat din punct de vedere istoric într-o anumită etapă. Este exprimată în dorința popoarelor oprimate de eliberare de opresiunea imperialistă, de independența națională și de renașterea națională. În același timp, naționalismul unei națiuni oprimate conține u cealaltă parte, care exprimă ideologia și interesele elitei exploatator reacționar „(1976, p. 47).
Sunt în mod deosebit ireconciliabile comuniștii față de naționaliști. se rotește în propriul. mediu, care apar ca urmare a presiunii burselor. și oameni mici. și, de asemenea, ca urmare a activității imperialiste. agenți. Aceste oscilații sunt exprimate în manifestări ale nat. limitarea și egoismul, în abaterile de la principiile internaționalismului și al solidarității de clasă, în inflația și exagerarea nat. particularitățile luptei de clasă și construirea socialismului în departament. țări.
Mapx și Engels F. Despre coloane. sistem de capitalism. [Sat], - M. 1959; Lenin VI Despre nat. și Coloana Națională. întrebare. [Sat], M. 1956; Programul CPSU (Adoptat de Congresul XXII al CPSU). M. 1976; Documente de program pentru lupta pentru pace. democrația și socialismul, M. 1961; Intern. reuniunea comuniștilor. și partidele lucrătorilor. Documente și materiale, M. 1969; Materiale XXV Congresul CPSU. M. 1976; Materiale XXVI Congresul CPSU. M. 1981; Vrutenk K. P. Împotriva ideologiei lui Sovrem. colonialism, M. 1961. Ch. 2-3; Sovrem. revoluție. circulație și NM 1973; Glezerman, GE, Clase și națiuni, Moscova, 1974;
Dicționar encyclopedic filosofic. - Enciclopedia Sovietică. Ch. ediție: LF Il'ichev, PN Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov. 1983.
burghezul. ideologie și politică în nat. întrebarea care exprimă interesele clasei burgheziei. Dezvoltarea capitalismului este legată de nașterea și dezvoltarea capitalismului. Burghezia foloseste N. ca un instrument pentru crearea si cucerirea natiunii. piață, stabilindu-și poziția dominantă în economia națională. cadru în lupta împotriva feudelor. forțelor și burgheziei străine, ca un instrument de consolidare și extindere a acestei dominații prin înrobirea altor națiuni. N. folosit de burghezie pentru a atinge "pacea clasei" în interiorul națiunii, pentru a semăna între oamenii muncii din diferite națiuni. discordanță, subminează stagiarul. unitate a revoluționarilor. circulație. Termeni ai burghezului. societatea conduce la răspândirea naționalismului. opinii printre straturile înapoiate ale oamenilor muncii. N. a insuflat în ei toate aparatele burgheze. statul, politica și propaganda lui.
Comunist. viziunea asupra lumii este incompatibilă cu orice naționalist. ideologie, „naționalismul Bourgeois și internaționalismului proletar - acestea sunt cele două sloganuri ireconciliabil ostile, care corespund celor două tabere de clasă mare în întreaga lume capitalistă, și exprimă d în politicile e (ba mai mult, cele două mentalități) în problema națională“ (ibid, pp. 10). N. serveste ca o frână în desfășurarea liberatilor. lupta clasei muncitoare și a celor oprimați și exploatați, pentru că condiția victoriei sale este internată. ralierea muncitorilor din toate națiunile. Comuniștii abordează N. dintr-un punct de vedere principial, dar îl evaluează în termeni istorici concreți, interesele revoluționarilor. lupta popoarelor împotriva imperialismului, interesele socialismului mondial. Comuniștii expun nemilos imperialistul. șovinismul și națiunile asupribile și conduc o luptă ireconciliabilă împotriva sa. Raportul dintre comuniști la AN a națiunilor asuprite se bazează pe poziția Lenin (a se vedea în același loc, cu 384 ..), dezvoltate în Programul PCUS: „Naționalismul unei națiuni asuprite are un democratic general, cu o n e r g a n e, îndreptat împotriva asupririi și comuniștii susține că, având în vedere istoric a justificat la un moment dat. este exprimat în dorința popoarelor asuprite de eliberare de opresiune imperialiste, pentru independență națională și de renaștere națională. în același timp, naționalismul unui neam prigonit conține altă parte, exprimându- yuschaya ideologia și interesele elitei exploatator reacționar „(1961, p. 47).
Sunt în mod deosebit ireconciliabile comuniștii față de naționaliști. se rotește în propriul. mediu, care rezultă din presiunea burselor. și oameni mici. și, de asemenea, ca urmare a activității imperialiste. agenți. Aceste oscilații sunt exprimate în manifestări ale nat. limitarea și egoismul, în abaterile de la principiile internaționalismului și al solidarității de clasă, în inflația și exagerarea nat. particularitățile luptei de clasă și construirea socialismului în departament. țări. Cea mai nouă formă de astfel de vacillations sunt încercările de a înlocui anti-imperialist. solidaritatea popoarelor din Asia, Africa și Lat. America prin izolarea lor, pe baza geografică. naționalistă. și principiile rasiale, de la socialist. comunitatea și mișcarea muncitorească a capitalistului dezvoltat. țări, încercări de a submina marea unire și solidaritatea eliberării naționale. mișcare cu intern. clasa muncitoare și socialistul mondial. sistem, să reducă rolul de lider al spanului. forțelor din revoluționarii mondiali. proces. Lupta cu N. în comunist. mișcarea și depășirea ei este cea mai importantă sarcină a marxiștilor-leniniste.
REFERINȚE Marx K. și F. Engels despre sistemul colonial al capitalismului. [Coll. ], M. 1959; Lenin VI Cu privire la problema națională și națională-coloniale. [Coll. ], M. 1956; Programul CPSU (adoptat XXII Congres al CPSU), M. 1961; Documente de program pentru lupta pentru pace, democrație și socialism, M. 1961; Krasnov A. Care este esența burgheziei. N. "Pentru a ajuta la auto-educația politică", 1957, nr. 5; Brutents KN Împotriva ideologiei Sovrem. colonialism, M. 1961, Ch. 2-3; Sovrem. de presă. mișcare și nat. burghezia, Praga, 1961; Modrzhinskaya E.D. Degradarea sistemului colonial și ideologia imperialismului, M. 1965; Ioria Sima, Destinée du nationalisme, [P. 1951]; Deutsch K. Naționalismul și comunicarea socială. O anchetă privind fundațiile de naționalitate, N. Y. 1953; Emerson R. Paradoxurile naționalismului asiatic, Far Eastern Quarterly, 1954, v. 13, Febr; Kohn H. Naționalismul, semnificația și istoria sa, N.Y. [1955]; Koppelmann H.L. Nation, Sprache und Nationalismus, Leiden, 1956; Thayer P. W. [ed. ], Naționalismul și progresul în Asia liberă, Balt. 1956. A se vedea, de asemenea, lit. la art. Internaționalism. Națiunea.
K. Brutents. Moscova.
Enciclopedie filosofică. În enciclopedia 5-a - M. Editat de FV Konstantinov. 1960-1970.
NATIONALISM - doctrină și practică politică. bazată pe ideea că baza statului, a sistemelor economice și culturale sunt comunități integrale - națiuni. În funcție de înțelegerea a ceea ce este o națiune, naționalismul are două forme principale - naționalismul național, național sau național. naționalismul etnic (de multe ori pur și simplu naționalismul sau naționalismul etnic) sugerează că națiunea este cea mai înaltă formă de comunități etnice (de tip etnic în științele sociale interne), care are dreptul exclusiv de a posesia statalității, inclusiv instituții, resurse și sisteme culturale.
În funcție de scopurile și formele de manifestare, naționalismul etnic are un caracter cultural sau politic. Etno-naționalismul cultural, al cărui purtător este de obicei elita intelectuală. are drept scop păstrarea integrității și identității comunității etnice, dezvoltarea limbii materne și a educației, promovarea patrimoniului istoric și a tradițiilor. Acesta joacă un rol pozitiv dacă nu conține elemente de izolare culturală, instalații de antimodernizare și o orientare negativă împotriva culturilor și reprezentanților altor popoare. Eto-naționismul orientat spre orientarea politică are drept scop obținerea de avantaje pentru reprezentanții unui grup în sfera puterii și guvernării, ideologia statului și simbolurile. Etno-naționalismul se bazează pe interpretările istorice simpliste, uzurpând patrimoniul cultural în beneficiul unui grup, contencios interpretări teritoriale ( „teritoriu etnic“, „pământul strămoșesc“, „patria istorică“, și așa mai departe. N.). Ca regulă. conține stereotipuri negative împotriva altor popoare și atitudini anti-statiști. Pentru existența sa este întotdeauna nevoia de antreprenori etnice (intelectuali și activiști politici), care pretind să vorbească în numele „poporului“ sau „națiune“ și să o exprime „va“. În formele extreme, etnonationalismul din partea grupurilor dominante este discriminatoriu față de minorități, până la negarea drepturilor lor culturale și politice. Este adesea legată de naționalismul de stat, deoarece instituțiile statului și ideologia sunt uzurpate în favoarea așa-numitei. națiune indigenă sau care formează statul. Radicalul național-naționalism din partea minorităților poate dobândi un caracter separatist cu cererea de a schimba frontierele interne sau de a crea un stat "național" separat. El demonstrează adesea intoleranța minorităților locale până la expulzarea altor populații etnice și provoacă conflicte etnice cele mai lungi și distructive (Irlanda de Nord, Biafra, Katanga, Eritreea, Karabah, Transnistria, Abhazia, Cecenia). Recesiunea armată nu este recunoscută de dreptul internațional și este condamnată de comunitatea mondială. În lumea modernă, forma extremistă a naționalismului etnic este considerată una dintre cele mai grave amenințări la adresa securității naționale a statelor și a stabilității internaționale, ca fiind o încălcare masivă a drepturilor omului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: